非学匠理に困らず

仲間健造@5hY30slIJeTXohl 

@hey_sh0w @Namizoh_1995 @Awjd2OEmA3X4r7N @Shionhokke 大聖人の時代から、「観心本尊」➡勤行唱題の対境という根本教義は不変である。一方で、「棟札」➡建物の由緒などの記載… https://t.co/HSGXhJmLuv

2020年06月05日 22:26

仲間健造@5hY30slIJeTXohl 

@hey_sh0w @Namizoh_1995 @Awjd2OEmA3X4r7N @Shionhokke 当たり前だが「大聖人の出世の本懐である観心の本尊」とは全く異なる相貌である。これをオレオレ詐欺アホッスは、信者を有り難がら… https://t.co/DE18uz9Ud5

2020年06月05日 22:27

仲間健造@5hY30slIJeTXohl 

@hey_sh0w @Namizoh_1995 @Awjd2OEmA3X4r7N @Shionhokke ③坊主が教師免許を受けた時に記念にもらう免許袈裟の裏に書き込む等の不敬を犯して来たのだ！これが今までの退席痔破の化儀の歴史… https://t.co/ZgBJpOel8r

2020年06月05日 22:28

仲間健造@5hY30slIJeTXohl 

@hey_sh0w @Namizoh_1995 @Awjd2OEmA3X4r7N @Shionhokke 相伝は途中でぶち切れ、本尊は身延と同じ不敬を犯して来た退席痔の歴代アホッスの伝言ゲームが大失敗した証拠は他にもたくさんあるぞ… https://t.co/gRo0cIWC5m

2020年06月05日 22:29

仲間健造@5hY30slIJeTXohl 

@hey_sh0w @Namizoh_1995 @Awjd2OEmA3X4r7N @Shionhokke 邪義や腐敗を懸命に正常化させようとした堀上人は、「富士日興上人詳伝」において日興遺誡置文を挙げて、「このていの放埒ぶりを標… https://t.co/BvSrp2xpUd

2020年06月05日 22:30

本来、建造物を建立する前には

地鎮祭

　↓

起工式

    ↓

上棟式(ここで棟札本尊を柱に打ち付ける)

    ↓

棟上げ式

の順番で執り行う一般的だが、棟札本尊は上棟式で柱に打たれる。

仲間健造@5hY30slIJeTXohl 

@Shionhokke @hey_sh0w 日本語読めよ、ニッケンの棟札を戸田会長が言及するわけねえだろ https://t.co/FENP9nYuqO

2020年06月05日 22:32

あのとっちゃん坊やは、いかにも勝ち誇ったかのように、その棟札出しますな。

その棟札が授与されたときの脇書に「昭和五十五年四月二十四日」と書かれてますね。

日顕上人がまだ御当代御法主上人のとき(昭和54年日顕上人御当座から平成３年創価学会破門まで間)の創価学会の会館、もしくは当時の一般の学会員宅だって建物を建てる前の上棟式で天井裏のところに同じ棟札本尊が打ち付けてある。

それを許可したのは誰であろう、貴方が崇拝する池田大作である。

もし、お前さんの言う通り、日顕上人御書写の棟札本尊が邪義謗法なら、その棟札本尊が打ってある創価学会の会館、学会員のお宅(地区や支部の拠点となる家)は悪鬼魔神が棲みつく邪義謗法の建物と言うことになる。

そうなると、仲間健造氏の言う「オレオレ詐欺アホッス」が作った棟札本尊を打ち付けた会館や学会員のお宅は大謗法の地と認めたことになる。

ならば、我々法華講員だけに文句言うんじゃなく、何故池田センセーや学会の幹部をも責めない⁈

創価学会の会館の天井裏を調べてから、出直して来な！

仲間健造@5hY30slIJeTXohl 

@hey_sh0w @Shionhokke @Awjd2OEmA3X4r7N @Namizoh_1995 具体的には、天井裏なんかに設置する、御書にない邪義なんですよ！

2020年06月05日 11:04

なんて自信持って書いちゃって。

日本語の漢字も、解らない学会員のア・ナ・タ　　

この言葉が一番相応しいね。

「非学匠理に困(つま)らず。他人の道理をも自身の道理をも聞き知らざる間、暗証の者とは云ふなり。都（すべ）て理におれざるなり」

(諸宗問答抄　平成新編34頁)

分かったかい？

とっちゃん坊や！