天国は芸術の世界
天国は芸術の世界
『栄光』72号、昭和25(1950)年10月4日発行
私は常に天国は芸術の世界なりというが、単にこれだけでは余りに概念的である。
なるほど美術、文学、芸能等が充実する事も、右の通りで大いに結構ではあるが、
本当からいうとあらゆる芸術が揃わなくてはならない、否芸術化されなければ真の天
国とは言えないのである。
私が唱えるところの、神霊療法による病気治しにしても、実をいえば立派な生命の
芸術である。何となれば芸術なるものの本質は、真と善と美の条件に適わなければ
ならないからである。まず何よりも病人には真がない、というのは人間は健康である
べきが真であって、健康を害（そこ）ねるという事は、最早人間本来の在り方ではなく
なっている。たとえばここに一箇の器物があるとする、その器物のどこかに破損が出
来るとすれば、その器物の用途は果せない、水が洩るとか、置くと倒れるとか、使う
とすると毀（こわ）れるとかいうのでは、器物としても真はない、従って何とか修繕して
役に立たせるようにしなければならない、人間もそれと同様、病気のため人間として
の働きが出来ないとすれば、無用の存在となってしまうからその修繕をする、それが
本教の浄霊である、次に善であるが、人間に善がなく悪のみを行うとすれば、これも
真の人間ではない、動物である、かかる人間は社会に害を与えるから不要どころ
か、むしろ生存を拒否しなければならない事になる、しかしそれは生殺与奪の権を
握られ給う神様が行わせられるのである、その結果失敗したり、病気で苦しんだり、
貧乏のドン底に落ちたり、中には生命までも喪うようなものさえある。全く神様に審か
れるのである。しかし単に悪といっても意識的に行う悪と、無意識的に行う悪とがあ
る以上、その差別に相応の苦しみが来る、その点は実に公平である、最後の美であ
るが、これは説明の要がない程、判り切った事だから略すが、以上によってみても
明らかなごとく、真善美の具現こそ、この世界を天国化する根本条件である。
従って、吾々が病気を治すのも、農耕法を改革するのももちろん芸術である、前者
は前述のごとく、生命の芸術であり、後者は農業の芸術である、これに加えて吾らが
地上天国の模型を作るのも美の芸術であって、右の三者の合体によって、真善美
の三位一体的光明世界が造られるのである、これすなわち地上天国ミロクの世の
具現である。