アザーズ（映画）

 ニコールキッドマン主演

【アザーズ 2002年（日本上映）】

2回くらいしか鑑賞してないですが

かなり印象深く

今もって記憶に残っている映画ですね

ということで今回は

アザーズを深掘りしてみました

ネタばれありなので

ご了承くださいませ。<m(__)m>

・ストーリー

舞台は1945年、第二次世界大戦末期のイギリス海峡に浮かぶ孤島

広大な霧深い洋館で

美しき母親グレース（ニコールキッドマン）は

戦地から戻らない夫を待ちながら

娘のアンと息子のニコラスの3人だけで暮らしていました

子供たちは重い「光アレルギー（紫外線アレルギー）」を患っており

日光を浴びると命に関わるため

屋敷のカーテンは常に閉め切られ、部屋を移動する際も

「前のドアをロックしてから次のドアを開ける」という

厳格なルールが課せられていました
 

そんなある日、それまでいた使用人たちが突然姿を消し

代わりに3人の新しい使用人がやってきます

彼らを雇い入れた直後から

誰もいない部屋から足音が聞こえたり

勝手にピアノが鳴ったりと

屋敷内で奇妙な怪異現象が起こり始めます

「この家に、自分たち以外の『誰か（アザーズ）』がいる――」

そう確信したグレースは

恐怖に震えながらも子供たちを守るために

原因を突き止めようとします…

• ・ネタばれ

ネタばれ嫌な人は ここまで!!!

雇われ人の3人は幽霊でした

そして

グレース（ニコールキッドマン）と

その子供たちも

…

…

実は幽霊でした

結局最後は

生きている人間と幽霊が同じ屋敷で

共存することが

幽霊にとっての幸せなんだという

そんな美談として仕上がっています

ですので終わり方としては

ハッピーエンド風になっています

私（院長田村）は

この美談仕上げの終わり方に対して

猛烈な違和感を感じました

ということで

なぜ美談仕上げにしたのかについて

深掘りしてみます

まず 成仏せず幽霊でいつづけ

生前住んでいた屋敷に住み続ける

そして人間と共存する幽霊側の

メリットについて

1. 考察1

生きた人間が屋敷に住むことによって

家の手入れをしてくれるので

屋敷の劣化を防ぎ維持することができる

それゆえに

自分たち（幽霊）が大好きな

屋敷に長く住み続けることができるという

物理的メリット

次いで

なぜ成仏しないで

幽霊として生活することが

グレースと子供たちにとって

幸せなのか

1. 考察1（※AI活用）

グレースは生前、孤独と絶望のあまり我が子を●し

自らも命を絶つという、親として最悪の罪を犯しました

生きている間、彼女は

子供たちが光のアレルギーという設定に縛られ

常に家中のカーテンを閉め切り

子供たちを暗闇に閉じ込める

過保護という名の支配を行っていました

そこにあったのは、強迫観念と恐怖だけです

しかし、自分たちがすでに

死んでいる（幽霊である）と知った瞬間

子供たちはもう光を恐れる必要がなくなり

太陽の下で笑えるようになります

そして何より、子供たちは自分を●した

母親を拒絶せず

「ママ、大好きだよ」と受け入れました

この瞬間に、生前の狂気や恐怖から解放され

これからは誰に怯えることもなく

ずっと一緒にいられるという

死によって初めて完成した

究極の母子愛が到来しました

またグレースは厳格なカトリック信者であり

子供たちにいつも

嘘をついたら地獄に落ちて

何百年も苦しむと教えていました

彼女にとって、自分の犯した「心中」という罪は

本来なら絶対に許されず

地獄で永遠の拷問を受けるべき大罪です

しかし、蓋を開けてみれば

そこにあったのは恐ろしい地獄ではなく

住み慣れた我が家で

愛する子供たちや

優しい使用人たちと静かに暮らす日々でした

私たちは地獄に落ちなかった

神様は私たちを見捨てなかったという

グレースにとっての最大の魂の救済が

この幽霊としての生活だったのです

以上～

たしかにこの視点で物語をみると

幽霊でいつづける幸せは

人によっては

ありなのかもしれません

とはいえそれは

人の価値観・世界観によって

幸せにも不幸にも成りえる

諸刃の剣…

そんな感じを私（院長田村）は受けますねぇ

• アザーズの背景（世界観）※一部AI活用

一般的な怪談や日本の霊魂観（仏教観など）では

幽霊は未練や恨みを残した存在であり

それらを解消して

成仏（あの世へ旅立つこと）すべきであると考えます

しかし、映画『アザーズ』の世界では

私たちがよく知る「成仏」とは異なる独自のルールが

適用されています

この映画（アザーズ）の世界には

「天国や地獄（あの世）」へ行くシステムがない

作中でミルズ夫人（雇われ人の一人）は

グレースに対して非常に重要なセリフを残しています

「死んだからといって

天国や地獄に行くわけではありません」

「神様は生者と死者の世界を混ぜ合わせたのです」

「私たちは、ただここで共に暮らすだけです」

この台詞からいうように

アザーズの世界観では

死んだらどこか別の世界（あの世）へ

旅立つという設定そのものがありません

死者はただ「肉体を失った状態」で

生前と同じ場所にとどまり続けるのが

死後世界の絶対的な仕組みとして描かれています

以上が映画アザーズの背景です

それゆえに

そもそも成仏という概念がない

死後も行く場所がないので

生前住んでいた場所で暮らし続けるという

そんな設定になっているのです
 

• 雇われ人の3人について（※AI解説）

日本の地縛霊などは恨みや

この世への未練という

ネガティブな感情で縛られていますが

3人の使用人は違います

 

彼らは1891年に病気で亡くなってから

50年以上が経過しており

すでに自分が幽霊である状態（死後の世界）を

完全に受け入れ、馴染んでいます

彼らにとってあの屋敷にいることは

未練による執着ではなく

死者としての日常生活なのです

そのため

無理にそこを離れる必要性を感じていません
 

• 宗教的な背景（※AI解説）

欧米（特にキリスト教圏）の古い死生観では

人は死後すぐに天国へ行くのではなく

世界の終わりに訪れる「最後の審判（復活の日）」まで

魂はその場所（あるいは墓地など）で

眠りながら待つという考え方があります

劇中のグレースは厳格なカトリック教徒として描かれており

作中でも子供たちに

嘘つきは地獄の第4階層に落ちるといった

聖書の教えを叩き込んでいます

しかし皮肉にも

実際の死後の世界は彼女が信じていたような場所ではなく

ただ現世に取り残される空間でした

使用人たちは、その世界の現実をすでに知っているため

静かに時を過ごしています

つまり、この映画における「幽霊」とは

成仏できない哀れな存在や恐ろしい怪物ではなく

生者とは少し違うフェーズ（次元）で
同じ家を共有して生きている住人として描かれているのです

だからこそ、
ラストでグレースたちも「成仏」を目指すのではなく

「この屋敷でみんなで暮らしていきましょう」と

決意して物語が終わるのです

以上～

なるほど

そういう背景を知ると

腑に落ちますね

これで美談っぽい終わり方に

した理由がわかりました!!

～～～～～～～～～～

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ロッキーⅤ（トミー・ガンの裏切り劇）

ロッキーファンの皆様

お待たせいたしました

ロッキーシリーズ全６作中

ロッキーⅤは

世間の評価という点においては……

あまり高くはないのでは？と個人的に感じております

しかしながら

複数回みたりすると

なかなか味わい深く、含蓄のある内容に仕上がっています

なのでもっと

高評価を得ても良いシリーズと感じます

ということで今回は

ロッキーⅤについて

詳細は伏せますが

ロッキーⅤの核心部分は

トミー・モリソンが演じた

トミー・“ザ・マシン”・ガンの裏切り劇です

金と名誉の誘惑と

ロッキーの影から抜け出したいという

トミーの劣等感（心の闇）が原因で

裏切り劇が引き起こされました

• 出会いと師弟関係の構築

引退し、元の貧しい生活に戻ったロッキーの前に

才能ある粗削りな若手ボクサーのトミーが現れ 弟子志願します

ロッキーは彼に若き日の自分を重ね合わせ

自宅に住まわせながら

亡き師ミッキーのジムで熱心に指導を始めます
 

• 悪徳プロモーターの影

トミーが連勝を重ねて頭角を現すと

悪徳プロモーターのジョージ・ワシントン・デュークが接近します

デュークの本当の狙いは

トミーを餌にロッキーをリングに復帰させ

大金を儲けることでした

そのためにロッキーとトミーの関係を引裂こうと画策します
 

その際デュークはトミーに高級車や美女

大金をチラつかせて誘惑します

さらに、メディアや世間から

いくら勝ってもロッキーの影（二番煎じ）に過ぎないと書き立てられたことで

トミーのプライドは崩壊します

そしてデュークは自分の元にくれば

すぐにでも世界タイトル戦を組むと誘います（金とコネの力で）

ロッキーはトミーに

まだタイトル戦は早いと忠告するが

ロッキーは自分の成功を嫉妬して

引き止めていると誤解し

ロッキーの元を去りデュークと契約してしまいます
 

• 恩師の名を出さぬ新王者

デュークの用意したお膳立てにより

トミーはヘビー級王座を獲得します

しかし、勝利直後のリング上のインタビューで

トミーが感謝を述べたのはロッキーではなく

デュークでした……

テレビでその姿を見たロッキーは深く傷つきます

• 世間からのブーイング

王者になったトミーですが、世間や記者からは

【ロッキーを裏切った男】

デュークが用意した格下の王者を倒しただけの

ペーパーチャンピオンと激しく非難され

リスペクトを得られません

苛立ったトミーは、

自分が真の王者だと証明するため

ロッキーと戦う（ロッキーの幻影を打ち消すため）選択をします

そして ロッキーと戦わせるという

デュークの口車に乗り、

テレビカメラを連れて

ロッキーのいる地元のバーへ乗り込みます

トミーはロッキーを挑発し

夜の路上で非公式のストリートファイトが勃発してしまいます

そしてその結果

トミーはノックアウト負けします

要するにトミーは、育ての親であり

恩義があるロッキーを

【私欲のために裏切り】

手痛い目にあった

自業自得的なフィナーレを迎えたということです

またこの

ストリートファイトで打ち負かされたトミーの

その後について

スタローンはQ&Aセッションで語っています

スタローンが語った

トミーのその後の公式ストーリー

• ボクサーとしてのキャリア完全崩壊

ロッキーとの路上ファイトに敗れた後、

世界チャンピオンだったトミー・ガンの名声は一瞬にして地に落ちました

スタローン曰く、トミーは

「一人の男（人間）として完全に成熟しきっていない未完成のプロジェクト」であることが

世間に露呈してしまったといいます

ボクシング界から見放され

まともな大舞台で戦うチャンスを二度と得られなくなりました

• 「ドサ回り」のボクサーへ没落

世界王座を失い、ボクシング界の表舞台から追放されたトミーは

生計を立てるためにアメリカ全土を地方興行（ドサ回り）して歩く

3流のボクサーへ落ちぶれていきました

• 3流のプロレスラー「ブーム・ブーム・ガン」への転身

ボクシングで稼げなくなったトミーは

最終的にプロレス界へと足を踏み入れます

彼は名前を「トミー・“ブーム・ブーム”・ガン」というリングネームに変え

アメリカ中西部にある場末の3流会場を回る

「3流のプロレスラー」として

細々と見世物のような試合をして生きながらえることになりました

スタローンが思い描いたトミー・ガンの未来は

劇中でロッキーを裏切って傲慢に振る舞った罰を受けるかのような

非常に切なく哀れなものでした

• ストリートファイトの意味

スタローンは後年のインタビューで

「何のための戦いなのか？」

「何のために戦うのか？」

その動機が『チャンピオンになりたい』だけでは

観客は共感できない

「闘志や自尊心がなければ意味がない」と語っています

ボクサーとしての肩書を失っても

一人の人間として

自尊心を守るために立ち上がる姿を通じ

本当の強さとは何かを問いかけ続けたいと述べています

• スタローン自身の「後悔」

スタローン自身はのちに、「『ロッキー5』は

自身のハート（魂）が完全に入りきっておらず、

失敗作（失望した作品）だった

と振り返っています

当時はこの5作目でロッキーシリーズを完結させる予定でしたが

この結末に納得がいかなかったことが

17年後の正統な完結編『ロッキー・ザ・ファイナル』（2006年）や

現在の『クリード』シリーズへと繋がる原動力となりました

スタローンは演者としてだけでなく

脚本家・映画監督としても志が高いですね

私（院長田村）は

ロッキー5は失敗作などではなく

隠れた名作としてカウントしています

家族愛とか

裏切り・恩義を

テーマにした名作

それだけスタローンは

ロッキーに対する意気込みが強いということなのでしょうね

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間違いやすくない？フォロー・フォロワーの整理

amebloのフォロー・フォロワーの整理の際

フォローの整理をしようとして

間違ってフォロワーを整理してしまった

そんな経験ありませんか？

私（院長田村）は過去も含めていうと

６０名以上のフォロワーさんを削除してしまいました……

※そもそも私（院長田村）の

amebloはフォロワー自体が少ないので

手痛いですねぇ

しかも本日も

同様のミスをしてしまいました

そもそも

amebloのフォロー・フォロワーの整理方法って

【見間違いやすい表示】になっていませんかね？

ということで

同じような体験をしている人は多いのではと思い

フォロー・フォロワーの整理で

間違わないための虎の巻を作りました!!

設定方法はフォロー・フォロワー管理場面から入ります

すると

こんな画面になります

大きな太文字でフォロワー管理と出ています

単純にここを見てフォロワーの表記かフォローの表記か

判断すれば間違いないのですが

私（院長田村）は 太文字ではなく下の

・あなたのブログのフォロワー

・フォローしたブログ

という２つのボタンに意識が向いてしまいます

この際【フォローしたブログ】という文字表記が

赤紫色になっています

要は【フォローしたブログ】の文字が

太文字表記のフォロワー管理や

「あなたのブログのフォロワー」よりも

明らかに目立っている状態です

そんな脳内判断になっているので

必然的に

このページ表記は

フォローしたブログが表記されていると

誤判断してしまった

というのが

私（院長田村）のケースです

ですので

上にある太文字で判断をすること

そこがポイントかなと思います

とはいえ

この虎の巻解説で画像を見ているときでさえ

やはり

・あなたのブログのフォロワー

・フォローしたブログ

この２つのボタンに意識が向いてしまいます

しかも赤紫文字のほう…

そうするとまた

間違ってしまうのですね

この表記方法

無駄なミスを減らすために

変えた方が良いんじゃないの？と私（院長田村）は思いますねぇ

※削除してしまったフォロワーの皆さま申し訳ありませんでした

また宜しければ ご登録のほう

宜しくお願いいたします。<m(__)m>

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「北の国から '89帰郷」純が「僕は不良じゃない！」といった背景

『北の国から '89帰郷』で黒板純（吉岡秀隆）が

雨の中……

「僕は不良じゃない！」と

泣きながら外へ飛び出した場面

あなたは覚えていますか？

私（院長田村）はあの場面が

とても印象的でした

あの年代（15~16）だとヤンチャを

ファッション感覚でやってたりするので

好き好んでヤンチャをやって

（演じ）いる

なのになぜ不良という言葉に

あそこまで反応し 拒絶したのか？

そこが不思議で溜まりませんでした

今回もAIに尋ねながら

深掘り解明していきました

私（院長田村）の道楽ですが

どうぞ お付き合いくださいませ。<m(__)m>

まず経緯から

ある日 純がある男に

大怪我を負わせた傷害事件がありました

これが原因で純は警察に連行され

勤めていた自動車修理工場をクビになります

この事件の詳細は以下の通りです

• バール傷害事件の真相トラブルの相手: 

工場の悪い先輩 水谷（水上功治）
彼は後輩に高利でお金を貸し付けるような、質の悪い人物でした

 

• 事件の引き金: 

純が五郎（父）からもらった「泥のついた一万円札」が

盗まれた際

純は水谷を疑って

彼のロッカーを開けて調べます

これに気付き 激怒した水谷から

容赦なく殴り倒され

「（お札を）持ってたってやるか！てめえなんかに」

と唾を吐きかけられました
 

• バールでの一撃: 

悔しさと怒りで理性を失った純は

床に落ちていたバールを拾い上げ

立ち去ろうとする水谷の後ろから

「水谷～！」と叫んで

頭部を殴りつけました

幸いにも相手の傷は浅く

命に別状はなかったため 純は放免（釈放）されました

しかし東京でお世話になっている

親戚の叔父（雪子おばさんの夫）からは

「一歩間違えたら殺人犯だ」

「いつからそんな不良になったんだ」ときつく叱責されます

そのとき純は

「なぜ喧嘩の理由を聞かないの？」

「お父さんだったら聞いているのに…」

と祖父に尋ねるも

取り合ってもらえませんでした

このショックと孤独が「僕は不良なんかじゃない！」

というシーンに直結しています

★泣き叫び電柱を殴った4つの理由

• 大切な一万円札の盗難: 

父・五郎（田中邦衛）から中学卒業時に渡された

宝物でありお守りでもある「泥のついた一万円札」を

東京の職場の仲間（悪友）に盗まれてしまいました

• 裏切りと傷害事件への発展: 

バイクの買い取りを巡るトラブルから

その仲間と激しい喧嘩になり

結局「泥のついた一万円札」を

盗んだのは仲の良い同僚でした

純はバールを使って工場の先輩に

怪我を負わせてしまいます

• 東京の身内からの拒絶: 

事件を知った東京の叔父の家から

「不良」扱いをされ

居場所を失くして雨の夜の街に飛び出すことになりました

• 本当の自分を分かってもらえない絶望: 

純は髪を染めてバイクに乗るなど

都会に染まろうとして外見こそ変わったものの

根は純朴なままでした

しかし、周囲からは外見と起こした事件だけで

「手の付けられない不良」と決めつけられ

その強い拒絶に対する悔しさと孤独が

爆発した結果です

この後、純は傷つき挫折した状態で

富良野へと帰郷することになります

★なぜ喧嘩の理由を聞かないの？と言った背景

純が「なぜ喧嘩の理由を聞かないの？」

「お父さんだったら聞いているのに…」と言った背景には

「世間体や結果だけで

自分を犯罪者扱いする都会の親戚」への強い反発と

「どんな過ちを犯しても

まずは自分の心に寄り添ってくれた父・五郎」への恋しさという……

純の激しい葛藤があります

このセリフが生まれた具体的な背景と

純の心理は以下の3つの要素に分けられます

• 叔父の「世間体」を気にする冷徹さ

叔父は、東京での純の身元引き受け人であり

純を自分の家に下宿させていました

しかし、純がバールで傷害事件を起こした際

叔父が真っ先に口にしたのは

「一歩間違えたら殺人犯だぞ」

「うちの娘（純の従姉妹）に傷がついたらどうするんだ」という

世間体や我が身の保身ばかりでした

純が なぜそんな事件を起こして

しまったのかという理由や動機には一切耳を貸さず

ただ「事件を起こした」という結果だけで

純を「手の付けられない不良」と決めつけたのです
 

• 父・五郎への絶対的な信頼

純は、もし富良野の父（五郎）であれば

たとえバールで人を殴るという大罪を犯したとしても

頭ごなしに怒鳴るのではなく

「純、お前どうしてそんなことをしたんだ？」と

涙を流しながらでも

必ず理由を真っ先に聞いてくれたはずだと確信していました

五郎は不器用で泥臭い男ですが

子供たちの内面や痛みを誰よりも理解しようとする

泥臭い愛情を持っています

都会の冷たい合理主義（結果がすべて）に晒されたことで

純は初めて父親の

「理由を聞いてくれる温かさ（無条件の愛）」の

尊さに気づいたのです

• 理解されないことへの絶望と「甘え」

純は、自分が悪いことをした（バールで殴った）という

自覚はありました

しかし、そこに至るには

「大切な父からのお札を盗まれた」という

彼なりの絶対に譲れない理由（正義）がありました

それを誰にも聞いてもらえず

ただの「危険な暴力少年」として処理され

家を追い出されようとしている理不尽さ

その悔しさが、「どうして理由を聞いてくれないんだ！」という

叔父への怒りと

「お父さんに会いたい」という

哀切な願いとなってこの言葉に結びつきました


★純にとっての不良

純にとっての不良（ヤンチャ）」とは

内面的な悪さではなく

都会の厳しい現実から自分を守るための

武装（カッコつけ）」でした

当時の純は都会の波に揉まれ

背伸びをしてヤンチャに憧れる年頃でした
 

• 純が憧れた「不良」の定義と実態

純にとっての不良（演技）とは

外見の武装としての不良ファッション

髪を茶色に染め 派手な服を着て

バイク（盗品と知らずに買ったもの）を乗り回すこと
 

• 都会への同化: 

垢抜けない「富良野の田舎者」であることを隠し

東京のスピード感に遅れまいとするポーズ
 

• 大人への反抗: 

父親の泥臭い生き方を否定し

都会の自立した男に見せるための強がり
 

• 憧れの裏にあった悲劇

純は悪人になりたかったわけではなく

単に「都会で舐められたくない」という自衛手段として

ヤンチャなグループに身を置いていました

しかし、東京の本当の「不良（社会の闇や犯罪）」は

純の想像以上に冷酷でした

純はただの「憧れ」で髪を染め

夜遊びをしていただけなのに

巻き込まれたトラブル（泥のついた一万円札の盗難や傷害事件）は

彼のキャパシティを遥かに超える

本物の事件になってしまったのです

だからこそ、事件後に周囲から「本物の不良」として

扱われたとき

「僕はただ、都会でカッコつけたかっただけ

（ヤンチャに憧れていただけ）なのに、そんな悪い人間じゃない！」

という猛烈なギャップが

あの涙と叫びにつながりました
 

ここまでは純の視点……

今度は一般的な視点から

後ろからバールで人の頭を殴るという行為は

一歩間違えれば

人が死んでもおかしくない 極めて危険な凶行であり

純の認識には「甘え」と「身勝手さ」があります

視聴者としても、純の境遇に同情しつつも

この暴力の重大さを軽視する彼の態度には

強い違和感や憤りを感じるのではないだろうか？

この点について 再びAIに尋ねてみました

★純の「甘え」の本質

• 純の致命的な「甘え」と自己中心性

純の「お父さんなら理由を聞いてくれた」という主張は
裏を返せば

「理由さえ正しければ、どんな凶行（暴力）も許されるはずだ」という

子供じみた甘えに他なりません
 

• 殺意に等しい行為: 

動機が「泥のついた一万円札を盗まれた（侮辱された）悔しさ」

だとしても

バールで無防備な相手の頭部を背後から殴る行為は

法律的にも

「未必の故意による殺人未遂」に問われておかしくない一線です
 

• 被害の軽視: 

相手が軽傷で済んだのは

たまたま運が良かっただけに過ぎません

純はその事実に安堵するどころか

叔父が自分を「殺人犯扱い」したことに怒っており

自分のしでかした事の恐ろしさを全く理解していません
 

• 「悲劇の主人公」を気取る弱さ

当時の純は、都会の冷たさに揉まれて

精神的に追い詰められていたとはいえ

どこか「自分は被害者だ」という殻に閉じこもっていました

叔父が「娘に傷がついたらどうする」と言ったのは

世間体のことだけではなく

同じ家で暮らすにあたって

いつ暴発するかわからない不良少年を置いておけないという

父親として当然の防衛本能でもあります

純はその客観的な事実から目を背け

「誰も僕を理解してくれない」と被害妄想的に電柱を殴り

悲劇の主人公を気取っていた側面は否定できません


……

この事件のあと純は

父（五郎）が住む富良野に帰郷します

帰郷した純は父に
「東京で事件を起こしちゃった」と告白しました

しかし五郎は叱ることも 自覚を促すこともせず
 

「お前が殴ってでも取り戻したい大事なもの

（泥のついた一万円札）だったなら、仕方ない」と

純の行為を丸ごと肯定しました

つまり、五郎も親バカな「甘やかし」をしており

純に罪の重さを説くような大人の対応はしませんでした

結局純は、地元の大人たちに温かく迎えられ

勧められるまま髪を黒く染め直します

茶髪が黒髪に戻り、富良野の雪景色の中にいると
まるで「東京での傷害事件」など無かったかのようにリセットされ

純は救われた気持ちになります

しかしこれは、黒髪に戻せば 犯した罪や向き合うべき現実から

目を背けて逃げ切れてしまったという

純の甘えが 完全に許されてしまった瞬間とも言えます


★『北の国から』が描く「純」という人間のリアル

バールの傷害事件（'89帰郷）のときは

「髪を染め直しただけ」でうやむやにし

妊娠中絶事件（'92巣立ち）でも

「タマコの優しさに甘え、五郎に泥をかぶらせて」難を逃れました

純は決して悪人ではないものの

「いざとなったら誰かが助けてくれる」
「最後はお父さんがなんとかしてくれる」

という甘えの構造からずっと抜け出せませんでした

だからこそ、視聴者は彼の情けなさに呆れ

同時にそのリアルな弱さに目が離せなくなるのです

★純の甘え（依存）矯正シミュレーション（AI）

もしあの時点で純が「マグロ漁船」に乗せられたり

戸塚ヨットスクールのような

苛烈なスパルタ環境に放り込まれていたら

彼の性格や『北の国から』の作風を考えると

成長するどころか精神が完全に崩壊して脱走するか

抜け殻のようになって

富良野に一生帰れなくなっていた可能性が高いです

純のような 内省的で 言い訳が多く、精神的に打たれ弱いタイプが
 

昭和〜平成初期の超過酷な男社会に放り込まれた場合
どのような結末を迎えたかをシミュレーションします
 

• マグロ漁船に乗せられていたら

昭和のマグロ漁船は、数ヶ月間も閉ざされた海の上で

文字通り命がけの重労働と厳しい上下関係に晒される場所でした


・最初の1週間で精神が崩壊: 

純は少しでも理不尽な目に遭うと

「お父さんなら…」「東京の奴らは…」

と心の中で言い訳（ナレーション）を始めるタイプです

逃げ場のない船上で毎日怒鳴られ、殴られれば

ナレーションを入れる余裕すらなくなり

重度のうつ状態に陥る可能性が高いです

 

・最悪の結末: 

最初の寄港地（海外や離島）で

すべてを投げ出して船から夜逃げ（脱走）し

そのまま行方不明になるか

現地でまた別のトラブルに巻き込まれて

五郎が泣きながら捜索しに行く展開が容易に想像できます
 

• 戸塚ヨットスクールに入塾させられていたら

昔の戸塚ヨットスクールは

非行少年や引きこもりを

「命の危険を感じるレベルのスパルタ指導（体罰や過酷な訓練）」で

矯正しようとする場所でした


・恐怖による洗脳状態に: 

純は根っからの「悪」ではなく

単にカッコつけたいだけの「小心者」です

あの過激な恐怖政治の中に置かれれば、反抗する度胸すらなく

ただ恐怖に怯えて指示に従うだけの

心を失ったロボットのようになってしまいます


・五郎の絶望: 

スクールの方針により外部（五郎）との連絡は

完全に遮断されます

もし五郎が面会に行き、恐怖で怯えきった純の姿を見たら

五郎は「俺の育て方が間違っていた」と自分を責め

スクールと大喧嘩して純を力ずくで連れ戻したはずです


・結論：

純の甘えの根本解決策

五郎はどれだけ純が情けなくても
「外注の力」を借りようとはしませんでした

なぜなら、純の甘えの本質が

「五郎（父親）の愛情を確かめたい、認められたい」

という寂しさの裏返しであることを
五郎自身が誰よりも分かっていたからです

純の甘えは、他人の暴力や厳しい労働によって

治るものではなく

父親の無条件の愛（泥のついた一万円札や、丸太の犠牲）」を

これでもかと浴び続け

その重みに純自身が自責の念で押しつぶされそうになってこそ

初めて、自発的にしか治らない性質のものなのです

 

以上～

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（ボキボキしない安全ソフトな整体です）

町田の整体≪背骨と自律神経を整えて根本治癒≫たむら整体治療室・町田市

開業の相談

過去 整体とか鍼灸で開業したいんだけど

という相談を受けたことがあります

結論からいうと

やる人は必ずやるし

やらない人は いろんな理由をみつけて

絶対にやらない

むろん開業しないとダメだとか

そういう意味ではない

ただ思うに

やるならやる

やらないのなら（もしくは出来ないのなら）

やらない！

と早く決めて

今おこなっている仕事なり

今やる必要があること

今できることに専念没頭することが

重要なのではないだろうか

その積み重ねの【質と内容】によっては

開業につながるかもしれないし

また別の道につながるかもしれないし

いま行っていることの

スペシャリストになれるかもしれない

開業したいけど 行動できない

もしくは チャレンジできないという人は

今やる必要があることに没頭する

そんな日々を積み重ねると良いのではないだろうか？と

私（院長田村）は思います

～～～～～～～～～～

町田市の整体　たむら整体治療室

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痩せゆく男【映画：スティーブンキング原作】

『スティーヴン・キング原作/痩せゆく男』は

1996年にアメリカで公開されたホラー映画です

当時レンタルで鑑賞しましたが

いまでも記憶に残っており

なぜだか再び見たいという

衝動がおこり

今年に入りもう一度鑑賞しました

今回視聴して

もっとも印象深かったシーンは

ジプシーの長老が

主人公のビリーに向かって

「なぜ正しいことをしない？自分でパイを食べろ」

「そうすれば痩せたまま死ぬが、清らかな心で（きれいに）死ねる」

と説いたシーンですね

ここらへんの心理描写が興味深かったです

痩せゆく男～（ネタばれあり）

主人公のビリーは

体重が130kgを超える巨漢の悪徳弁護士

ある夜、運転中の妻との「ある行為」が原因で

道を横切っていた老女を轢き殺してしまいます

ビリーは警察や裁判官と癒着していたため

事件は不慮の事故として処理され 無罪放免となります

しかし、裁判所の外で待っていた

老女の父（ジプシーの長老）が

ビリーの頬を撫で、一言

「痩せてゆく（Thinner）」

と囁き 呪いをかけます

それ以来、ビリーはいくら食べても

猛烈なスピードで体重が落ち続け、恐怖に追い詰められていきます

自分（ビリー）を無罪にした警察署長や裁判官の仲間も

それぞれ

「トカゲのようになる」

「膿が出る」

といった奇妙な呪いで自滅したことを知り
ビリーは呪いを解くために長老を探します

ビリーはマフィアの友人（※ジネリ）の力を借りて

※ジネリはビリーの弁護に

恩義を感じている義理堅いマフィアとして

描かれている

長老を追い詰め 呪いを解くよう迫ります
 

補足しておくと

ジネリ（マフィアの友人）は必殺仕事人のような位置づけで

無双状態で描かれていますが

実は……

原作小説では

ジネリもタダでは済んでおらず
命を落としているようです

間接的に「暴力には暴力の報い」が返ってきた形に

なっています
 

話しを戻すと

長老は 呪いは消せないが

他人に移すことはできると言い

ビリーと会い

苺のパイにビリーの呪い（血）を混ぜて渡します

これを食べた人間が

ビリーの代わりに痩せ細って死ぬというのです

正確には呪いを解くのではなく

他人に移す

長老は 苺のパイをビリーに渡し

こう問いかけます

「なぜ正しいことをしない？自分でパイを食べろ」

「そうすれば痩せたまま死ぬが、清らかな心で（きれいに）死ねる」

ようは ズルい生き方をやめ

まっとうに生き 良心に恥じない在り方で最後を迎えろという

そんなメッセージだったように

私（院長田村）は感じました

しかしながらビリーは

自分を裏切って不倫していたと疑っていた妻に

そのパイを食べさせようと決めていました

結論をいうと

苺パイを食べた妻は死に...

しかしそれだけでなく

なにも知らない愛娘も苺パイを食べた形跡が描写されています

つまり 愛娘も

死んでしまった

この事実を知ったビリーは

絶望し 自らも苺パイを食べようとします

しかし丁度そのとき

妻の不倫相手と思い込んでいた

ビリーの主治医（マイク）が訪ねてきました

朝早くにやってきたマイクは

ビリーが家にいると思っておらず

気まずそうになり しどろもどろになります

「あ、いや……ハイディ（ビリーの妻）はいるかい？」

「ちょっと心配で立ち寄ってみたんだ」

と必死に弁解します

復讐心と狂気に支配されたビリーは

マイクの反応を見て

彼と妻の不倫を確信します

ビリーは不敵な笑みを浮かべ

「パイを一切れどうだい？」といい

マイクを家の中へ招き入れます

そしてマイクが

家の中へ足を踏み入れた直後

ビリーがドアを閉めながら

独り言のように

「…町の白人先生」

と呟き、映画は幕を閉じます
 

補足しておくと
「町の白人先生」という言葉は

呪いをかけたジプシーの長老が

ビリー（エリート弁護士）を侮蔑して呼んだ言葉です

つまり ビリーが

呪われる側から呪う側に変貌したことを象徴して

映画は幕を閉じたということです

私（院長田村）は 長老がビリーに

「自分でパイを食べて清らかに死ね」

と言ったのは、どんな心理だったのかに興味を持ちました

長老はビリーを軽蔑しており

善意で言っているようには見えませんでした

しいて言えば 年長者としての

アドバイス的な位置づけの言葉だったように思います

ここをAIに尋ねると

長老の言葉は 純粋な「善意」というよりは

超越的な立場からの「最後の慈悲」と「テスト」のような意味合いが強い

彼のアドバイスの裏には

いくつかの複雑な感情が入り混じっています
 

• 「救済」の提案

レムキ（長老）は、ビリーが自分の非を認めず

他人に責任をなすりつけることで生き延びようとする姿を

「魂が汚れている」と見ていました

「自分で食べて死ぬ」ことは、肉体は滅びますが

自分の罪（老女を轢き殺したこと）に、自ら責任を取る唯一の方法です

長老は、ビリーに人間としての尊厳を取り戻して死ぬチャンスを与えたのです
 

• 「復讐」の完成

一方で、レムキはビリーが「自分勝手な男」であることを

既に見抜いていました

もしビリーが自分の忠告を無視して

他人にパイを食べさせれば、さらなる悲劇（映画では娘の死）が起きることも

呪いの専門家である長老には予見できていた可能性があります

つまり、忠告を聞かなければさらなる地獄が待っているという

「警告」でもあったのです
 

• ビリーへの軽蔑

原文の「Die clean（清らかに死ね）」には

「これ以上、汚らわしい生き方をするな」という強い軽蔑も含まれています

長老にとって、自分の非を認めず仲間（マフィアの友人ジネリ）を

差し向けて力ずくで呪いを解こうとするビリーは

最も軽蔑すべき「強欲な白人」の象徴でした

まとめると、長老の言葉は「お前を許したから助けてやろう」という温かい善意ではなく

「地獄へ行く前に、せめて人間としてケジメをつけろ」という

突き放すような

しかし唯一の救いを示した言葉だったと言えます

次いで

ビリーの性格と体形について

• 傲慢さと「特権意識」

ビリーは非常に優秀な弁護士ですが

正義感よりも自分の利益や社会的地位を優先する人物として描かれています
 

• 権力の乱用

事故を起こした際、反省するどころか

友人である警察署長や裁判官とのコネを使って事件を揉み消しました
 

• 差別意識

彼はジプシー（ロマ族）の人々を心のどこかで見下しており

老女を死なせたことへの罪悪感よりも

自分の平穏な生活が脅かされたことへの怒りの方が勝っていました
 

• 「太っていること」との関係

キングはこの作品で、ビリーの肥満を単なる体質ではなく

彼の「内面的な貪欲さ」や「自制心の欠如」の象徴として描いています

• 際限のない欲望

原作では、どんなに食べても満足できない彼の「過食」は

他人の不幸や犠牲の上に成り立つ彼の不誠実な生き方（悪徳弁護士としての姿）と

重なるように描写されています

• 「痩せてゆく」皮肉: 

彼にとって、それまで「食べる（＝消費する・蓄える）」ことは特権の証でした

呪いによって強制的に「失っていく（＝痩せる）」ことは

彼がこれまで享受してきた特権や傲慢さが剥ぎ取られていくという

皮肉な罰なのです
 

• 性格の変容

呪いによって肉体が削ぎ落とされるにつれ

ビリーの性格もどんどん「薄っぺら」で攻撃的になり

最終的には自分と娘の命さえ復讐の道具にするほど冷酷になっていきました

つまり、ビリーはもともと

「自分だけは特別で、法をも超えられる」

という特権意識を持っており

その精神的なブクブクした肥大化が

肉体的な肥満とリンクしていたといえます
 

ビリーが猛烈な復讐心に燃えていた理由は、単に呪いをかけられたからだけではなく
 

「自分の非を認められない傲慢さ」と「周囲への責任転嫁」が歪んだ形で爆発したためです

以上～AI解説

映画の序盤 ビリーは

ユーモアがあるというか 憎めないキャラ設定になっています

しかしその実態（性格）は真逆で

エリート（特権）意識が強く

権力を乱用する

そして貪欲で自制心がなく

自分の非を認めない

その結果、傲慢になり

周囲に責任転嫁する性格でした

そんな本質が

呪いをかけられ パニックになるに伴い

露わになってきました

ジプシー長老は そんなことを見越した上で

呪いをかけたのかもしれませんね

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ミスト【映画】プライドの高い弁護士ノートンの巻

私（院長田村）は

スティーブンキング原作の映画が好きで

すべてではありませんが

ほぼ見ています

そんななかで

ミストはかなり好きな映画です

TV録画したのを含めると

かるく数十回は視聴しています

ミストを何回も視聴していると

いろいろ視点が変わってきますね

今回は ミストを何回も見た人や

ミスト好きな人向けの内容となっております

今回着目した人物は

ブレント・ノートン（ニューヨークの弁護士）

ノートンの性格を端的に言うと

プライドが高く

都会的なエリート意識を持ち

独善的（自分は絶対に正しい！と言い切るタイプ）で

頑固な性格です

ノートンは主人公デヴィッドの

近隣住民で

境界線を巡る訴訟問題で対立しており

関係は非常に険悪でした

ある日 大きな嵐で

ノートンの私有地にある枯れ木が倒れ

デヴィッドのボート小屋が壊れました

デヴィッドがその旨を

ノートンに伝えに行くと

ノートンの車も

倒れた木の下敷きになり 使用不能になっていました

もともと二人は土地の境界線をめぐる

訴訟問題で激しく対立しており

非常に仲が悪かったのですが

ノートンは 車が使用不能なため

もし町（スーパーマーケット）へ行くなら

乗せっていってくれと

デヴィッドに申し出ました

デヴィッドは 快く申し出を受け入れ

デヴィッドと息子のビリーと

ノートンの3人で町のスーパーへ向かいました

そしてスーパーで買い物をしている最中

突如として町に緊急事態を知らせるサイレンが鳴り響き

店の外をパトカーや軍の車両が

慌ただしく走り去り

客たちが ざわつき始めます

そこへ、一人の初老の男性が

鼻血を出しながらパニック状態で店内に駆け込んできます

彼は

「霧の中に何かがいる！」

「奴らがジョン・リーを連れ去った！」と絶叫し

周囲に恐怖を伝染させます
 

その直後、巨大な霧が

スーパーを飲み込み 視界が遮られてしまいます

同時に激しい揺れ（地震のような衝撃）が店を襲い

一部の棚が崩れるなどして

客たちの不安は頂点に達します

そして この霧をただの気象現象だと

信じる人や

軍の極秘プロジェクトの事故だと

考える人がいました

アローヘッド計画：

異次元の窓（ポータル）」を

開ける実験

本作（ミスト）では

実験中に次元の壁を突き破ってしまい

そこから異世界の濃い霧と

その中に生息する異形の生物たちが

現実世界に流れ出しました

要するにこの霧は

単なる気象現象ではなく

物理的に別の世界から侵食してきたものであるため

その中には地球上には存在しない

危険な怪物たちが潜んでいました

ただし 軍の極秘プロジェクトの話は

「陰謀論扱い」されており

真に受ける人は あまりいませんでした

そんな中 一人の女性が

「家に子供がいるので助けに行きたい」

「誰か私を家まで送ってもらえませんか」

とお願いします

しかしほとんどの人が

彼女と視線を合わせず

無言の拒否を示す...

彼女は一言

「みんな地獄へ落ちてしまいなさい！」

と捨て台詞をいい

一人外へ飛び出します

結論を言ってしまうと

この母親はエンディングの場面で登場します

子供を助け出し

家族ともども救出されたようです

この結末は、理屈や計算を超えた

無償の愛こそが 唯一の正解を導き出したという

非常に皮肉で強烈なメッセージが込められています

このシーン（上の写真）で

トラックに乗った母親の視線の先に

絶望するデヴィッドがいました

この目は

冷ややかな目にも見えるし

デヴィッドが気の毒というか

悲しげな目で見つめているようにも見えるし

「なぜあなたは、最後まで信じて（諦めずに）行動しなかったのか」

と問いかけているようにも見えます

デヴィッドは良かれと思って

最後まで仲間や息子を守ろうと

合理的かつ慎重な判断（頭脳判断）を積み重ねました

しかし、その慎重さが裏目に出て

最後に最悪の選択をしてしまいました

一方で、死にに行くようなものだと

誰もが止めた母親の行動（無償の愛の行動）こそが

唯一の生存ルートだったという

そんな結末（メッセージ）で幕を閉じます


さて話の続きに戻ります

母親が一人 外へ飛び出したあと

デヴィッドが息子ビリーのために

毛布を取りに倉庫へ向かったところ

発電機から煙が出ているのを発見し

急いで停止させました

発電機を調べた結果

外の排気口に何かが詰まっていることが判明しました

それから排気口に詰まったものを取り除くために

スーパーの従業員（ノーム）と

地元の機械に詳しい作業員たちが倉庫へ向かいました

そしてシャッターを開け

外に出ようとするノームを

デヴィッドは

「危ないから止めておけ！」と制止します

しかし ノームと作業員たちは

デヴィッドを臆病者と嘲笑い相手にしません

そしてノームが外に出ようと

シャッターを開けた直後.......

霧の中に潜んでいた巨大な触手を持つ怪物に襲われ

最初の犠牲者（ノーム）となってしまいます

このシーンで、

霧の中に恐ろしい怪物が実在することが判明しました

この事実を目撃した生存者は

デヴィッドとオリー（スーパーの副店長）

地元の作業員２人の 計４人でした

そして彼ら４人は

この事実をみんなと共有し、対策を練ろうとしました

しかしながらいきなり

事実を喋ると多くの人がパニックになると考え

デヴィッドは まず最初に

頭の切れる（口達者な弁護士）ノートンに この事実を伝えました

しかしながらノートンは

この話し（事実）を戯言と断定し 完璧に拒絶します
 

このシーンでノートンは
自分の知性や法的な論理（教科書や一般常識）の範疇に

入っていない現象（話し）を徹底的に否定するという

そんなタイプの人物ということがわかります

ノートンは

「これは軍の実験か何かの事故であり

怪物がいるなどという話しは田舎者の妄想やいたずらだ」と主張し

現実を受け入れようとしません

そして自分の正しさを証明するために

周囲の制止を振り切って

外に助けを呼びに行くと言い張り

同様に現実を信じられない数人の生存者を連れて

霧の中へ出て行ってしまいます

それ以降 ノートンとその連れたちは

再登場しません

おそらく怪物に襲われて

●んだと受け取るのが妥当と 私（院長田村）は思います

AI解説によると

ノートンが説得に応じなかった理由

• 強い否認とプライド: 

ノートンは都会のエリート弁護士としてのプライドが高く

田舎町の人々が自分をからかおうとしている

もしくは  過去の土地境界線を巡るデヴィッドとの確執の仕返しと思い込んでいました

• 現実逃避: 

怪物の触手などの決定的な証拠を突きつけられても

彼は それを 手の込んだいたずらや あり得ない超常現象として切り捨て

論理的に説明できない恐怖を認めようとしませんでした

• 正常性バイアス: 

「こんな非常事態が起きるはずがない」という思い込みが強く

論理的（弁護士的）であろうとするあまり

目の前の非現実的な事実を排除してしまいました

• 対立構造: 

デヴィッドを「田舎者」カーモディ夫人を「狂人」と見下しており

誰の意見も聞き入れない孤独なエリートという立場を崩せませんでした

• 生存者グループの分裂: 

彼は「自分たちの力で外へ助けを呼びに行く」という一見 合理的に見える

（しかし霧の中では致命的な）判断を下し

数名の賛同者と共にスーパーを去ってしまいました

• 物語上の役割: 

彼の退場は、スーパー内の人々を「狂信的な宗教グループ（カーモディ夫人）」と

「冷静な現実主義グループ（デヴィッドら）」の二極化へ

加速させるきっかけとなりました

このキャラクター（ノートン）の頑固さは

極限状態における人間の心理的防衛反応（正常性バイアス）を

象徴するものとして描かれています

ノートンを説得するために試みられたことや

なぜそれが通じなかったのかを整理します

•  物理的な証拠の提示（失敗済み）

デヴィッドたちは、倉庫で若者（ノーム）が触手に連れ去られた際

その切り落とされた触手という決定的な証拠を持っていました

しかし、ノートンはこれを見ることすら拒否しました

• 心理的要因: 

彼は「自分をバカにしている」

「手の込んだ悪ふざけだ」という先入観に固執しており

証拠を見ること自体が

「相手の術中にはまること」だと考えていました

もし ノートンを説得できる可能性があったとしたら？

• 直接体験（怪物をみる）する

物語の展開上、彼が納得する唯一の方法は

「自分の目で直接、怪物が人間を襲う瞬間を見る」ことだけだったと考えられます
 

• 第三者の仲裁

デヴィッド（確執のある相手）ではなく、ノートンが信頼を置く

「都会的な価値観を持つ第三者」がいれば話は違ったかもしれませんが

当時のスーパー内には彼が同等と認める人物がいませんでした

また 先に紹介した母親は

「私を家まで送ってくれませんか？」

「あなたはどう？」と直接ノートンに直訴します

しかしながら その時のノートンは

（怯えたような感じで）視線をそらし

下を向き、無言の拒絶を示しました

この場面の ノートンの心理描写はなんだったのか

AIに尋ねると

ノートンが、幼い子供を家に残してきた母親の必死の訴えを拒絶し

目を逸らして逃げたのには

彼の「エリートとしての冷徹な合理性」と「臆病な本性」が表れています

彼が下を向いて逃げた理由は、主に以下の3点に集約されます

• 圧倒的な恐怖心（自己保身）

ノートンは口では「霧の中に怪物などいない」

「ただの事故だ」と強がっていましたが

本能的には外の世界が「死の危険」に

満ちていることを察知していました

「霧の中に何かいる」と騒ぐ人々を馬鹿にすることで

自分の恐怖心を抑え込んでいたため

実際に出向いて助けるというリスクを

冒す勇気は微塵もありませんでした
 

• 責任回避と無関心

弁護士である彼は

リスクとリターンを瞬時に計算する癖がついています

見ず知らずの女性と子供を助けるために

自分の命を懸けることは

彼にとって割に合わない選択でした

目を逸らしたのは

助けられない罪悪感からではなく

自分に関わりのない厄介ごとから逃れたいという

拒絶のサインです
 

• 論理が通用しない相手への困惑

ノートンは理論立てて議論することは得意ですが

母親の母性や無償の愛という

理屈を超えた訴えに対処する術を知りませんでした

正論（「外は危険だから無理だ」など）を言えば

冷酷に見え、かといって助けに行く気もないため

黙って下を向くしか出口がなかったのです

• このシーンの役割

この場面は、物語の序盤で「知識や地位がある者（ノートン）」が

実は最も頼りにならず 自分のことしか考えていないことを

観客に印象付ける重要なシーンです

逆に、誰も助けに行こうとしない中で

一人で外へ飛び出したあの母親が 映画のラストであのような形で

再登場するのは

ノートンを含む「店に留まった（あるいは逃げた）大人たち」への

強烈な皮肉になっています

以上～AIによる解説

最後 小話を

2007年の全米公開時やその後の上映会において

オリーが狂信的なカーモディ夫人を射●した瞬間

客席から拍手や歓声が

沸き起こったというエピソードは非常に有名です

これにはいくつかの理由と背景があります

カーモディ夫人は、極限状態を利用して人々を洗脳し

罪のない人々を生贄に捧げようとする

映画史上でも屈指の「ヘイトを集めるキャラクター」として描かれていました

観客は彼女の理不尽な言動に強いストレスを感じていたため

オリーが引き金を引いた瞬間、「カタルシス（解放感）」が爆発したのです

撃ったのが主人公のデヴィッドではなく

物静かで控えめな店員の※オリーだったという点もポイントです。

オリー：スーパーの副店長を務めていた小柄な男性（オリー・ウィークス）ですが

実は射撃のチャンピオンという意外な経歴を持っていました

彼が「これ以上は許さない」と毅然とした態度で

（しかも完璧な射撃で）事態を収束させたことが

観客の心を打ちました

フランク・ダラボン監督自身も

試写会などで観客がこのシーンで盛り上がるのを目撃しています

しかし、監督はこの反応を単純に喜ぶだけでなく

極限状態では、観客でさえも

『殺人を正当化し、喜んでしまう』という人間の恐ろしさを

浮き彫りにする意図も含めて演出していました

この「観客をも物語に巻き込む演出」こそが

本作がカルト的な人気を誇る理由の一つです

以上です

こういった背景を踏まえ

もう一度みると また別の視点が出てきそうですね♪

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器（視座/捉え方）の高め方

あなたは器量が小さいとか

器が大きいとか

そんなことを言ったり

逆に 言われたことはありませんか？

結論からいうと

器量は小さいよりも

大きいほうが良いです

とはいえ

器量の小さい人が

器量の大きい人の真似（演技）をしたところで

すぐボロが出てしまいます

なぜなら

実力が備わっていないからです

だったら

本当に器量が大きな人になればよい

また器量を大きくするのは

大変だとか

相当な根性がないと出来ないとか...

沢山の試練を乗り越えないとダメだとか...

そんな印象をもっている人が おおいと思います

しかしながら

器量を大きくしていくことは

実は そんなに難しいことではありません

楽しみながら

且つ 遊び感覚で

器量を大きくしていくことが出来ます

今回は

楽しみながら 遊び感覚で

器量をどんどん大きくしていく方法を あなたに教えます

やり方は とても簡単です

まず あなたが大好きな映画やドラマ

或いは 小説、漫画などをピックアップしてください

好きな映画やドラマならば

一度ならず なんども繰り返し

視聴していると思います

また大好きな作品ほど

その思い入れというか

その作品に対する感想や見解は

人一倍 強いはず

例えば

あの場面はこんな心理描写だったはずとか

或いは 

あのような終わり方をしたけど

あの続きは ○●になるはずだとか...

そんなあなた独自の感想や見解が

沢山あるはずです

そして結論からいうと

あなたがそう感じたならば

それは誰が何と言おうとも

あなたにとっての

正解です

映画の感想や見解は

本来 各々自由にやるのが基本です

それを侵害してはいけないと 私（院長田村）は思います

私（院長田村）が推奨する方法は

自分が大好きな

映画やドラマの見解（見識）の幅を拡げていくことです

具体的に言うと

映画の感想を友人や仲間たちと語り合うことです

「あの場面どう思った？」とか

「あのときの心理描写は○●だったよね」など

各自自由に語り合うのです

そのとき注意することは

自分の見識が唯一絶対の正解であり

他のは間違いだ！とか...

自分と異なる意見や感想を否定したり...

そういうのはダメです

そういうことをやってしまうと

見識は絶対に拡がりません

逆に 自分の見解とは真逆の見解を聞くことによって

反論や反発をするのではなく

「なるほど そういう視点があるのか」とか

「面白い捉え方だなぁ」とか

このように受け容れていくのです

そしてそういう機会が増えれば増えるほど

あなたの視座は高く広くなり

器が大きくなっていくのです

またこのように視座が高く広くなれば

それは映画の見解だけに限らず

日常での諸々の事象や対人関係においても

同様のスタンスでいられるようになっていきます

そういう段階になると

「自分は器が大きくなったなぁ」

と感じたり

「あなたは器が大きいですね」

などと言われたり

そんな機会が

どんどん増えてくることになるでしょう

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裏主人公のマイケル（ランボー４）

今回は ランボー４について

ちなみにランボー４は

残酷だとか

ホラーだとか

そういう意見も結構あるようです

しかしながら

脚本家であり

監督であるスタローン自身は

自身作のなかで もっとも気に入っている

アクション映画が

ランボー４とのことです

私（院長田村）も

ランボー４は人間の性（さが）が

描かれていて

これぞリアルな人間劇場と

感じており

それゆえに

ランボーシリーズの中で

もっとも好きなシリーズが

このランボー４なのです

またランボー4を

何度も見ていると

傭兵たち以上に

マイケルこそ

ボランティア支援団体のリーダー（医者役）

ランボー４の裏主人公に

相応しいのではないかと

私（院長田村）は感じました

そんな視点で

ランボー４を視聴すると

また別の楽しみ方ができます

ということで今回は

ランボー4が好きで

何度も視聴している人向けの

内容となっています

まず今回私（院長田村）が着目した

マイケルは

当然主役ではありません

脇役中の脇役です

しかしながら

あの一連の事件を通して

もっとも男を上げた（激変した男）のが

マイケルです

順をおって解説しましょう

AIによるとマイケルは

キリスト教系NGO（人道支援団体）の

リーダー（医師）です

彼らは過去何年にもわたって

毎年ミャンマー（ビルマ）を訪れ

カレン族などの少数民族に

医療品や食料を届ける支援活動を

行っていました

本劇中では、タイでボート屋を営む

ランボーに対し

マイケルが

「過去何年もミャンマーに行っているが

今回はさらに上流の危険な地域へ行きたい」

とガイドを依頼するシーンから

物語が動き出します

しかしながらランボーは

マイケルの依頼をキッパリと

断ります

ランボーは長年の戦場での経験から

銃弾が飛び交う地帯に

薬や聖書を持ち込んでも

根本的な状況（戦争や暴力）は

何一つ変わらないと確信していました

しかしながらランボーは

マイケルの恋人であるサラの

「何もしなければ、何も変わらない」

という

献身的な姿勢と説得に心を

動かされます

ランボーが

「それでも世界は変わらない、無駄だ」と

突き放したのに対し

サラは

「何もしないよりは、

何かをしようとする方がマシだ」と

説得しました

彼女の無垢で力強い信念が

ランボーの心を揺さぶりました

ランボーは マイケルの

「自分たちは世界を救える」という

高慢な思い上がりには

反発しましたが

サラの見捨てられた人々を放って

おけないという

そんな純粋で献身的な在り方に

心を動かされ

案内を引き受けることにしたのです

そしてボートでミャンマーに向かう途中

ランボー率いる一行は

武装した地元の海賊に遭遇します

海賊たちは通行料とサラ（女性ゆえに）を

差し出すよう要求し

彼女に手をかけようとしました

戦争現場をしっている

ランボーは

サラを差し出したら

サラがどうなるか

誰よりも深く理解していました

それゆえに ランボーは

瞬時に隠し持っていた拳銃で

海賊全員を射●します
 

この射●事件に対し

不殺生を貫く平和主義者のマイケルは激怒します

「いかなる理由があっても●人は許されない」と

このように主張するマイケルに対し

ランボーは

「彼女がどうなるか分かっていたのか？」

と問い詰め

理想だけでは生き残れない現実を突きつけました

この衝突により

両者の間には深い溝が生まれます

険悪な空気のまま目的地に到着し

ランボーは一行を降ろします

そしてミャンマーの岸に到着した際

マイケルはランボーに対し

「今回の件（●害）は、戻ったらしかるべき機関に

報告させてもらう」

と法的な処罰を求めることを示唆しました

ランボーにしてみれば

「命を助けてやったのに、訴えるとは何事だ」

という状況ですが

このマイケルの潔癖すぎる理想主義と

ランボーの冷徹な現実主義の対比が

この映画の大きなテーマになっています

おそらく

ほとんどのランボーファンは

マイケルは現実がみえていない

机上の空論者（夢想者）であり

それでいて

自分が正しいという

正義（似非正義）を振り回す

とても嫌な奴（厄介）という

そんな印象をもったのでは

ないでしょうか

むろん私（院長田村）も

そのような印象をもちました

それからランボーは

一人帰路についたのですが

その一週間後

アメリカの教会の牧師が

ランボーの元を訪れ

サラやマイケルたちが

ミャンマー国軍に拉致されたことを

伝えに来ました

そして その救出作戦を

傭兵たちに依頼したので

傭兵たちを現地まで運んでほしいと

ランボーに 依頼しにきたのです

ここからは詳細は省き

要点を...

結局

傭兵たちとランボーは協力して

サラやマイケルたちの救出へ

向かいます

サラは隔離部屋にいるため

サラの救出はランボーが

そして傭兵たちは

マイケル一行（グループ）の

救出へ向かいます

マイケルを救出したのは

傭兵のリーダー格のルイスでした

上写真のスキンヘッドの人

マイケルは

「サラはどこだ！サラを助けなければ」

と慌てふためきます

しかし実際問題

秘密裏の救出劇で

サラの救出はランボーに任せている

また適地なので

敵軍は何百人もいる

対して傭兵グループは

５人しかいない

そんな背景と

ルイスの性格も手伝って

ルイスはマイケルを投げ飛ばし

皮肉と嫌味と怒りを

込めた台詞を

マイケルに突き刺します

「神がお前たちを救ったんじゃない」

「お前たちを救ったのは俺たち悪魔（人●し）だ！」

この台詞は

机上の空論者（夢想者）マイケルに

厳しい現実（冷徹なる事実）を突きつけた

名場面の一つだと

私（院長田村）は感じます

この場面はAIによると

非暴力と信仰を重んじ

「神が守ってくれる」と

考えていたマイケルに対し

血生臭い戦場を生き抜いてきた

傭兵ルイスが

「実際に手を下して救ったのは

神ではなく

（お前たちが嫌う暴力を振るう）俺たちだ」

という

皮肉を込めて突きつけた

名セリフの一つとの解説がありました

そんな経緯を経て

マイケルは今までの「非暴力」という

強い信念が根底から崩れ去るという

精神的に 最も過酷な変化を遂げていきます

そして傭兵のリーダー格である

ルイスたちと

サラ以外の

マイケルとその仲間たちは

ミャンマーから脱出するために

ジャングルを通り抜け

川岸にあるボートへ向かうことになります

そしてジャングル地帯を

走っているとき

ルイスが地雷を踏み

足を怪我してしまいます

ルイスは痛みのあまり

大声を出し叫びました

そのとき咄嗟に

ルイスの元に駆け付けたのが

マイケルでした

「声を出すな！

敵に居場所がわかってしまう」

といいルイスの口を

手で塞ぎます

そして適切な処置を施し

簡易版の担架をつくり

ルイスを助けます

この場面 私（院長田村）は

とても感動しました

このときのマイケルの行動は

机上の理想主義者から

行動する男へ切り替わった瞬間といえます

あのシチュエーションで

マイケルが迷わず動けた理由は

勇気以上の変化があったからです

それまでのマイケルは

物事を理屈や道徳で判断する

頭の人（机上の空論者）でした

しかしルイスが重傷を負った

極限状態では

理屈を抜きにして

目の前の命を救う生存本能が

マイケルを動かしたのです

自分の嫌っていた暴力の専門家である

ルイスを

何の偏見もなく救出に向かった姿は

マイケルが人間的な強さを手に入れた

瞬間です

また この瞬間こそ

マイケルがルイスの信頼を

勝ち取った瞬間でもあり

ルイスのようなタイプは

口先だけの人間を最も嫌います

自分を見捨てて逃げても

おかしくない状況下で

非力なはずのマイケルが

必死に自分を救おうとしている姿を見て

ルイスはマイケルを

守るべき対象から 対等な仲間へと

格上げしたのではないだろうか？

またこの場面でマイケルは

臆病者でないことが証明されました

マイケルは暴力には

反対していましたが

決して臆病者ではなかったのです

これまでは

安全なところから吠えるだけの

机上の空論者にみえていたマイケルが

実は死の恐怖を超越するほどの

強烈な信念をもっていた

そんな人物だったのです

そんな工程を経て ジャングルを抜け

川岸近くに到着すると

そこにはミャンマー国軍が

大挙待ち伏せていて

傭兵たちとマイケルグループは

捕まってしまいます

そして全員横一列に

座らされ

銃●されるシーンになります

しかし間一髪

ランボーが敵軍の背後にまわり

武器を奪い

ミャンマー国軍に向かって

銃を乱射します

そこから傭兵たちと

マイケルグループは拘束を解き

戦闘を開始します

といっても

マイケル一行は素人なので

戦闘には参加できません

できることは

自分の命を守ること

つまり

身を隠すことしかできませんでした

それゆえに

傭兵たちとランボーで

戦闘をすることになります

そして乱戦の終盤になり

仲間に銃口を向けている敵に

気付いたマイケルは

咄嗟に敵に襲い掛かり

近くにあった石で敵の頭部を何度も叩き

●害します

このシーンは

とても印象的でした

語弊を生むかもしれませんが

名場面の一つだと私（院長田村）は思います

多くの人（ランボーファン）は

「よくやったマイケル！」

と感じたり

重く深いシーンと受け取ったのではないでしょうか

私（院長田村）もそのように

感じ 受けとりました

当初マイケルは

暴力では何も解決しないと主張して

ランボーを拒絶していました

しかしこのシーンは

平和主義者だったマイケルが

生き残るためには

野蛮な暴力に手を染めざるを得ないという

そういう

凄惨な現実に直面し 精神的に

変質した場面といえます

またAIの解説によると

マイケルは当初

「殺生は決して正しくない」という

絶対的な平和主義を掲げ

ランボーが自衛のために海賊を●した際も

「君は●人者だ」と激しく非難しました

しかし、救出作戦中に仲間が殺されそうになった際

彼はその信念を捨てて

敵を●害します

この瞬間  彼が大切にしていた理想の世界は

生存本能という「残酷な現実」に

敗北したのです

また銃ではなく

その場にあった「石」で泥臭く●害する描写は

文明的な理想を掲げていた

マイケルが、原始的で野蛮な暴力の世界へ

引きずり込まれたことを強調しています

この体験は、マイケルにとって

一生拭えない心の傷（トラウマ）と

なったことが推測されます

最後にランボーとマイケルが

視線を交わす場面では

マイケルは何も言わず ただ静かに会釈をします

これは かつてランボーを否定した

自分への恥じ入る気持ちと

「暴力によって救われた」という

矛盾した事実への無言の感謝が込められています

それまで安全な場所から

理想論を振りかざしていた彼が

自らの手を汚して泥にまみれたことで

初めてランボーと同じ地平に立ち

言葉ではなく行動で責任を取った

あの凄惨な行為は

マイケルが「守られる側」の存在から

過酷な現実を背負う「一人の男」へと

脱皮した儀式であったとも言えます

以上～AI解説

マイケルの変貌は

無垢な理想を捨て、残酷な真理を受け入れたことが

大きな要因となっています

ふたたびAI解説によると

彼が遂げた人間的な変化は

以下に集約されます

• 傲慢さの払拭

以前のマイケルは、自分の道徳観を絶対視し

異なる生き方をするランボーを「●人者」と

見下す傲慢さがありました

しかし、自らも石で敵を殺めたことで

「自分も状況次第では獣になり得る」という

人間の弱さと恐ろしさを知りました

これは、他者を一方的に裁くことをやめ

真の意味で謙虚になったという点での成長です

• 「責任」の重さを知る

それまでの彼の平和主義は、

安全な場所で唱えられる「言葉」に過ぎませんでした

極限状態の中で「愛する者を守るために手を汚す」という

選択をしたことは

自分の信念の尻拭いを自分でするという

大人の責任を引き受けた瞬間でした

• 想像力の獲得

彼は戦場の現実を知ったことで

ランボーのような退役軍人が抱えるPTSDや心の闇を

知識ではなく「痛み」として想像できるようになりました

平和を願う気持ちは変わらずとも

そのためのアプローチは、より現実的で

かつ戦う者への敬意を伴ったものに変わったはずです

総じて、彼は「純粋で無知な善人」から

「自らの罪を自覚した賢人」へと変化しました

それは彼から晴れやかな笑顔を奪ったかもしれませんが

人間としての深みは以前とは

比較にならないほど増したと言えます

• 理想主義からの脱却

「祈れば世界は平和になる」という

ナイーブ（無垢）なキリスト教観は捨て去ったはずです

悪魔のような残虐性が実在し

時には暴力でしかそれを止められないという「この世の闇」を

認めた上での

より現実的で重々しい宗教観を

持つようになります

マイケルにとって、あの瞬間は

「神が救ってくれるのを待つ時間」ではなく

「自分の手で現実を動かさなければ、サラも自分も無残に殺される」という

極限の現実に直面した瞬間でした

彼が石を手にしたとき

頭の中にあったのは聖書の教えではなく

目の前の泥や血、そして仲間の悲鳴だったはずです

彼はあの凄惨な戦場を通じて

「神はあそこにはいなかった」という冷酷な事実を悟ったのでしょう

祈りが通じない場所で、自分たちを救ったのは神の奇跡ではなく

ランボーという一人の男の圧倒的な暴力と

自分自身のなりふり構わぬ生存本能でした

• 「現実を直視する」ということ

彼にとっての成長とは

目隠しをしていた「信仰」という名の理想を取り払い

「世界は残酷であり、守りたいものがあるなら自分も残酷にならざるを得ない」

という道理を直視したことです

 

さらにマイケルとサラの後悔について

これまたAI解説です

• マイケルの深い「自己嫌悪」と「信念の崩壊」

マイケルは強く後悔している可能性が高いです

しかし、それは「ミャンマーに行ったこと」そのものよりも

自分の無知と無力によって

仲間を死なせ、自分も殺人者になったことへの後悔です

彼は自分の理想が戦場では何の役にも立たず

むしろ周囲を危険にさらしたことを思い知らされました

自分が否定していたランボーの「暴力」がなければ

サラを守れなかったという事実は

彼のプライドと信仰を深く傷つけ

一生消えない悔恨として残ったはずです

• サラの後悔：犠牲への痛みと「ランボーへの感謝」

サラの場合、単純な後悔というよりは

「重い代償を払ったという受容」に近い感情でしょう

彼女は自分の意志でランボーを説得し

危険を承知で現地へ向かいました

仲間が犠牲になったことには

強い責任と痛みを感じているはずですが

彼女の信念はマイケルほど折れていません

また、彼女がいなければランボーは

永遠にジャングルで孤独なまま死んでいたはずです

ランボーを故郷へ帰すきっかけを作ったという

点において、彼女は自分の行動に

一点の光を見出しているため

全てを否定するような後悔はしていないと考えられます

• マイケルとサラ 二人に共通する結論

二人がアメリカに帰り、

平和な日常の中でふとした瞬間に思い出すのは

ジャングルの美しい景色ではなく

自分たちの甘さが招いた凄惨な死と

自分たちを救うために

地獄を現出させたランボーの背中です

あの旅の後悔は、行かなければよかったという

単純なものではなく

世界は自分たちが思っていたよりも、

ずっと残酷で救いようがなかったという事実を

知ってしまったことに対する

消えない喪失感のようなものだと言えるでしょう

以上～

AIの解説は凄いですね

～～～～～～～～～～

町田市の整体　たむら整体治療室

★根本治癒を目指す人のための整体治療室です♪

それゆえに、首（背骨）を整えて、自律神経を活性化させる【特殊な整体】を専門に行っています

（ボキボキしない安全ソフトな整体です）

町田の整体≪背骨を整えて体質強化で根本治癒≫たむら整体治療室・町田市

ニッチの悟り？

多くの人は

整体やカイロプラクティックと聞くと

・マッサージをしてくれる所

・ボキボキしてくれる所

このような認識を持つ人が

おおいです

ただしかし

・マッサージをしない整体やカイロプラクティック

・ボキボキしない整体やカイロプラクティック

このような整体院やカイロプラクティックセンター

および治療室は

普通にあります

ただしかし

・マッサージをするところ

・ボキボキするところ

それが整体であり

カイロプラクティックであるという

そういう世間一般の風潮は

根強くあるように感じます

その理由の一つは

多くの人はマッサージを受けるのが好き

ボキボキは好みが分かれますが

映像/視聴覚的にインパクトがあるため

印象に残りやすい

そんな背景があります

また 市場ニーズに応える形で

マッサージを取り入れている

整体院やカイロプラクティックセンターは

実際多いです

そんな背景があるゆえ

整体やカイロプラクティックは

・マッサージをしてくれる所

・ボキボキしてくれる所

このような印象が定着したのだと

私（院長田村）は思います

ですので例えば

整体やカイロプラクティックの

予備知識がない人に

どんな整体をやっているんですか？

と問われたとき

マッサージやボキボキ矯正を

やっている整体院であれば

「マッサージをしてボキボキして

体（背骨）を整える整体ですよ」

このように回答すると思います

そしてこのくらいの内容であれば

予備知識がない人にも

しっかり伝わり

質問者も理解することができるでしょう

しかしながら

・マッサージをしない

・ボキボキしない

そういう整体の内容の場合

整体の予備知識がない人に

簡潔シンプルに自分が行っている整体の魅力と

価値を伝えるためには

それ用の説明を

キチンと考えておかないと

そう容易く伝わらないと思います

しかしながら最近は

私（院長田村）が行っている整体の

価値や魅力を伝えるというよりも

在りのままを

簡素に伝えること

そしてそのうえで

さらに質問がきたら

ふたたび

在りのままを

簡素に伝えること

これで十分と

今は考えています

それで質問者様が

私（院長田村）の整体の魅力と価値を感じ

あっ受けてみたいなと

思ってもらえたら

それで嬉しいですし

そうではない人も

いらっしゃるでしょうから

それは

縁がないというだけのこと

そこに善悪はありません

こんな在り方も

ありなんじゃぁないでしょうかね

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町田市の整体　たむら整体治療室

★根本治癒を目指す人のための整体治療室です♪

それゆえに、首（背骨）を整えて、自律神経を活性化させる【特殊な整体】を専門に行っています

（ボキボキしない安全ソフトな整体です）

町田の整体≪背骨と自律神経を整えて根本治癒≫たむら整体治療室・町田市