悪魔の囁き

悪魔の囁き

未発表、昭和11(1936)年4月19日執筆

　悪魔の囁（ささや）き、とは映画の題名のようであるが、これは誰もが体験する事な

のである。大抵の人が、最初観音信仰に入信した時、それは嘗（かつ）て覚えない

程、感激に溢れるものである。それは、今まで諸々の信仰に懲りたり、又、何程信仰

しても、御利益がなかったり、又は、真理を掴めなかったりして、失望している所へ長

い間、求め求めてやまなかった宝玉を、見当（あて）た様なものであるから、その歓

びに浸るのも無理はないのである。

　しかるに、ここに恐るべき危機が伏在している。それは、悪魔がその人に対し、隙

あらば信仰を引落そうと、狙い詰める事である。

　元来、この娑婆においては、昔から目には見えないが、絶えず、神と悪魔が戦い

続けているのである。その戦というのは、大にしては国同志であり、次は党派と党

派、階級と階級、小にしては個人と個人、今一層小にしては、一個の人間の心の中

での、神と悪魔の戦、即ち善悪の争闘である。故に、最大の拡がりは国家間の争闘

であり、最小の縮まりは、個人の心における争闘である。

　しかるに、この心なるものは今日まで大部分は、悪に属し易かったのである。いわ

ば、悪魔の家来が多かったのである。しかし、多くの人は悪魔の家来である事を、勿

論、意識はしてない。何となれば、意識をすれば最早それは悪魔から放れる事にな

るからである。

　しかしついに、神に救われる人は、この無意識で悪魔の家来になっている人が多

いのである。それはその人の盲目の眼の開く可能性があるからである。それらの人

の無意識とは何か、それはその人の善と信じている事が、悪であったり、正神と思っ

て拝んでいる、それが邪神であったり、真理と思っている事が、不真理であったりす

る事である。そうしてそれが、救の光に依って、それら誤謬の正体が、暴露する事で

ある。

　しかし、右は救われる側の人であって、ここに絶対救われない人もある。それは勿

論、少数ではあろうが、はっきりした意識の下に、悪を行う人がある。又、悪を好む

人もある。この意識的の悪人こそは、滅多に救われないのであって、これは、最後

の清算期に滅びてしまう憐むべき人々である。

　ここで又、前へ戻って説明をしよう。真の信仰を把握し、過去の誤りに目醒め、感

激の喜びに浸っている時、悪魔は己の家来を奪われた痛恨事に、切歯するのであ

る。よし再び彼を、己に引戻さずに措くべきやと、その機会を狙いつめる。故にこの

事に気の付かない人間は、何らかの折に触れて、迷いを生ずる。それは多くの場

合、親戚知人の親切な忠告や誠しやかな非難の言葉で、その人の心を乱そうとす

る。それは悪魔がその親切な言葉という、仮面を被って、実はその人を引堕す弾丸

である。そうしてその第一歩として心に間隙を生ぜしめんと努力するのである。その

際余程確固不動の信念を有しない限り、なる程、それもそうかなと思う。その刹那

（せつな）の想念こそ、実に悪魔の弾丸による、信仰の一部破綻である。この破綻

は、たとえば戦争の時、城塞の一角が崩されたようなもので、そこから敵が続々侵

入し、遂にその城廓全部を悪魔軍の手に帰する様なものである。

　心に悪魔軍が侵入したその状態は、こうである。それは必ず、信仰を離れさせる

べき、いとも巧妙な理屈を作るものである。即ちその信仰の欠点を探そうとするの

で、それが悪魔の囁きである。その時は常識で批判すれば、馬鹿々々しいと思うよう

な事を、さも欠点らしく意識させる。そうして飽くまでもその信仰を非なるもののよう

に、理屈づけるが、それは実に巧妙極まるものであって、普通人には到底観破出来

難いものである。そうしてそういう時は、必ず本部へ接近させないよう、本部へ参拝し

ようとする時は、些（いささ）かの支障にも理由付けて、接近させまいとする。それは

なぜかというと、悪魔は強い光を非常に恐れるからである。悪魔にとって光程恐ろし

いものはない。光に遇う時、悪魔はその悪魔力が弱るものである。

　万に一つも、助かる見込のない重患が、観音力によって助けられたとする。その時

は自分の生命は、観音様から戴いたものであるから、生命を捧げても惜しくないとい

う、熱烈な信仰心が起るもので、又、それを口へ出す人もすくなくないのである。

　それが幾日も経ち、幾月も経つ裡に、不思議な程忘れてしまう人がある。実に浮

薄、驚くべきである。それは、そういう浮薄な人こそ、巧妙な悪魔の術策に陥り易い

人で、折角一度、観音様の家来になりながら、惜しくも再び悪魔の虜となるのであ

る。

　そうして信仰を離れた人は、例外が無いと言いたい程不幸に陥ってしまう事実であ

る。それを常に余りに多く見せつけられている。しかし、そういう人も早い内に気が付

いて、再び救を求めて来る人はいいが、偶（まれ）には時機を失してしまう人がある。

そういう人は、不幸の極、悲惨にも滅びるようになる人さえよく見るので、ちょうど、一

旦乗ったノアの方舟から、海中へ墜ちて溺れるようなものである。

　真に救われた人は、この点能々（よくよく）注意すべきである。