人間には霊がある

霊波と霊衣　　付録霊科学（岡田茂吉師御論文です）

『天国の福音』昭和22(1947)年2月5日発行

「付録」霊科学

　私は前項までにおいて、私が創成したところの新しき医術について概略解説したつもりである。しかしながらなお徹底するには、霊及び霊界に関するあらゆる事象を一通り知らねばならないから、順次述べてみよう。

　　　霊波と霊衣

　私はさきに治病力としての神秘光線について説明したが、ここに今一層詳説してみ

よう。

　人間の霊体は肉体と同様の形態を有しているが、ただ異なる所は霊体には霊衣な

るものがある。洋語ではアウルという。それは霊体から不断に一種の光波を放射し

ている。あたかも霊体の衣ともいうべきものでその名がある。色は大体白色で、人に

よりやや黄色または紫色を帯びたものもある。そうして厚薄の差別はなはだしく、普

通は一寸位の厚さであるが、病人は薄く、重症となるに従い漸次薄くなり、死の直前

には全然なくなるのである。世間よく影が薄いなどというのは、この霊衣の薄いため

の感じであろう。また右と反対に健康者は厚く、有徳者は一層厚く、光波も強いので

ある。英雄などは普通人より厚く、偉人となればなお厚く、聖者に至っては非常に厚

いのである。しかしながら、霊衣の厚薄は一定のものではなく、その人の想念や行

為によって常に変化する。すなわち正義に立脚し、善徳を行なう場合は厚く、反対の

場合は薄いのである。普通人の眼では霊衣は見得ないのが原則であるが、まれに

は見得る人もある。ただ普通人でも心を潜めて凝視する時、ある程度感知し得ない

事はない。

　そうして、霊衣の厚薄は人間の運命に大関係がある。すなわち霊衣の厚い人程幸

福であり、薄い人程不幸である。また霊衣の厚い人は温か味があり、接する人に快

感を与え多くの人を引きつけるが、それは霊衣に包むからである。これに反し、薄い

人に接すると冷たく感じ、不快、寂莫〔寞〕（せきばく）、長くいるを欲せざる事になる。

このような意味によって、人は霊衣を厚くするよう努めることこそ、幸運の基である。

　しからば、霊衣を厚くするにはいかにすべきやという事であるが、その説明に当た

ってまず霊衣なるものの本質を説明しよう。

　人間のあらゆる思想行為を分析する時、善悪いずれかに属する事は今更いうまで

もないが、霊衣の厚薄も善悪の量に比例するのである。すなわち善を思い善を行な

う場合、内面的には良心の満足感が起こるので、その想念は光となり、これが霊体

に加わって光を増す事になり、その反対である場合、悪は曇りとなって霊体に曇りが

増す。また外面的には、人に善を行なう時は相手の人の感謝の想念が光となって、

善行者に対し霊線を通じて伝達するから光が増す事になる。その反対である場合、

怨み、憎み、嫉み等の想念は曇りとなって伝達して来るから、曇りが増すのである。

これによってみても、人は善を行ない他人を喜ばすべきで、決して他人から憎み、怨

み、嫉み等の想念を受けてはならないのである。

　世間よく急激に出世したものや成金輩が、いつしか失敗没落するような事がある

のは、右の理によるのである。すなわち、成功の原因は自己の力量手腕、努力によ

るとなし、増長慢に陥り、利己的、独善的となり、贅沢三昧にふける結果、多数者か

ら憎み、怨み、嫉み等の曇りの想念が蝟集（いしゅう）する結果、霊衣は光を失い、

薄くなり、ついに没落するのである。また何代も続いた名家や富豪などが没落する

のは、元来社会的上位にある者はそれだけ国家社会から恩恵を受けている以上、

それに酬いなければならない。すなわち、大いに社会に向かって善事を行ないこれ

によって絶えず曇りを消すべきである。しかるに多くは己の利欲のみを考え、利他的

行為に乏しい結果曇りの方が増量し、形態は立派であっても霊の方は下賤者同様

になっている。そのため、霊主体従の法則によってついに没落する事になるのであ

る。私は東京の大震災の少し前、ある霊眼の利く人の話を聞いたが、それによれば

大廈高楼（たいかこうろう）の町も、霊的には小さな陋屋（ろうおく）が立ち並んでいる

との事であったが、果たしてその通りになり驚いたのであった。

　またこういう例がある。それは米国の話だが、彼の有名な大富豪初代ロックフェラ

ー氏が未だ商店の小僧であった時、人は善事を行なわなければならないとしてキリ

スト教会へ献金したのである。最初は一週間に五銭であったが、収入の増すに従い

十銭となり、五十銭となり、何千何万円となり、ついには彼の有名なロックフェラー研

究所のごときものを創設したのである。右の献金の額を最初手帳の裏面に記入した

ので、その手帳は同家の家宝となっているそうである。また米国最大のベツレヘム

製鋼所を創設した、彼のアンドリュー・カーネギー氏は、死に際会し、氏が平素から

唱えた持論を決行した。それは全財産数億ドルを社会公共のため献金し、後継者た

る子息には百万ドルの資産と大学教育とを与えたに過ぎなかったとの事である。ま

たミュンスターベルヒは大著「米国民」で美田を買わぬアメリカ富豪の気質を絶讃し

ている。例えば一九○三年に大学、図書館、研究所などの寄付金だけで約一千万ド

ル、秘密の寄付はその数倍にのぼるという。また前大戦の直後、カーネギー氏は

「国際平和財団」に巨額を寄付した。その一部でドイツの学者や学界はよみがえっ

た。リープマン教授等が完成した戦争と犯罪に関する世界最初の尨大な研究叢書

の公刊も、彼の寄付金でやれた仕事だ。この研究だけでも、世界の幸福にどれ程寄

与しているか測りしれないという。私はこれらの事実を考える時、米国繁栄のよって

来たるところを知るのである。それに引換え、日本の財閥のあまりに利己的であった

ことが、今日の没落を招いたであろう事を想い、決して偶然ならざるを知るのであ

る。

　また霊衣の薄い程、不幸や災害を受けやすいものである。それはどういう訳かとい

うと、曇りのために頭脳が鈍り、判断が正鵠（せいこく）を欠き、決断力が乏しく、物

事の見通しが付かない。従って一時的成功を夢み焦るのである。こういう人は小成

功はしても長い間には必ず失敗する。この意味において一国の政治が悪いという事

は、霊衣の薄い人が政治を行なうからであると共に、その悪政治によって苦しむ国

民もまた霊衣が薄いからで、洵（まこと）にやむを得ない訳である。

　また曇りの多い人は、浄化作用が発生しやすいから病に罹りやすく、災害も受け

やすい。交通事故などで災害を受けるのは霊衣が薄いからで、厚い人はいかなる場

合といえども難を免れる。たとえば電車、自動車等に衝突しようとする際、電車、自

動車の霊は、霊衣の薄い人には当たるが、厚い人には当たらない、撥ね飛ばされて

疵（きず）一つ受けないものであるが、これは霊衣の弾力によるのである。

　右の理を考うる時、人間は善徳を積み霊衣を厚くする事こそ、幸運者たり得る唯

一の方法である。世間よく、自分は生まれながら不運であると諦める人があるが、こ

れらも右の理を知らないからで気の毒なものである。また本医術の治療士も霊衣の

厚い者程治病成績が良い。また多くの患者を救う程、その治療士は多数者から感

謝を受ける結果、霊衣はいよいよ厚く、多々益々成績優秀となる訳でこういう人は私

の弟子中に多数あるのである。（岡田茂吉師御論文です）