親鸞の「教行信証」には、
大行とは、すなわち無碍光如来の名を
称するなり
とあります
これは大変誤解が生じる文章です
一般的な真宗門徒は、これを称名＝大行
としていて、ひたすら「南無阿弥陀仏」と称
える事を極楽往生の行と勘違いしています
そもそも、親鸞のいう名号は、「南無阿弥陀
仏」ではなく、こういう点からも、浄土宗の方
から、裏切り者として非難されました
無碍光如来の名を称すると、どうしてそれが
大行になるのか？
試しに、１万回この行を積んでみれば分かり
ますが、（私はやってませんが）それだけでは
その人の業は変わったりしません
つまり称名だけで人が変わるなんて事は
ないのです
じゃあ親鸞はやっぱり嘘を言ったのか？
無碍光如来の名を称するという生き方は、
無碍光如来によって生かされている私を
常に自覚しながら生きて行くという事です
このように生きるそのものが、行であると
いう意味です
私の生き方の中心を無碍光如来にし、私
を全面に押し出す生き方をいつも反省す
る
これを大行としているのです
無碍光如来、無碍光如来と名を称し（心
でですよ）自分の行いの一つ一つに、自分
の正当性ではなく、無碍光如来の心がある
かないかを確かめて行く
こんな難しい事は、信心決定の人でないと
出来ません
だから、大行であり、つまらん行だとは言わな
かったのです
己の人生の中心に仏を置き、私がいつも
仏に見張られて生きる事を覚悟する
これは、ちょっとやそっとの決心では出来る
事ではありませんぞ