およそ神社という神社、土日や祝日が休みというところはないのでは、と思います。もちろん、参拝者の方々がお休みの日にいらっしゃることが多いからです。
当社においても同様、年中無休でやっております。
さて、また最近気になる言葉を。
●とか●
けっこう歴史のある言葉です。
①ＡとかＢとか……
イ）大きなお祭りのときは、冠とか袍とかをつける。
ロ）バナナ売りとか大道将棋とかの店がある。
イなら「つけるもの」を、ロなら店の種類を並べています。同じタイプのものなら、どんどん続けて行くことができますよね。ロなら「射的とか見世物小屋とかスマートボールとか型抜きとか……」
この①が本来の用法だと思いますが、並列しない表現もあります。
②Ａとか
ハ）侍とかがテレビに出ていた。
ニ）フー＝マンチュウとかいう人がテレビに出ていた。
ハを聞けば、侍以外にもテレビに出ていたんだな、と思います。ニは「とか」の「か」がこの場合、疑問であるのを明示していますよね。つまり、話者にとってその人が本当にフー＝マンチュウであるのか、はっきりしていません。「という人」ならば、けっこうはっきりしてきますし、完全にそうだと思っているなら、「フー＝マンチュウがテレビに出ていた」というはずです。
はっきりしないことから、次のような伝聞の用法もあります。
ホ）それからどんどん家が栄えて、幸せに暮らしたとか。
ずいぶん昔、某予備校の現代文の先生が、①以外の用法を認めず、そればかりか「とか」の語感が嫌いだから私は使わん！ と仰っていました。ところがこの②の用法は、けっこう前から使われてきているようです。
若者言葉ではないか！
最近の若いもんは！
現代文の先生はそう思っていたのでしょうが、見当違いだったんですね。
「とか」の歴史を調べるのが本題ではないのでもとに戻ると、私は、
「映画とか観る？」
などの「とか」が気になります。やっぱり「とか」はいらんべさ、と思います。
上記②ハのような用法で、何か他に観るものがあるかもしれません。また、映画を観たり、お茶をのんだり、公園のベンチで語り合ったりしようではないか、という場合もありましょう。
いずれにせよ、はっきりしないわけで、断られた場合のダメージを極力おさえるために、わざとぼかしているんじゃないでしょうか。
その言葉の受け手との関係を円満に保つために断言を避ける、という「内容」が、以前からあった「とか」の「形式」に、ちょうどぴったり収まったものなのでしょう。