2024/6/23
お早う御座います。
日曜日は法句経、
ダンマパの写経です。
全部で26章ありますので、
一章一章写経し、
と言ってもiPadにインプットし、
①写経 投稿一周目
②自分の極私的現実に照らし合わせ懺悔する。
投稿ニ周目以降は理解納得するまで考え、
次の章へ進みます。
を繰り返します。
どうかお付き合いください。
「法句経（ほっくぎょう）、ダンマパ（巴:Dhammapada
朗読 ブッダの真理の言葉
17章 怒り 解釈編
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怒りを捨てよ
慢心を除き去れ
如何なる束縛をも超越せよ
名称と形態に拘らず
無一物となったものは、
苦悩に追われることが無い
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まずこの最初の節が胸を打つ。
恐縮なのですが、
この「ブッダの真理の言葉」を通して言える事は、
最初の読み始めは余りピンと来ない。
だが一度写経をして時間を過ごすと、
何故かそれが自分の極私的個別具体事例を、
仏様が語ってくれている様に見えてくるから不思議だ。
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如何なる束縛をも超越せよ
名称と形態に拘らず
無一物となったものは、
苦悩に追われることが無い
000000000
それは正に全ての人に呆れられ、
それは正に全ての人にさげずまれ、
それは正に某国にいた家族の全てに「無用」を突き付けられ、
それは正に財産も借金も自分の物は何一つ無く、
それは正に7000万の某国人と、
1億数千万の日本人に蛇蝎の如く軽蔑され、
それは正に、あの健康で五体満足だった自分が障害者となり、
それは正に命を除いては無一物の今の僕である。
妹の慈悲に縋り生きる僕である。
なのに何故か本人は爽やかである。
なのに何故か本人はひたすらに仏様に勤め励んでいる。
この前自分を鏡の中に見かけたらそこに居たのは、
まるでサバサバと微笑む見たことがない自分である。
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走る車を抑える様に
ムラムラと起こる怒りを抑える人
彼を我は御者と呼ぶ
他の人はただ手綱を手にしているだけである
御者と呼ぶには相応しくない
怒らない事によって、
怒りに打ち勝て
良い事によって、
悪いことに打ち勝て
分かち合う事によって、
物惜みに打ち勝て
真実によって、
虚言の人に打ち勝て
真実を語れ
怒るな
壊れたならば
貧しい中から与えよ
これらの3つの事によって、
死後には天の神々の元に至りうるであろう
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「怒らない事によって、怒りに打ち勝て」
人は「悟った」とはとんでもなく凄い事だと思っている。
怒りすら生じない人であるべきだと思っていはしないか？
僕は違うと思っている。
ここで仏様が言っている。
怒りは生じても仕方ないのだ。
怒りは御者なくてはいけないのだ。
この章を読んでも仏様は、
何処にも怒りの否定はしていない。
道理として、人は怒るものなのだ。
氷の上に裸で座れば凍傷を負うし、
火の海に飛び込めば火傷を負う。
だが、怒っているのに怒りを抑える。
これほどの苦行は無い。
相変わらず僕は日々心を御する事が出来ず、
ほんのひと匙の怒りにも振り回される57歳の大人であるが、
この四畳半の施設の庵で仏教に帰依してからは、
十善戒を日々唱え、
日々己れを戒めている。
それは今までの自分と逆の自分であり、
今までの自分を否定反芻した自分である。
そうする事によってどんな些細な事でも、
そうする事によってどんな大きな事でも、
全て同等に戒めて、
全てを同等に丁寧におさめる事が出来る。
①怒らない事によって、怒りに打ち勝て
②良い事によって、悪いことに打ち勝て
③分かち合う事によって、物惜みに打ち勝て
④真実によって、虚言の人に打ち勝て
この４つの文章と、その後の文章のどれを指して仏様は「３つ」
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①真実を語れ
②怒るな
③壊れたならば貧しい中から与えよ
これらの3つの事によって、
死後には天の神々の元に至りうるであろう
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最後に、
人の心は何故、
口に出して話す事と、
心の中で話す事が出来るのだろう？
心の中が本心であると思いがちだが、
時として口に出して言った言葉が本心の事もある。
心は時として、口に遅れて理解し説明する。
心は恰も本心を内に宿している様に見せるが、
口に出した方が本心として本心らしい事もある。
心と口は決して足並みが揃っていない。
また、
心とは僕だけのものの様に振舞っているが、
心とは僕だけのものではなく、
心を誰かと共有していると言う思いは、
日を経るに切実となっている。
この先の章でブッダがいつ教えてくれるのか、
今から楽しみです。
合掌
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