世界経済危機におけるリスクテーキングと不確定性の批判的分析
現代の世界経済は危機的な状況にある。エコノミストの中には、「リスク・テーキング (risk-taking、危険の習得) こそが市場の根本だ」と主張する者もいる。しかし、リスク (risk、危険) とは、確率的 (stochastic) な予測が可能な不確実性 (uncertainty) を指す。実際に観測される事象が確率分布上の確率変数 (random variable) であるためには、それを可能にする環境条件が整っていることが前提である。例えば、均質なサイコロ (dice) が無限に近く投じられることで初めて、1の目が出る確率が6分の1になるということである。
歴史と人間社会における不確定性
フリードリヒ・シラーは、「人間社会の歴史の流れは、不確定 (irregular) であるが、数学的な不確実性とは異なる」と述べた。人々の振る舞いに影響を与える価値観、習慣、技術、制度などは時々刻々と変化し、前提条件さえもが変動する。このような不確定性を数学的な不確実性と同一視するのは、エコノミストの愚かさである。歴史的、文化的感性による「状況」 (situation) を把握し、その状況に対する「決断」 (decision) が何よりも重要になる。
深層心理と不安
この危機において決断する際、不安 (anxiety) を感じない者は、狂人と言わないまでも変人である。その不安は、人間の深層心理における、慣習の定型化が動揺させられるという近代化の特徴でもある。近代化は、過剰な裕福の中で異常な不安を持つという集団深層心理に彩られている。慣習破壊に文明の進歩を見出すというドグマ (dogma) に由来するものである。
国際社会と国内社会の危機
現代の国際社会では、総力戦 (all-out war) や国内社会での大革命 (great revolution) が起ころうとしている。また、異常気象、食糧危機、原子力などのエネルギー危機、政治的危機、経済危機など、不安が絶望 (despair) に深まりつつある。フリードリヒ・ニーチェは、「現代人の心理における最大の特徴は、価値判断能力の衰退による」と述べた。現代人の絶望の真相は、価値判断能力における自発性の欠如から希望 (espoir) が消滅してしまったことである。
希望とユーフォリア
もし、この時代に希望に溢れているというのは、どんな馬鹿げたことでも幸福感の種になるという病気、ユーフォリア (euphoria、多幸症) の現れである。ホセ・オルテガは「外部に適応するのをもっぱらにするのは、その文明にとって、命取りとなる」と述べている。現代社会の絶望感は、外部の状況に流されるだけでなく、内面的な価値判断能力の衰退によるものである。
結論
現代の世界経済危機におけるリスク・テーキングと不確定性の問題は、単なる数学的な確率論だけで解決できるものではない。歴史的、文化的な背景と深層心理を理解し、適切な決断を下すことが求められる。そして、希望を見出すためには、自発的な価値判断能力の回復が不可欠である。フリードリヒ・ニーチェやホセ・オルテガの言葉を借りるならば、現代社会の混乱と危機に立ち向かうためには、内面的な強さと創造的な対応が必要である。
Critical Analysis of Risk-Taking and Uncertainty in the Global Economic Crisis
The current state of the global economy is one of crisis. Some economists argue that "risk-taking is the very foundation of the market," but this is a mistaken view. Risk refers to uncertainty that can be probabilistically predicted (stochastic uncertainty). For actual observed events to be considered probabilistic variables on a probability distribution (random distribution), it is essential that the conditions enabling this be prepared. For example, it is only when a homogeneous dice is rolled nearly infinitely that the probability of rolling a one becomes one-sixth.
Uncertainty in History and Human Society
Friedrich Schiller stated that "the flow of human society's history is irregular but different from mathematical uncertainty." Values, customs, technologies, and institutions that influence human behavior change constantly, altering the premise itself. Mistaking this kind of uncertainty for mathematical uncertainty is the folly of some economists. Understanding "situations" through historical and cultural sensitivity and making "decisions" in response to those situations is of utmost importance.
Deep Psychology and Anxiety
When making decisions during this crisis, those who do not feel anxiety are, if not mad, certainly eccentric. This anxiety is characteristic of modernity, where the conventional patterns in the deep psychology of humans are shaken. Modernization is marked by an abnormal anxiety within excessive affluence, a collective deep psychology resulting from the dogma that sees the destruction of customs as a sign of civilization's progress.
Crisis in International and Domestic Societies
Today, the international community faces all-out war and great revolutions domestically. Additionally, there are increasing anxieties about abnormal weather, food crises, nuclear energy crises, political crises, and economic crises, leading to deepening despair. Friedrich Nietzsche noted that "the greatest characteristic of modern human psychology is the decline in value-judgment ability." The true nature of modern despair lies in the disappearance of hope (espoir) due to the lack of spontaneous value judgment ability.
Hope and Euphoria
If one feels full of hope in this era, it is a sign of the disease of euphoria, where any foolish thing becomes a source of happiness. José Ortega y Gasset stated that "exclusively adapting to external circumstances is fatal to that civilization." The sense of despair in modern society stems not just from external conditions but from the internal decline in the ability to make value judgments.
Conclusion
The issue of risk-taking and uncertainty in the modern global economic crisis cannot be resolved by mere mathematical probability theories. Understanding the historical and cultural background and deep psychology is necessary to make appropriate decisions. To find hope, it is essential to restore spontaneous value-judgment ability. As Friedrich Nietzsche and José Ortega y Gasset suggest, facing the confusion and crisis of modern society requires internal strength and creative responses.