最後の審判の最後に到っては、罪深き者は亡び、罪浅き者は救われる | mokiti okada

最後の審判の最後に到っては、罪深き者は亡び、罪浅き者は救われる

文明の創造 序文

『栄光』170号、昭和27(1952)年8月20日発行

 私は目下文明の創造なる大著述をかきつつあるが、その予告として序文をこの欄に載せる事にした。

文明の創造

  序文

 この著は歴史はじまって以来、いまだかつてない大聖著であり、一言にしていえば


新文明世界の設計書であり、天国の福音でもあり、二十世紀のバイブルといっても


よかろう。すなわち現在の文明は真の文明ではなく、新文明が生まれるまでの仮の


文明であって、聖書にある世の終りとは、この仮定文明世界の終りを言ったもので


ある。また今一つの“あまねく天国の福音を宣べ伝えらるべし、しかる後末期到る”と


の予言も、この著の事であろう。そうしてバイブルはキリストの教えを綴ったものであ


るが、この著はキリストが繰返しいわれたところの、天の父であるエホバ直接の啓示


である。そうしてキリストはこうも言われた。それは『天国は近づけり、なんじら悔改め


よ』との警告である。してみればキリスト自身が天国を造るとは言われなかったので


ある。

 しかし私は天国は近づけりとは言わない。天国はすでに来れりというのである。何


よりも私は目下天国の基礎的準備に取り掛っており、はなはだ小規模ではあるが、


日々驚くべき力と奇蹟を顕わしつつあり、人々は驚嘆している。そうして右のごとき


模型的経綸が漸次発展するに従い、他面世界的には旧文明の清算の幕が切って


落される。それが最後の審判の開始であって、眼目は善悪の立分けである。すなわ


ち悪は亡び善は栄える段階に入るのである。これがためいかに多数の犠牲者が出


るかは計り知れないものがあろう。しかしながら神の大愛はこれら犠牲者を最少限


度に喰止めらるべく、救いのその第一声がこの著出版の理由である。といっても旧


文明世界からも、神は善悪正邪を選り分け善にして役立つ者は残されると共に、悪


にして見込なき者は永遠に滅びるの止むなきに至るのである。

 以上のごとく、最後の審判が済むや、続いて新世界設計の順序となるのはもちろ


んだが、その転換期におけるあらゆる文化の建直しこそ、空前絶後のものであっ


て、言うまでもなくそれは旧文明の誤謬の是正と共に、新文明の指針を示すのであ


る。ところがここに悲しむべき事がある。というのは人類が数千年の長い間に堆積さ


れたところの罪穢であって、当然この大浄化作用が発生するのである。それをこれ


から詳しく説いてみるが、幸いこれを読む人々は救いの綱を目の前に出されたので


あるから、何らの躊躇(ちゅうちょ)なく掴まれん事である。それを前もって人類に知ら


せ、悔改めを私は神に代って勧告するのである。これぞ神の大愛でなくて何であろ


う、従ってこれを知った以上、一時も早く頭の切替えは固より、心の準備に取掛るべ


きである。そうして審判の最後に到っては、罪深き者は亡び、罪浅き者は救われる


のは決定的であるから、これを信ずる者こそ永遠の生命を獲得すると共に、将来に


おける地上天国の住民として残るのである。そうして主神の経綸の深くして、そのス


ケールのいかに大なるものであるか、また現在までの文明がいかに野蛮極まるレベ


ルの低いものであるかを、この著によって充分知らせ確固たる信念を得させるので


ある。

 一九五二年八月
    箱根の寓居において
               著 者 識