せいぜん-せつ【性善説】
人間は善を行うべき道徳的本性を先天的に具有しており、悪 の行為はその本性を汚損・隠蔽することから起こるとする 説。正統的儒学の人間観。孟子の首唱。
せいあく-せつ【性悪説】
人間の本性を利己的欲望とみて、善の行為は後天的習得に よってのみ可能とする説。孟子の性善説に対立して荀子が首 唱。
同僚と話してたら、
「僕は他人に全く興味がない。性悪説、支持派です」
って言うので、
「うん。二律背反でなければ、性悪説だよね」
ってことになった。
人間の本性は悪と見た方が、
なんだか楽に生きれる
悲しい30over・・・
子供の頃は、
二律背反なども許されず、
○か×か、潔かった。
考えるための時間なんて
くだらないものも
知らなかった。
大人になって、
なるべく上手く
生きていくために
いろいろな言い訳を
覚えた。
世界は、
無数に存在する。
そして、
そのどれもがきっと幻で。
でも、
いま、
かたちじゃない、
何も期待しない、
約束のない
ただただ、
一緒にいれることが幸せな
そんな大切な恋にも出会えたから
良かったのかな☆ミ
Android携帯からの投稿
人間は善を行うべき道徳的本性を先天的に具有しており、悪 の行為はその本性を汚損・隠蔽することから起こるとする 説。正統的儒学の人間観。孟子の首唱。
せいあく-せつ【性悪説】
人間の本性を利己的欲望とみて、善の行為は後天的習得に よってのみ可能とする説。孟子の性善説に対立して荀子が首 唱。
同僚と話してたら、
「僕は他人に全く興味がない。性悪説、支持派です」
って言うので、
「うん。二律背反でなければ、性悪説だよね」
ってことになった。
人間の本性は悪と見た方が、
なんだか楽に生きれる
悲しい30over・・・
子供の頃は、
二律背反なども許されず、
○か×か、潔かった。
考えるための時間なんて
くだらないものも
知らなかった。
大人になって、
なるべく上手く
生きていくために
いろいろな言い訳を
覚えた。
世界は、
無数に存在する。
そして、
そのどれもがきっと幻で。
でも、
いま、
かたちじゃない、
何も期待しない、
約束のない
ただただ、
一緒にいれることが幸せな
そんな大切な恋にも出会えたから
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