「馬にのれますか?」「のれるとも わたしだつて元は武士だ …よし!」一部改訂 | 到達不能極からの發信

到達不能極からの發信

到達不能極から、嶋佐がお傳へします。
日日、健康に、樂しく、そして幸せになる爲に。
舊大阪テレビタレントビユーロー(ttb)のタレントさんを
應援してゐます。

今まで、ブツダを讀んできた。

 

シツダルタは、周圍の反對を押し切り、

王子の身分を捨て、出家する。

 

立ち寄つた民家で、デーパに出會ふ。

民家の夫婦から、アツサヂといふ少年を押し付けられるが、

無事、脱出に成功するのであつた。

 

しかし、シツダルタの出家を止めたい者が、

まだ存在したのである。

 

 

タツタとミゲーラであつた。

シツダルタが王子に返り咲き、

コーサラ國を打倒してほしい、と言ふのだ。

 

拒否するシツダルタ。

タツタは、「おれもおまえさんといつしよに行く」

「おまえさんのあとをどこまでもついていく」

と宣言するのであつた。

 

追い詰められたシツダルタ。

 

そこで、表題のセリフが出る。

 

デーパに

「馬にのれますか?」

と問ふ。

デーパ

「のれるとも わたしだつて

元は武士だ ・・・よし!!」

 

2人は、近くの馬に飛び乘り、

逃げ去るのであつた。

 

 

「馬にのれますか?」

ただ、質問してゐるだけの、

何氣ないセリフ。

 

それが何故か、私の記憶に殘るのだ。

 

「ブツダ」は、さういふ發言の寶庫である。

 

また、思ひ出して、書いてみやう。

 

 

令和4年2月5日追記

 

ある時「馬にのれますか?」といふ臺詞を思ひ出したところ、

 

 

「のれるとも わたしだつて もとは武士だ ……よし!!」

といふ臺詞も同じやうに記憶に殘つた事に氣がついた。

 

 

「のれるとも わたしだつて もとは武士だ ……よし!!」

 

デーパは、確かに今はシヤモンである。

しかし、武士としての誇りは忘れてゐない、

といふことなのだ。