驪州(ヨジュ)には旅行しながら、観覧出来る場所も沢山あります。

その中でも神勒寺と共に訪問してみる場所としてお勧めしたい旅行地がありますが、それは朝鮮の王陵である英陵(ヨンヌン)と 寧陵(ヨンヌン)です。


※ 韓国語で漢字の「英」と「寧」は音読した時、発音が同じです。


二つのヨンヌンは神勒寺とは南漢江(ナムハンガン)を渡って驪州邑內を横切って、反対側にまります。そして、車で15~20分以内の近い距離ですので、神勒寺と一緒に見物するにはちょうど良い場所です。


さぁ! この二つの王陵に行ってみましょうか?


今度は両王の王陵をそれぞれ紹介していきますので、時代順に沿って、先に英陵(ヨンヌン)から紹介します。

多分、英陵という名前は聞き覚えがないかもしれませんが、英陵に眠っている王は韓国人には本当に有名な方です。

英陵はすなわち、朝鮮王朝4代世宗大王(セジョン大王)とその夫人である昭憲王后沈氏(ソホン王妃・シム氏)が一緒に眠っている王陵です。




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英陵は韓国で一番有名な訓民正音(ハングルの昔名)の創制など、数多くの業績を残した世宗大王の王陵ですので、世宗大王の業績を記念する為に世宗殿(セジュンジョン)という記念館が建てられています。

世宗殿の庭には世宗大王銅像を始め、その時代に花咲かせた科学を象徴する水時計・天分図などの模型と造形物が展示された公園としても造成されていますので、他の王陵に比べてよく手入れがされています。





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世宗殿を過ぎて王陵に入りましたら他の王陵と同じく、紅門(ホンサルムン)・丁字閣(ジョンジャガク)・王陵祭祀を祭る"丁"字の形をした建物・陵寝(ヌンチム)・王陵の墳丘(ふんきゅう)が見えます。





世宗大王陵の陵寝は世宗大王と昭憲王后 氏が一緒に眠っていながら、墳丘は一つだけ大きくある合葬陵(ハッジャンヌン)の形をとっています。

参考までですが、世宗大王陵は朝鮮王陵最初に「合葬陵」として造成されました。




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世宗大王陵は全体的に公開をしていて、他の朝鮮王陵比べて、もっと近くで王陵の姿を見ることが出来ます。

話によると王陵の両方に立っている文人石と武人石は各王陵ごとにその表情とか顔付きが異なり、特に表情は各王陵の主人公である王や王妃の性分によって描写されたと伝えられます。





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世宗大王が図案されている韓国10,000ウォン貨幣です。(出処 : 韓國造幣公社)



さぁ~!今度は違う場所で同じ発音をする陵(ヨンヌン)に行ってみます。



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世宗大王陵と陵はお互い近い場所にあります。

世宗大王陵を出ると、よく手入れされた松ノ木の森路をゆっくりと30分くらい歩きますと、陵が見えます。

陵は朝鮮王朝第17代王である孝宗大王(ヒョジョン大王)とその夫人の仁宣王后張氏(インソン王妃・ジャン氏)が眠っている王陵です。





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孝宗大王陵へ到着しました。

孝宗大王陵 封墳は王の 封墳は上、王妃は下と位置されており。このような型式を 同原上下陵といいます。

参考にまでに世宗大王陵は初の合葬陵であったなら、 孝宗大王陵は朝鮮王陵初の同原上下陵を作ったそうです。




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さぁ~ 最後のコースとなる孝宗大王陵の齋室(ゼシル)です。

齋室は王陵祭祀に関連する準備をする場所でして、普段は王陵を管理する人々の宿として使われたそうです。


少し距離が遠くても驪州(ヨジュ)を訪れましたら、神勒寺と共にある二人の王の陵を訪れて、強い国を作ろうとした両王の精気を頂いてみるのは如何でしょうか?







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の京幾道(キョンギド) 南東部に位置した(ヨジュ)は地理的にも南漢江が流れていて、農作をするにはもってこいの土地ががっています。

お陰で、ヨジュには昔から南漢江を中心として多くの人が住んでおり、ここから生産されるお米は王の食膳に上がったことで一番有名です。



このように南漢江のみを一番施されるヨジュは、景色も美しくその中でも神勒寺( シンルクサ)というお寺の景色が一番綺麗です。





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神勒寺は古代新羅時代(シンラ時代)に建てられたお寺です。

これは神勒寺が建てられてからの年月が千年以上ったことを意味します。




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神勒寺は千年の史を持っているお寺だけあって、重要な文化財が山あります。このような文化財を博物館ではなく、お寺で直接賞出ることも神勒寺だけの魅力です。






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神勒寺祖師堂(シンルクサジョサダン)に祭った三人のお坊さん- 指空(ジゴン),

(ナオン)僧、無學(ムハク)...

祖師堂はお寺で山の行跡をした祖師を祭る建物です。

神勒寺祖師堂は韓国宝物第180として、神勒寺に現存する建物の中で、一番古い建物になりました。






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神勒寺多層石塔

国宝物第225で本は開放された構造でしたが、文化財保護および復元作業により写真のようにフェンスを設置して外部から遮された姿です。










神勒寺江月軒は写真でごのように、南漢江をんでいる絶景に建てられた六角形の亭子です。

江月軒(カンウォルホン)は風景が綺麗なので、韓国歴史ドラマの背景として、よく登場します。一番最近のドラマ「推奴(チュノ)」を始め、多い韓国歴史ドラマに出た風景です。





神勒寺はソウルと近い首都に位置しており、所要時間の負担に係なく訪れられます。

南漢江の流れと共に千年を越えた史を持っている神勒寺に一度訪れて、韓の文化財などを賞しながら江月軒に登り、余裕と道を吟味してみるのは如何ですか?^^







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皆さんは芸術家の白南準といえば、どんなイメジが思い浮かぶでしょうか? (。-`ω-)ンー

ほとんどの方がビデオア(Video Art)を創始した天才芸術家というイメジが思い浮かぶのではないでしょうか? しかし、これは白先生の生前をマスコミで紹介したイメジであり、際白先生がどんな芸術活動をしたのかはよく知られていません。



現在は故人になりました白先生の作品を常設展示する空間があると聞いて、その芸術世界を理解すべく、(ヨンイン)にある「白南準アトセンタ」に行ってみました。 (^-^)/







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白南準アトセンタの外は白先生の芸術世界を昇華させたように、とても特な外です。


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部に入ると、この場所が白先生の生前の作品を展示・観賞するに最適な場所として作られたという感じを受けます。まるで、白先生の心がわるとでも言っておきましょうか? ヾ( ´ー`)






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上の写真は白先生の作品活動初期の姿です。

時、白先生はドイツで彼の師匠にあたる音JohnCageさんに出い、彼との出いは白先生の心をアバンギャルド芸術の方へと張させるきっかけになったそうです。

このようなアバンギャルド芸術にする心は現代文明の一つである映像と融合して、ビデオトという新芸術ジャンルの創始として展されるようになるといわれてます。(☆。☆)






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上の写真は白先生のビデオアト作品です。

白南準アトセンタによれば、ビデオアトはアバンギャルド芸術を基にして音的視化という発想から出た白先生の自的な芸術ジャンルであり、メディアと芸術の本格的な出いだったそうです。白先生は映像イメジの特な使用においてテクノロジと人間精神の新しい衝突を見せたそうです。

このように明はしましたけど、難しすぎてどのような意味なのかよく分かりません。(ノД`)・゜・







白南準アトセンタ訪問で白先生の芸術世界を完全に理解することは出ませんでしたが、芸術家でありながら、一人の人間だった白南準(ペン ナムジュン)の生きてきた証を少しは感じることが出た訪問でした。



白南準アトセンタ/人の必需光地である仁韓民俗村と近い距離にあります。

昔の統文化を経験る韓民俗村と連携して近現代的な文化を経験する光コスとして訪れてみるのは如何でしょうか? (´ω`*)




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