祝福のそよぎ

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頼みとしているこの方の言われることをしていって

神よ、私を守ってください。
私はあなたを頼みとしているのです。詩16：1（ドイツ）

主は真実な方です。あなたがたを強め、悪しき者から
守ってくださいます。Ⅱテサロニケ3：3（協）

日課：Ⅱコリント4：1～5
通読：申命記11：18～32

　　　　ローズンゲン『日々の聖句』2/5（木）

　　　　　　————　α＆ω ————

　天の神、主、「『わたしはある（I AM）』という者」
と名乗られる方に信頼する者は、「私を守ってください」
と頼む者でもあるのですね。

この方は「真実な方」、言葉と実体、
思っておられることと実体が一つの方。
この方と思いを一つにして生きている者を
この方は守ってくださるのですね。

　それで、使徒パウロは、
「私たちは、神の憐みを受けて、
自分自身ではなく、イエス・キリストを宣べ伝え、
イエスのためにコリントの人たちに仕えるしもべに
なっているので、落胆することがない」と言っています。
「かえって、恥となるような隠し事を捨て、
ずる賢い歩みをせず、神のことばを曲げず、
真理を明らかにすることで、神の御前で自分自身を
すべての人の良心に推薦している」と。

　　　　　　　　　　（Ⅱコリント4：1～5より）

　エジプトを出て40年、約束の地を目の前にした
イスラエルの民にモーセは言います。
「あなたがたは、わたしのこのことばを心とたましいに
刻み、それをあなたがたの子どもたちに教えなさい。
あなたが家に座っているときも道を歩くときも、
寝るときも起きるときも、これを彼らに語りなさい。
それは、主があなたがたの父祖たちに与えると誓った
地で、あなたがたの日数とあなたがたの子孫の日数が、
天が地の上にある日数のように多くなるためである。
　見よ、私は今日、あなたがたの前に祝福とのろいを
置く。祝福とは、私が今日あなたがたに命じる、
あなたがたの神、主の命令に聞き従った場合であり、
のろいとは、あなたがたの神、主の命令に聞き従わず、
私が今日あなたがたに命じる道から外れて、
ほかの神々に従って行った場合である。
私が今日あなたがたの前に与える、すべての掟と定めを
守り行わなければならない。」（申命記11：18～32より）

　モーセの時代には石の板などに書かれた
掟と定めでした。現代では紙に印刷され、
あるいはデジタル画面に文字で表わされています。
　そのすべてを自分で守ることのできない私たちに、
神である主は、「わたしの霊をあなたがたのうちに授けて、
わたしの律法を彼らのただ中に置き、彼らの心に
書き記し、わたしの掟に従って歩み、わたしの定めを
守り行うようにする」と言われます。

　　　　　　　　（エゼキエル36：27、エレミヤ31：33）
「わたしの霊」と言われる【聖である霊】と呼ばれる方。
十字架刑で処刑され、墓に納められ、三日目に新しい
霊のからだに復活され、40日に渡って何度も弟子たちに
現れ、神の国のことを語ったのち、オリーブ山で
弟子たちが見守る中、上げられ、天の【父である神】の
右の座に帰られたイエス。
そのイエスを通して私たちに来てくださるこの方が
心に置いてくださる【父である神】の御思い。
「わたしの思いを行うのではなく、わたしを遣わされた
【父である神】のみこころを行う」と言われたイエスの
ように、私たちも心に来た【父である神】がしようと
思われることをしていきたいですね。
この方に信頼し、頼みとして。

今日も。

　　　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～

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この方に信頼して生きる

主に信頼する者は、水辺に植えられた木のように、
流れに向かって根を伸ばす。
干ばつの年が来ても心配せず、絶えることなく実を結ぶ。
　　　　　　　　　　　　エレミヤ17：７～８（ドイツ）

（イエスの言葉）
わたしはぶどうの木、あなたがたはその枝である。
人がわたしにつながっているなら、
その人は豊かに実を結ぶ。（ヨハネ15：5（協）

日課：黙示録1：1～8
通読：申命記11：1～17

　　　　ローズンゲン『日々の聖句』2/4（水）

　　　　　　————　α＆ω ————

　天の神、主、「『わたしはある』という者」と
名乗られる方に信頼する者は、水辺に植えられら木の
ようだというのですね。流れに向かって根を伸ばしている
ので、干ばつの時も心配することなく、
絶えることなく実を結ぶのですから。

　また、ぶどうの木の枝は、木に繋がっていて樹液が
通っていれば、その枝はぶどうを豊かに実のらせることが
できます。
そのように、私たちもイエスに繋がって、
イエスと思いが通じ合っていれば、実を結ぶ、
イエスの思われることが
私たちを通して実現していくことになるのですね。

　【父である神】と、人となられた【御子なる神】、
【聖である霊】と呼ばれる方、そして使徒ヨハネは、
信頼関係で思いがつながっていたのですね。
それで、【父である神】は、これから人間の歴史の中で
起こることを、イエス・キリストに、イエスは
それを使徒ヨハネに告げられたのだそうです。
　それでヨハネは、その黙示を書き表し、
小アジア（現在のトルコ）にある七つの教会に送った
のですね。
　「ヨハネから、アジアにある七つの教会へ。
今おられ、昔おられ、やがて来られる方から、
また、その御座の前におられる七つの御霊から、
また、確かな証人、死者の中から最初に生まれた方、
地の王たちの支配者であるイエス・キリストから、
恵みと平安があなたがたにあるように。
私たちを愛し、その血によって私たちを罪から解き放ち、
また、ご自分の父である神のために、私たちを王国とし、
祭司としてくださった方に、
栄光と力が世々限りなくあるように。アーメン。
　見よ、その方は雲とともに来られる。
　すべての目が彼を見る。
　彼を突き刺した者たちさえも。
　地のすべての部族は
　彼のために胸をたたいて悲しむ。
　しかり。アーメン。」
神である主、今おられ、昔おられ、やがて来られる方、
全能者がこう言われる。
『わたしはアルファ（α）であり、
オメガ（ω）である』」と。（黙示録1：1～8より）

　それで、神である主はモーセを通して言われるのですね。
「今日、心得なさい。あなたがたの子どもたちが、
主の訓練、その偉大さ、その力強いみわざを見たわけでは
ないことを」と。

　神である主が、エジプト王ファラオとその全土に
対してなさったこと、エジプトの軍勢とその馬と戦車に
なさったこと、荒野でなさったこと、これらを自分の目で
見たのはあなたがたなのだから、それを子どもたちに伝えて
次の世代が主に信頼して歩む生き方を続けるように、と。
「もしわたしが今日あなたがたに命じる命令、すなわち、
あなたがたの神、主を愛し、心を尽くし、いのちを尽くして
仕えよという命令に、あなたがたが確かに聞き従うなら、
わたしは時にかなって、あなたがたの地に雨、初めの雨と
後の雨をもたらす。
あなたがたは、穀物と新しいぶどう酒、油を集めることが
できる。
気をつけなさい。あなたがたの心が惑わされ
横道に外れて、ほかの神々に仕え、それを拝むことが
ないように。
そうでないと、主の怒りがあなたがたに向かって
燃え上がり、主が天を閉ざし、雨を降らせず、地はその
産物を出さなくなる。こうしてあなたがたは、
主が与えようとしている良い地から、たちまち、
滅び去ることになる」と。（申命記11：１～17より）

　私たちも、神である主がしてくださったみわざを
子どもたちに伝え、子どもたちにも、水辺に植えられた木、
ぶどうの枝のように、神である主に信頼し、
イエスに繋がり続ける、心の思いを神に話して、
聞いていただき、知っていただきながら生きる生き方が
伝わって欲しいですね。

　【父である神】の御思いがイエスに、
そして、イエスから【聖である霊】と呼ばれる方に
伝わり、この方によって私たちの心に置かれ、
私たちにうちに【父である神】の御思いがある
ようにしてくださるのだそうですから。
　信頼して、その御思いについて行って。

今日も。

　　　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～

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心の貧しい者と共にいてくださる方

貧しい者を嘲る者は自分の造り主をそしる。
人の災難を喜ぶ者は罰をまぬかれない。箴言17：5（改）

神は、世の貧しいものを選んで信仰に富ませ、
ご自分を愛する者に約束された御国を、受け継ぐ者と
なさったではありませんか。ヤコブ2：5（協）

日課：ヨハネ1：43～51
通読：申命記10：10～22

　　　　ローズンゲン『日々の聖句』2/3（火）

　　　　　　————　α＆ω ————

　自分が豊かであることも、自分自身だけによること
ではなく、造り主である天の神、主の備えの中での
出来事なのですね。

貧しい状態もこの方の許しの中で起きていること。
そして、神はそれも用いて何かをしようとされている
ようです。

だから、貧しい人をあざけることや人の災難を喜ぶことは、
高ぶりの現れであり、神の御心とは違うことのようです。

　神は、貧しさを用いてその人の心を低くされ、
神により頼んで生きるようにされて、御国を受け継ぐ者に
ふさわしくしてくださるのだそうですから。

　ヨハネからバプテスマを受けたイエスは、ガリラヤに
行こうとされ、ピリポを見つけて
「わたしに従って来なさい」と言われました。
ピリポは、ナタナエルを見つけ、「私たちは、モーセが
律法の中に書き、預言者たちも書いている方に会いました。
ナザレの人で、ヨセフの子イエスです」と言いました。
ナタナエルはピリポに、「ナザレから何か良いものが
出るだろうか」と答えたのですが、ピリポが、「来て、
見なさい」と言うので、イエスのところに行ったのですね。

　イエスはナタナエルが自分のほうに来るのを見て
言われました。「見なさい。まさにイスラエル人です。
この人には偽りがありません。」
それで、ナタナエルは「どうして私をご存じなのですか」
と問うと、イエスは答えられました。
「ピリポがあなたを呼ぶ前に、あなたがいちじくの木の下に
いるのを見ました。」
ナタナエルは答えた。「先生、あなたは神の子です。
あなたはイスラエルの王です。」

イエスは答えられた。「あなたがいちじくの木の下に
いるのを見た、とわたしが言ったから信じるのですか。
それよりも大きなことを、あなたは見ることになります。」
そして言われた。「まことに、まことに、あなたがたに
言います。天が開けて、神の御使いたちが人の子の上に
上り下りするのを、あなたがたが見ることになります。」
イエスは、自分が造り主の側にいる者だと主張された
ようですね。

　モーセは言います。
「イスラエルよ。今、あなたの神、主,

「『私はある（ I AM）』という者」と名乗られる方が、
あなたに求めておられることは何か。
それは、ただあなたの神、主を恐れ、
主のすべての道に歩み、主を愛し、心を尽くし、
いのちを尽くしてあなたの神、主に仕え、
あなたの幸せのために私が今日あなたに命じる、
主の命令と掟を守ることである。
見よ。天と、もろもろの天の天、地とそこにある
すべてのものは、あなたの神、主のものである。
あなたがたは心の包皮に割礼を施しなさい。
もう、うなじを固くする、強情な者であってはならない。
あなたがたの神、主は神の神、主の主、偉大で力があり、
恐ろしい方。えこひいきせず、わいろを取らず、
みなしごややもめのためにさばきを行い、
寄留者を愛して、これに食物と衣服を与えられる。
あなたがたは寄留者を愛しなさい。あなたがたも
エジプトの地で寄留の民だったからである。
あなたの神、主を恐れ、主に仕えなさい。
主にすがり、御名によって誓いなさい。
この方こそあなたの賛美、この方こそあなたの神であって、
あなたが自分の目で見たこれらの大いなる恐るべきことを

あなたのために行われた方である」と。

　　　　　　　　　　　　　（申命記10：12～21）

　私たちも、自分の貧しさ、この方の創造の目的から
「的外れ」になっている者であることを認めて、
イエスを通して来てくださる【聖である霊】と呼ばれる
方が心に置いてくださる【父である神】の御思いに
ついて行く者になりたいですね。
私を通しても、『あなたの御思いが成りますように」と
願いながら。

今日も。

　　　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～

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栄光の神の愛にとどまって

あなたの上には主が輝き出で、主の栄光があなたの上に現れる。イザヤ60：2（協）（2/1の週の聖句）

お前たちの愛は朝の霧、すぐに消え失せるような露のようだ。ホセア6：4（共）　

（イエスの言葉）私の愛にとどまりなさい。ヨハネ15：9（協）　福音書：マタイ17：1～9　使徒書：Ⅱコリント4：6～10　旧約：出エジプト3：1～15　説教：黙示録1：9～18　通読：詩97

　　　　ローズンゲン『日々の聖句』2/1（日）

　　　　　　————　α＆ω ————

　ご自身の栄光で私たちを包もうと思って
くださっているのですね。天の神、主、
「『わたしはある（I AM）』という者」と名乗られる方は。
　私たちのこの方への愛は、朝の霧、梅雨のように
すぐに消えてしまうばかりで、自分の善悪の判断を
この方よりも先立て、この方に対立、対抗し、
背くばかりの者であるのに。
「私の愛にとどまり続けなさい」とイエスは言われて。

　イエスは、見るべき姿も、輝きもなく、
人々が慕うような見栄えもなかったのですが、
ペテロとヤコブ、ヨハネは、イエスの本当の姿を
垣間見ることができたのですね。
ガリラヤで、イエスがこの三人だけを連れて高い山に
のぼられたときのこと、
三人の目の前でイエスの姿が変わり、
顔は太陽のように輝き、衣は光のように白くなった。
そして、1500年ほど前にイスラエルの民を
エジプトから脱出させ、約束の地に導いた
あのモーセと、860年ほど前に北イスラエル王国で活躍した
エリヤが現われ、イエスが、エルサレムで
これから遂げる死について話していたのだそうです。
そして、光り輝く雲が弟子たちをおおい、雲の中から、
「これはわたしの愛する子。わたしはこれを喜ぶ。
彼の言うことを聞け」という声がしたのだそうです。

　　　　　　　　　　　　　（マタイ17：1～9より）

　また、神である主に信頼しない人たちの場合は、
この世の神がその人たちの思いを暗くし、
神のかたちであるキリストの栄光に関わる福音の光を
かがやかせないようにしています。

　しかし、「闇の中から光が輝き出でよ」と言われた
神は、キリストの御顔にある神の栄光を知る知識を
輝かせるために、神の信頼する者の心を照らして
くださるのですね。（Ⅱコリント4：４～6）

　モーセの場合、「生まれた男の子はみな、ナイル川に
投げ込め」とのエジプト王ファラオの命令で、
両親は、赤ん坊のモーセを、水が入らないように瀝青と
樹脂を塗ったパピルスのかごに入れ、ナイル川の
葦の茂みの中おいたのだそうです。

　すると水浴びに来たファラオの娘がそのかごを見つけ、

モーセを自分の子として育てました。
エジプトの最高の学問と文化を身に着け成人した
モーセは、苦役の中にいるイスラエルの民を助けようと
したのですが、民に拒否され。ファラオから命を

撮られようとして、ミディアンの地に逃げ40年、
しゅうとの羊を飼う生活だったのですね。

　なんの望みもなくしているモーセに、天の神、主、
「『わたしはある（I AM）』という者」と
名乗られる方は、燃える柴の中に現れ、
「今、見よ、イスラエルの子らの叫びはわたしに届いた。
わたしはまた、エジプト人が彼らを虐げている有様を
見た。今、行け。わたしはあなたを
ファラオのもとに遣わす。
わたしの民、イスラエルの子らをエジプトから
導き出せ」と命じられ、躊躇するモーセに、
「わたしが、あなたとともにいる」と
押し出されたのですね。（出エジプト２、3章より）

　イエスの栄光について、
ローマ皇帝の迫害による島流しの刑でパトモス島に
流されていた使徒ヨハネに現れたイエスは、
「七つの金の燭台の真ん中に、人の子のような方が
見えた。その方は、足まで垂れた衣をまとい、
胸に金の帯を締めていた。その頭と髪は白い羊毛の
ように、また雪のように白く、
その目は燃える炎のよう、その足は、炉で精錬された
光り輝く真鍮（しんちゅう）のようで、
その声は大水のとどろきのよう、
顔は強く照り輝く太陽のようであった。」
　この方を見たとき、私（ヨハネ）は死んだ者のように、
その足元に倒れ込んだ。
その方は私の上に右手を置いて言われた。
「恐れることはない。
わたしは初めであり、終わりであり、生きている者
である。わたしは死んだが、
見よ、世々限りなく生きている。
また、死と黄泉（よみ）の鍵を持っている」と。

　　　　　　　　　　　（黙示録1：9～18より）

　【父である神】は、このイエスの栄光で
私たちも包み、輝かせようとしていてくださる
のですね。

それで私たちも謳います。

「主は王である。
地は小躍りせよ。多くの島々は喜べ。
雲と暗黒が主を囲み
義とさばきが御座の基（もとい）である。
火は御前に先立ち
主の敵を囲んで焼き尽くす。
主の稲妻は世界を照らし

地はそれを見ておののく。
山々は主の御前にろうのように溶ける。
全地の主の御前に。
天は主の義を告げ
諸国の民はその栄光を見る。
すべて偶像に仕える者
偽りの神々を誇る者は恥を見る。
すべての神々よ　主にひれ伏せ。
主よ　あなたこそ
全地におられる　いと高き方。
すべての神々を超えて　高くあがめられています」と。

　　　　　　　　　　　　（詩篇97：１～9）
　この新しい週も。

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ただ、神の御思いによって

主は民に答えられた。
「わたしは穀物と新しいぶどう酒、
また新しいオリーブ油を送り
あなたがたを満ちたらせる。ヨエル2：19（協）　

イエスは五つのパンと二匹の魚を取り、
天を仰ぎ、感謝し、パンを裂き、
それを弟子たちが分配するようにと渡さされた。
二匹の魚も皆にお分けになった。
人々は皆、食べ満腹した。マルコ6：41～42（ドイツ）

　日課：コロサイ1：21～29
　通読：申命記9：1～6
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　　　　　　————　α＆ω ————

　預言者ヨエルの時代、天の神、主、
「『わたしはある』という者」と名乗られる方は、
ご自分の民として契約していながら、
自分の善悪の判断を先立て歩む民に立ち返りを
勧めているのですね。

そのまま、自分の道を進み続けるなら、
イナゴの大軍をもって国を打つと。

同時に、この回復の預言も与えられて。

　イエスは、寂しい所までイエスを追って来た
多くの群衆を、空腹のまま帰らせるのはかわいそうに
思われ、少年が持っていた五つのパンと二匹の魚で、
男だけで5000人と言われる人々を満腹にさせて
帰らせたのだそうです。

　パウロは言います。

「あなたがたも、かつては神から離れ、敵意を抱き、
悪い行いの中にありましたが、
今は、神が肉のからだにおいて、その死によって、
あなたがたをご自分と和解させてくださいました。
あなたがたを聖なる者、傷のない、
責められるところのない者として、
御前に立たせるためです」と。（コロサイ1：21～22）　

　また、神はモーセを通して言われます。
「聞け,イスラエルよ。あなたは今日、ヨルダン川を渡って
あなたよりも大きくて強い国を占領しようとしている。
あなたの神、主があなたの前から彼らを追い出されたとき、
あなたは心の中で『私が正しいから、主が私をこの地に
導き入れ、所有させてくださったのだ』と
言ってはならない。
これらの国々の邪悪さのゆえに、主はあなたの前から
彼らを追い出そうとしておられるのだ。
あなたが彼らの地を所有することができるのは、
あなたが正しいからではなく、またあなたの心が
真っ直ぐだからではない。
これらの国々の邪悪さのゆえに、あなたの神、主が
あなたの前から彼らを追い出そうとしておられるのだ。
また主があなたの父祖、アブラハム、イサク、ヤコブに
なさった誓いを果たすためである。
知りなさい。あなたの神、主は、あなたの正しさのゆえに、
この良い地をあなたに所有させてくださるのではない。
事実、あなたはうなじを固くする民なのだ」と。

　　　　　　　　　　　　　　（申命記9：1～6より）

　私たちもこの警告をよく覚え、間違わないように
しなければなりませんね。
私たちが恵みを与えていただき、
神の子、民としていただけるのは、
私の側の何かの良い物によるのではなく、
ひとえに、神の側の一方的なあわれみによることを。

　神である主は、私たちを、御前に傷のない、
責められるところのない者として御前に立たせて
くださろうとしておられるのですね。
イエスを通して来てくださっている【聖である霊】と
呼ばれる方が私たちのうちに置いてくださる
【父である神】の御思いについて行く今を。

今日も。

　　　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～

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偉大な、驚くような御業を現されて

わが神、主よ、あなたが私たちにお示しくださった
驚くようなみわざとその思い計らいは偉大です。
あなたに並ぶ者はありません。詩40：6（ドイツ）

すると、その（中風を癒された）人は起きて、すぐに
床を担いで、皆の見ている前を出て行った。
人々は皆驚嘆し、「このようなことは、今まで
見たことがない」と言って、神を崇めた。

　　　　　　　　　　　　　マルコ2：12（協）

日課：使徒13：42～52

通読：申命記8：1～20

　　　　　ローズンゲン『日々の聖句』1/26（月）

　　　　　　————　α＆ω ————

　この世は神々で満ちています。
しかし、天の神、主、「『私はある』という者」と
名乗られる方は、そのどんな神々よりも、
私たちを大切に思い計らってくださり、
驚くような御業を現してくださる方なのですね。

　カペナウムでのこと、イエスがおられると聞いて
人々がその家に集まり、戸口のところまで人であふれ、
隙間もないほどになったのだそうです。
イエスは、この人たちに神様のことを
話しておられたのですが、
一人の中風の人が、寝床を4人の人に担がれて運んで
来られたのだそうです。けれども、人がいっぱいで
イエスに近づくことができなかったので、
その友人たちは屋上に上り、イエスがおられるあたりの
屋根をはがして、その人が寝ている寝床をつり降ろして
イエスの前に置きました。
　イエスは、彼らの信頼を見て、中部の人に「子よ、
あなたの罪は赦された」と言われました。
そこにいた律法学者たちが、「この人は神を冒涜している。
神お一人のほかに、だれが罪を赦すことができるだろうか」
と心のうちでつぶやきました。

それで、イエスは中風の人に、
「（このわたしが）あなたに言う。
起きなさい。寝床を担いで、家に帰りなさい」と言われると
中風で起きることもできなくって寝床のまま運ばれてきた
その人は、立ち上がり、すぐに寝床を担ぎ、
皆の前を出て行ったので、それを見た人々は
驚嘆して、そのようなことをなさる神を崇めたのですね。

　パウロとバルナバは、シリアのアンティオキアの教会から送り出され、イエスを伝える旅に出かけたのですね。
そしてピシデアのアンティオキア（現在のトルコ中部）に
やって来たとき、安息日（土曜日）にユダヤ人の会堂に
行ったところ、話しをすることになりました。
　そこで、パウロは立ち上がり、イスラエル2000年の
歴史の中で神がなされた大いなる御業について
話し始めました。
「イスラエルの神は、エジプトの地で民を強大にし、
彼らを導き出し、約40年の荒野で彼らを耐え忍ばれ、
カナンの地を相続財産として与え、彼らが王を求めたので、
キシュの子サウルを王として与え、
続いてダビデを王として与え、このダビデの子孫から
救い主イエスをイスラエルに送ってくださいました。
　この方が来られる前に、バプテスマのヨハネが
「神に立ち返る」バプテスマをあらかじめ宣べ伝え、
「救い主キリストは私の後に来られる方だ」と
証言しました。

　エルサレムに住む人々と指導者たちは、このイエスを
認めず、死に値する罪が見い出せなかったのに、
イエスを殺すことをローマ総督ピラトに求め、
預言を成就しました。

　しかし、神は墓に納められらイエスを死者の中から
よみがえらせました。

イエスは、ご自分と一緒にガリラヤからエルサレムに
上って来た人たちに、何日にもわたって現れ、
その人たちが今、イエスの証人となっています。

　神はイエスをよみがえらせ、彼らの子孫である私たちに
その約束を成就してくださいました。

　このイエスを通して背きの罪（的外れ）の赦しが
宣べ伝えられ、この方によって、神に信頼するものは
みな義と認められるのです」と。

　人々は、次の安息日にも同じことについて
話してくれるよう求め、ほぼ町中の人々が、主のことばを
聞くために集まりました。

　しかし、ねたみに燃えたユダヤ人たちは、
町の主だった人たちを扇動し、二人をその地方から
追い出したのですが、弟子になった人たちは喜びと
聖霊に満たされていたのだそうです。
こうして、イエスに係わるうれしい知らせは、
ユダヤ人が拒否したため異邦人に伝えられることに
なりました。（使徒13：14～52）

　天の神、主は、モーセを通してイスラエルの民に
言われました。
「私（モーセ）が今日あなたに命じるすべての命令を
あなたがたは守り行わなければならない。
そうすれば、あなたがたは生きて数を増やし、
主があなたがたの父祖たちに誓われた地に入って、
それを所有することができる。
あなたの神、主、「『私はある』という者」と
名乗られる方がこの40年の間、荒野であなたを
歩ませられたすべての道を覚えていなければならない。
それは、あなたを苦しめて、あなたの心を試し、
あなたがその命令を守るかどうか、
あなたの心のうちにあるものを知るためであった。
それで主は、人はパンだけで生きるのではなく、
人は主の御口から出るすべてのことばで生きる
ということを、あなたに分からせるため、
あなたを苦しめ、飢えさせて、
あなたも知らず、あなたの父祖たちも知らなかった
マナを食べさせられた。
　この40年の間、あなたの衣服はすり切れず、
あなたの足は腫れなかった。
あなたは、人がその子を訓練するように、
あなたの神、主があなたを訓練されることを
知らなければならない。
あなたの神、主の命令を守って主の道に歩み、
主を恐れなさい。
気をつけなさい。あなたが食べて満ち足り、
立派な家を建てて住み、銀や金が増し、
あなたの所有物がみな豊かになってあなたの心が高ぶり、
あなたの神、主を忘れることがないように。
あなたは心のうちで『私の力、私の手の力が
この富を築き上げたのだ』と言わないように
気をつけなさい。
もしもあなたが、あなたの神、主を忘れ、
ほかの神々に従って行き、それらに仕え、
それらを拝むようなことがあれば、
今日、私はあなたに警告する。
あなたは必ず滅びる」と。（申命記8章より）

　私たちにも、イスラエルの歴史を通し、
そしてイエスを通してなされた天の神、主の
大いなるみわざが伝えられています。

十字架刑を受け、墓に納められ、復活され、
天の【父である神】の右の座に帰られたイエス。
この方を通して【聖である霊】と呼ばれる方が
私たちにも来てくださり、神の御思いを私たちのうちに
置いてくださり、私たちが神である主の御口から出る
すべてのことばで生きる生き方ができるようにと。
今日も。

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神の賜物と召しは取り消されることがないのですから

主よ、私を見捨てないでください。
わが神よ、私から遠ざからないでください。詩38：22（協）

（会堂司のヤイロは）しきりに願った。
「私の幼い娘が死にそうです。
どうか、お出でになって手を置いてやってください。
そうすれば、娘は助かり、生きるでしょう。」
　　　　　　　　　　　　　マルコ5：23（協）

日課：ルツ4：7～12
通読：申命記7：12～26

　　　　ローズンゲン『日々の聖句』1/26（月）

　　　　　　————　α＆ω ————

　祈っても聞かれず、神から見捨てられ、
神は遠くに行ってしまわれたように思えるとき、
でも、ダビデはこのように神に向かって叫んだのですね。

苦難の中にあって。

　幼い娘が死に瀕していたとき、会堂司のヤイロは、
イエスの足もとにひれ伏し、懇願したのだそうです。
なんの肩書も持っていないイエスを神である主、
「『わたしはある』という者」と名乗られる方であると
認めて。

　飢饉を避けて隣国モアブの地に行ったエリメレクと
その妻のナオミ。
そのモアブの地で、エリメレクも二人の息子も死に、
嫁のルツと二人でベツレヘムに帰って来たナオミ。
全財産もなく、落穂拾いをして日を過ごす、
神から見放されたように見える女二人。
　けれども天の神、主は、二人を見捨てることなく、
買戻しの権利のある親戚のボアズを用意し、
ボアズによってエリメレクのものであった土地を
買い戻させ、ルツを妻とし、その子をナオミの子として、
エリメレクの家が途絶えないようにされたのですね。
その家系からイスラエル第二代の王、ダビデを生まれさせ、
1000年ほど後に、そのダビデの子孫マリアから
イエスを生まれさせようとの
天地が始まる前からの計画のとおりに。（ルツ4：7～12）

　神である主はモーセを通して言われます。
「もしあなたがこれらの定めを聞き、これを守り行うなら、
あなたの神、主は、あなたの父祖たちに誓われた
恵みの契約をあなたのために守り、あなたを愛し、
あなたを祝福し、あなたを増やす。
あなたの胎の実も、穀物も、新しいぶどう酒、油などの
大地の実りも祝福される」と。（申命記7：12～13）　

　しかし、イスラエルの民は、
天の神、主を愛することをせず、他の神々を慕い、
預言者を遣わして、神に立ち返るよう勧めても
聞こうとせず、ついにバビロンの捕囚にあいました。
そのときも、神である主は、回復を預言され、
70年の後にイスラエルに帰還させられました。
　そして、ユダヤ人の反乱に対して、
紀元70年のローマ軍によるエルサレム神殿の
徹底的な破壊によってイスラエルの民は
世界中に離散していくこととなりました。

異邦人社会からは、イスラエルは神に見捨てられたと
言われ、望みも絶え果てたか見える状況の中で
1900年ほどの後の1948年、
イスラエル国家が再建されたのですね。
聖書の預言のとおりに。
神である主が、
「恐れるな。
わたしがあなたとともにいるからだ。
わたしは東からあなたの子孫を来させ、
西からあなたを集める。
北に向かっては『引き渡せ』と言い、
南に向かっては『引き止めるな』と言う。
わたしの息子たちを遠くから来させ、
娘たちを地の果てから来させよ」と言われて。

　　　　　　　　　　　（イザヤ43：5～6）

　そして、やがて国際連合軍がエルサレムを
攻撃する時が来るのだそうです。
イスラエルが国家存続の危機に陥るそのとき、
イエスがオリーブ山に立たれ、勝利を得られる
というのですね。（ゼカリヤ14章、エゼキエル38，39章）
このとき、イスラエルの人々は、紀元30年の頃、
自分たちの先祖が十字架刑で処刑したあのイエスが、
メシア（キリスト）であったことを理解し、
イエスを救い主として受け入れるようです。
神の民イスラエルと異邦人が一つ群れとなるようにと。　

　私たちも、「神は遠くに行ってしまわれ、
私は神に見捨てられた」と思うそのときも、
天の神、主、「『私はある』という者」と名乗られる方は、
私の近くにおられ、私を導き、
ご計画のとおりにお扱いくださるのだそうですから。
　この方に思いの一つひとつを聞いていただきながら。
今日も。

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王である祭司としての執り成しを

神は時と時期を変え
王を退け、王を立てる。ダニエル2：21（協）

そこで、まず第一に勧めます。
願いと祈りと執り成しと感謝とを
すべての人のために献げなさい。Ⅰテモテ2：1～2（協）

日課：使徒16：9～15
通読：申命記6：10～25

　　　　ローズンゲン『日々の聖句』1/26（月）

　　　　　————　α＆ω ————

　天の神、主、「わたしはある」という者と名乗られる方は
季節と時を変え、王を廃し、王を立てる方なのですね。

　だから、私たち、イエスによって王である祭司として
いただいている者は（Ⅰペテロ2：9）、国を治めている
人たちや指導的な立場にある人たちのために、願い、祈り、
執り成し、感謝を献げるのですね。
　天の神、主は、一人のマケドニア人の「マケドニアに
渡って来て、私たちを助けてください」との願いを聞き、
パウロたちをエーゲ海を越え、マケドニアに渡るよう
導かれたのですから。（使徒19：9～15）

　この方はモーセを通してイスラエルの民に語られました。
「あなたの神、主は、あなたの父祖、アブラハム、イサク、
ヤコブに誓われた地にあなたを導き入れ、あなたがたが
建てたのではない、大きなすばらしい町々、
あなたが満たしたのではない、あらゆる良い物で満ちた
家々、あなたが掘ったのではない堀り井戸、
あなたが植えたのではないぶどう畑とオリーブ畑、
これらをあなたに与えてくださる。それであなたは
食べて満ち足りるとき、気をつけて、エジプトの地、
奴隷の家からあなたを導き出された主、「わたしはある」
という者と名乗られる方を忘れないようにしなさい。
あなたの神、主を恐れ、主に仕えなさい。
また御名（みな）によって誓いなさい。
ほかの神々、あなたの周りにいる諸国の民の神々に
従って行ってはならない。
あなたがたの神である主を試みてはならない。
主の目にかなう良いことをしなさい。
そうすればあなたは幸せになり、主があなたの父祖たちに
誓われた、あの良い地を所有することができる。
あなたは自分の息子にこう言いなさい。
『私たちはエジプトでファラオ（王）の奴隷であったが、
主、「わたしはある」という者と名乗られる方が、力強い
御手をもってしるしと不思議を行い、
私たちをエジプトから導き出された。
それは、私たちの父祖たちに誓われた地に私たちを
導き入れ、その地を私たちに与えるためであった。
それで主は、私たちがこのすべての掟を行い、
自分たち神である主を恐れるよう命じられたのである。
今日のように、いつまでも私たちが幸せになり、
私たちが生かされるためである。
私たちの神、主が命じられたように
御前でこのすべての命令を守り行うとき、
それは私たちの義となるのである』」と。
　　　　　　　　　　　　　（申命記6：10～25）

　そしてそれから1500年ほどのイスラエルの歴史において、
高命じられても、「神の一人のようになり、善悪を知る者」
となった人間は、結局、自分の理性による善悪の判断に
従い、自分の良しと思うものを神としていくばかりである
ことが実証され、神の掟を自分の力で守っていく道では、
義、神との正しい関係で生きることができる者は
一人もいないことが実証されました。（ロマ3：10～18）

　それで【父である神】は、天地の造られる前から
もっておられたご計画の時が満ちたとされ、
【御子である神】を処女マリアの胎を用い、
「女の子孫」（創世記3：15）、人間イエスとして
人の世に生まれさせ、イエスがおよそ33歳のころ、
ローマ兵の手によって十字架刑で処刑されました。

　そして神は、このイエスの処刑をすべての人間の
身代わりの処刑とし、すべての人間の「的外れ」の
責任が問われたこととし、「神の一人のようになって、
善悪を知る者」になっている私たちの
〔生まれたときからの私〕という霊の
処刑が終わったことにしてくださったのだそうです。

　そのうえで【父である神】は、処刑から三日目、
このイエスを死人の中から新しい霊のからだに
復活させ、４０日に渡って何度も弟子たちに現れさせ、
オリーブ山で弟子たちが見守る中、あげられ、
天の、ご自身の右の座に復帰させられました。

　そしてその10日後、ペンテコステ（五旬節）、
モーセを通して旧い契約が結ばれたその記念日に、
このイエスを通して約束の【聖である霊】と呼ばれる方が
弟子たちに来られ、弟子たちのうちに【父である神】の
御思いを置き、弟子たちが【父である神】の御思いの
とうりに話し出すことになりました。

　今も、イエスを通して、
この【聖である霊】と呼ばれる方が私たちに来られ、
私たちのうちに【父である神】の御思いを置いて
くださるので、私たちのうちに【父である神】の御思いが
あるようになり、受け入れる者がこの、心に来た御思いに
よって、【父である神】がしようと思われることを
していくようになるのだそうです。
　神の子、王である祭司として、世のことを
神に執り成しをしていくようにと。

　今日も。

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この方のことばに信頼して

人々は、東から西から、また北から南から来て、
神の国で宴会の席に着く。ルカ13：29（今週の聖句）

私は、大いなる力を振るい、腕を伸ばして、
地と、地の面にいる人と動物を造った。
そして、私の目に適う正しい者にそれを与える。
　　　　　　　　　　エレミヤ27：5（協）

神の見えない性質、すなわち神の永遠の力と神性は、
世界が創造されて以来、その筋をきちんと追ってさえ
いれば、その御業の内に見て取ることができたのです。
　　　　　　　　　　ロマ1：20（ドイツ）

福音書：マタイ8：5～13
使徒書：ロマ1：13～17
旧約：列王下5：1～19
説教：使徒10：21～35

通読：詩41

　　　　　　ローズンゲン『日々の聖句』1/25（日）

　　　　　————　α＆ω ————

　天と地と地の面にいる人と動物を造られた方は、
ご自身の目に適う者にこれを治めさせると言われます。
このエレミヤの時、天の神、主は、バビロンの王、
ネブカドネザルに与えると言われたのですね。

　天の神、主のことを教えてもらっていないから、
私が責任を問われることがないという人に対して
パウロは言います。
「神の永遠の力と神性は、世界が作られたとき以来、
被造物を通して知られ、はっきりと認められるので、
弁解の余地はない（ロマ1：19，20）と。

　カペナウムにいたローマ軍の百人隊長は、何の肩書も
持たないイエスを、この、天と地、人を造られ、
これと思う者に王権を与えられる方、
【わたしはある】という者と名乗られる方であることを
認めて、「あなたがおことばをくだされば、
そのおことばのとおりになりますから」と
中風のしもべを癒してくださるイエスの言葉を
お願いしたのですね。（マタイ8：5～13）

　パウロが言うように、聖書には神との正しい関係が
啓示されていて、神に対する信頼に始まり、神への信頼に
進ませてくれるのですね。
「神との正しい関係に生きる人は、
神への信頼関係によって生きる」のですから。（ロマ1：17）

　イスラエルの敵国、アラムの王の軍の長ナアマンは、
イスラエルからとらえて来ていた若い娘の言うことを聞いて
ツァラート（重い皮膚病、ハンセン病か）を癒して
もらおうとイスラエルに出かけ、しもべのことばに従って
預言者エリシャの言うとおりに、七たび、ヨルダン川の
水に身を洗い、癒しを受け取ったのですね。
　　　　　　　　　　　　　（列王下5：1～19）

　また、ペテロは、夢午後血の中で見た幻の勧めに従い、
ユダヤ人の慣習を破って異邦人コルネリウスの招きに応じ、
彼の家に出かけたのですね。
これによって、イエスに係わるうれしい知らせが、
ユダヤ人の壁を越え、異邦人に広がっていくことに
なりました。（使徒10：21～35）

　人々を、東から西から、また北から南から招き、
神の国での宴会の席に着かせようとの神の御思いが
大きく一歩前進することになって。

　そして、詩人とともに私たちも謳います。
「幸いなことよ
弱っている者に心を配る人は。
わざわいの日に　主はその人を助け出される。
主は彼を見守り　彼を生かし
地上で幸せな者とされる。
主が　病の床で彼を支えられますように。
彼が病むとき　寝床から起き上がらせてください。
いつまでも　あなたの御前に立たせてください。
ほむべきかな　イスラエルの神　主。
とこしえから　とこしえまで。
　　　アーメン。アーメン」と。〖詩篇41より）

　この新しい週も。

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神によって立てられる集い

その集いは私の前に揺るぎなく立てらえる。
　　　　　　　　　　　　　　　エレミヤ30：20（協）

あなたがたは使徒や預言者から成る
土台の上に建てられています。
その隅の親石はキリスト・イエスご自身です。
　　　　　　　　　　　　　　　エフェソ2：20（協）

日課：申命33：1～16
通読：申命6：1～9

　　　　　　ローズンゲン『日々の聖句』1/24（土）

　　　　　————　α＆ω ————

　「わたしに立ち返れ」との天の神、主、
「わたしはあるという者」と名乗られる方からの
呼びかけに応じようとせず、天の女王などを礼拝し
続けるイスラエルの民。

　神である主は、これ以上放置できなくて、
ついに予告のとおりにバビロン帝国を用いて
イスラエルの民を罰せられたのですが、
それと同時に、回復の予告もしておられるのですね。

「まことに、あなたは『捨てられた女』、
『尋ねる者のないシオン」と呼ばれた。
　—— 主はこう言われる ——
見よ。
わたしはヤコブの天幕を回復させ、
その住まいをあわれむ。
その会衆（集い）はわたしの前で堅く立てられる」と。
　　　　　　　　　　　　（エレミヤ30：17、18、20）

　この会衆（集い）は、使徒たちや預言者たちという
土台の上に建てられていて、隅の親石（要の石）は

イエスご自身なのだそうです。

　また、天の神、主は、モーセを通して
イスラエル12部族の将来を預言されたのですね。
各部族ごとの将来を。
そして、「まことに、あなたはもろもろの民を愛する方、
御手のうちにすべての聖なるものがいる。
彼らはあなたの足元にひれ伏し、
あなたの観告げを受ける」と。（申命記33：1～16より）

　イスラエルの民に言われたように私たちにも。
「聞け、イスラエルよ。
主は私たちの神、主は唯一である。
あなたは心を尽くし、いのちを尽くし、力を尽くして、
あなたの神、主を愛しなさい。
私が今日あなたに命じるこれらのことばを
心にとどめなさい」と。（申命記6：1～9より）

　この使徒たち、預言者たちによって告げられた
神の御思いの上に私たち会衆（集い）は
立てられているのですから。

今日も。

　　～～～～～～～～～～～～～～～～～～

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