今日は久しぶりにジョーゼフ・キャンベル/ビル・モイヤーズ「神話の力」(早川書房)を読む。
面白い。神話が我々と無縁の、遠い昔のおとぎ話ではなく、我々のDNAに埋め込まれた
人類の英知の結晶である、ということだ。
キャンベルは、モイヤーズという恰好の相手を得て、縦横に思いや思考していることについて
語っているが、実に面白い。
彼が神話学においてやろうとしていることは、
それは「世界の神話に共通していた要素を発見し、人間心理の奥底には絶えず中心に近づきたい、つ
まり、深い原理に近づきたいという欲求があることを指摘している」と言っていた。
たとえば、原始時代の狩猟民族について、他の命を食べることによって生きなければならない存在
である自分たちのことの意味は、「生命体の本質は、それが他のものを殺して食べることにある。そ
れこそ神話が扱うべき偉大な神秘だ」ということを学んだ、と言っている。狩猟者と肉体を去る動物
のあいだには「償いと和解の儀式」が行われ、すばらしき「魔術的な和合」が生じていたと推察して
いる。
古代が現代より劣っていると、思っているのは、現代人のおごりではないか。見えない世界に対
する敬う心を忘れて、科学と金が絶対の世界を構築して、滅びに向かって坂を転げ落ちているこ
とにも気づかずに、享楽の世界で踊り続けている。ごく一部の人間の欲望が、地球を食いつくそ
うとしている時、改めて神話の意味を知ることは、中心に近づくことになるのではないか、そん
なことを思う、秋の初めでした。
面白い。神話が我々と無縁の、遠い昔のおとぎ話ではなく、我々のDNAに埋め込まれた
人類の英知の結晶である、ということだ。
キャンベルは、モイヤーズという恰好の相手を得て、縦横に思いや思考していることについて
語っているが、実に面白い。
彼が神話学においてやろうとしていることは、
それは「世界の神話に共通していた要素を発見し、人間心理の奥底には絶えず中心に近づきたい、つ
まり、深い原理に近づきたいという欲求があることを指摘している」と言っていた。
たとえば、原始時代の狩猟民族について、他の命を食べることによって生きなければならない存在
である自分たちのことの意味は、「生命体の本質は、それが他のものを殺して食べることにある。そ
れこそ神話が扱うべき偉大な神秘だ」ということを学んだ、と言っている。狩猟者と肉体を去る動物
のあいだには「償いと和解の儀式」が行われ、すばらしき「魔術的な和合」が生じていたと推察して
いる。
古代が現代より劣っていると、思っているのは、現代人のおごりではないか。見えない世界に対
する敬う心を忘れて、科学と金が絶対の世界を構築して、滅びに向かって坂を転げ落ちているこ
とにも気づかずに、享楽の世界で踊り続けている。ごく一部の人間の欲望が、地球を食いつくそ
うとしている時、改めて神話の意味を知ることは、中心に近づくことになるのではないか、そん
なことを思う、秋の初めでした。