コロナ禍の影響で、修練にもいろいろと制約かかってきている当今、
「常在道場」の精神で、一人稽古も大事になってくる。
そこで、まず坐禅から。
坐禅は、「調身・調息・調心」の流れで。
座り方は、半跏趺坐。
お尻をペタッと床につけるのではなく、“坐骨で立つ”ようにして座る。
背筋は伸ばし、肩の力は抜いて、結手した手を臍下三寸＝臍下丹田に軽く当てる。
目は軽く閉じて、胸を張って、顎が前に出ないように。
・調息
金剛禅総本山少林寺に伝わる呼吸法は、
①吸気（鼻から深く大きく息を吸入 「宇宙の精気我体内に入る」と思念する） 約七秒
（※ 吸い込んだ息で、体幹全体が前後・左右・上下に均等に広がるようにするのが要諦）
②漏気（鼻より少しフムと漏らす）
③充気（息を止め、気を満たす） 約三秒
④呼気（「ダーマの徳性、我に発する」と思念しながら、七分の息を吐き出す） 約十秒
⑤残気（三部残して吸気にもどる） 約三秒
の五つの息法を繰り返し、意識的に気を充実させるように行う。
この調息法の目的は、
ずばり「陰気な気分を吹き飛ばし、宇宙の大精気を取り込んで、身心の活力として用いる」こと。
調身＝身体を調え、調息＝呼吸を調えれば、やがて自然に心が調う（調心）というのだが……
しかし、坐禅を組んでいると、なぜだか余計なことばかり頭に浮かんできてしまう！！
（意馬心猿／マインドワンダリング）
「精神統一」には程遠い。
さてどうしたものか。
いや。心が迷い出すのは自然なことなので、心が迷っていることに気付いたら、坐禅に意識を戻すだけ。
気付いたら、思いを手放す。これを禅語で「覚触」（かくそく）という。
坐禅を組んでいる間は、何度も「覚触」すればいい。
そう考えれば、坐禅は難しくないはず!?
最近、注目されているストレス低減メソッド、「マインドフルネス」は、仏教が起源の言葉で、直訳すると「気づき」という意味。
もともと坐禅などのエッセンスを抽出したものなので、坐禅の「調身・調息・調心」は、そのままマインドフルネス訓練になる。
一番肝心なのは、
坐禅もマインドフルネスも、なにか効果を期待してはいけないということ。
坐禅を組んだら、心が落ち着く。心が広くなる。胆力がつく。太っ腹になる……。
これらを期待して、坐禅を組んではいけない！
もちろん、結果としてはかなりの効果があるわけだが、効果を求めてやると、効果が逃げていく。
「無所得、無所悟」
やっていれば勝手に変わる。
そんな気持ちで、気長に毎日やれるようにしたい。
「一日一禅」
「正」という字は、「一」＋「止」と書く。
つまり、「一度止まる」＝「正しい」ということ。
一週間に数回でも、坐禅を組むことで、日々の暮らしにワンストップ。
自分を見つめ直し、ストレスや不安、楽しかったこと、うれしかったことも、全部一旦リセットする。
過去（反すう）や未来（心配）へさまよう心を捨てる。
空腹は最大のご馳走といわれる通り、
心も一度空っぽにできると、見たもの、聞いたもの、体験したものがなんでも新鮮に感じられ、
豊かな気持ちになれるはず。
坐禅は何かを得るためではなく、心の中のものを捨てるためにするのです。
本日の「身体の知能指数」 （ＰＱ＝physical quotient） 『１０７』