●昔の言葉
◆まっとう〔まつたう〕【全う】
［形動］［文］［ナリ］《形容詞「まったい」の連用形の音変化》まともなさま。まじめなさま。「全うな人生」「全うなやり方」
[補説] 「真っ当」とも当てて書く。
[派生] まっとうさ［名］
◆気まぐれ
気分が変わりやすく、また、予測も付きにくいこと。 しばしば、他者を翻弄する性質を伴う。 「気紛れ」とも書くが、「きまぐれ」や「気まぐれ」と書くことも多い。
◆ほうばい【朋輩・傍輩】
なかま。友だち。
◆きまじめ【生真面目】
《名・ダナ》融通のきかない程まじめなこと。
?「―すぎて面白くない」
◆ 始末(しまつ)を付(つ)・ける の解説
きちんと処理をする。締めくくりをつける。「もめごとの始末を付ける」
◆「身の為」という日本語はないのですか？ - 辞書になかったので
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1322190098
「いまのうちにしっかり勉強しておくほうが身の為だよ」とか言いますよね。 「自分自身を守るため」というような意味で、日本語として通用するはずです。
辞書に出てこないのは単語ではなく文章だからじゃないですか？
仮に「身」でひいてみても、「身」を使った言葉はすごい数なので、例文は出てこないと思います。
◆「為」と書くのがないの意味でしょうか。
この「ため」は形式名詞なので、「為」とは書かずに、
平仮名で書くのがよいとされています。
辞書にないとおっしゃるなら、それはないかもしれません。
「身」と「の」と「ため」から成り立っているので
辞書は分かりきったことは載せません。
◆雑学「いろは」
https://home.hiroshima-u.ac.jp/hirano/nyumon/iroha.htm
◆明治時代以降，辞書などの配列は五十音順が主流になってきたが，それ以前は圧倒的にイロハ順の配列であった。
◆「いろは歌」は，平安時代末期に流行した，七五を四回繰り返す「今様（いまよう）」という歌謡形式を守り，さらに仮名一字を一回ずつ使うという制約のもとで作られている。
◆数え歌 - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/数え歌
数え歌（かぞえうた）は、数えることをテーマにした和歌や歌謡などを指す。歌謡は数え唄とも書く。
◆数え歌・数字の遊び歌 民謡・童謡
http://www.worldfolksong.com/songbook/theme/kazoeuta.html
数字を数え上げて歌う数え歌、数字が歌詞に組み込まれた遊び歌、指をさしてどれかを選ぶ指差し歌など、数に関する世界の有名な「数え歌・数字の遊び歌」まとめ。
◆時雨（しぐれ）
時雨とは、晩秋から初冬にかけて、日本海側を中心に降る通り雨のことです。 しぐれる日はとても寒く、冷たい雨になります。 このためか、時雨には、「涙を流すこと」という意味もあります。 何度も繰り返す冷たい雨にたとえられた涙は、さぞ悲しい涙であることがうかがえます。2017/11/26
◆やんごとなき
主に、高貴の身であるという意味の古語。 止むことがないという意味で、そのままにしてはおれない、それほどに尊い、高貴な身分である、といったような意味に派生した。
◆「やんごとなき」の意味とは？ビジネスシーンでつかわれる正しい使い方を知っておこう
https://run-way.jp/career/skill/yangotonaki/
2021/10/05 ? 「やんごとなき」の語源は「止むに止まれぬ（そのままにしておけない）」で、それが市井で使われる間に簡略化され、「やんごとなき」になりました。
◆ ろうぜき‐もの〔ラウゼキ‐〕【×狼×藉者】 の解説
乱暴を働く者。狼藉人。
◆ ろう‐ぜき〔ラウ‐〕【×狼×藉】 の解説
《「史記」滑稽伝による。狼(おおかみ)は寝るとき下草を藉(ふ)み荒らすところから》
［名］無法な荒々しい振る舞い。乱暴な行い。
「ろうぜきを働く」「乱暴ろうぜき」
［ト・タル］
［文］［形動タリ］物が乱雑に取り散らかっているさま。「落花―たる公園」
「杯やお膳や三味線などの―としたなかにすわって」〈倉田・出家とその弟子〉
◆ほん‐かい ‥クヮイ【本懐】
?名? (古くは「ほんがい」) かねてからの願い。本意。本望。本願。
※往生要集（984‐985）大文四「利二益衆生一 為二本懐一」 〔晉書‐荷堅載記下〕
◆むしん【無心】
1.
《ダナノ》邪念が無いこと。
?「―に遊ぶ」
中心が無いこと。
?「―曲線」
連歌で、言葉を選び飾らぬこと。また、へたなこと。
狂歌のこと。
2.
《名・ス他》（あつかましく）金や物を人にねだること。
◆まかりとお‐る【罷り通る】
《五自》（あたりかまわず）通って行く。あえて通る。
「不正が―（＝通用する）世の中」
◆さしず【指図】
《名・ス他》言いつけてさせること。指揮。
「皆を―して動き回る」
◆さし‐がね【差（し）金】
１ （「指矩」とも書く）まがりがね。かねじゃく。
２ 歌舞伎の小道具の一。作り物の蝶・鳥・人魂などを操るための黒塗りの細い竹ざお。先端に針金をつけ、これに作り物を取り付ける。
３ 操り人形で、人形の腕や手首・指を動かすために用いる細長い棒。
４ 《3から転じて》陰で人に指図して操ること。「有力者の差し金で動く」
[類語]（1）物差し・差し・曲尺・矩差・鯨尺・鯨差し・巻き尺・メジャー／（4）煽る・けしかける・たきつける・煽り立てる・アジる・吹っかける・挑発する・扇動する・火を付ける・火に油を注ぐ・知恵を付ける・入れ知恵
◆今回は「弔い」の意義について考えてみたいと思います。 | 弔う
http://www.eijuin.jp/News/view/1/740
2017/06/08 — 弔う＝総合的意義「弔う」という言葉には、遺された人を慰めるという意味と、死者の霊を慰めるという意味があります。
◆肴 - Wikipedia https://ja.wikipedia.org/wiki/肴
肴（さかな）とは、酒を飲む際に添える食品を意味する語。派生して、酒を飲む際に共に楽しむ様々な対象（歌舞や面白い話題など）も肴と呼ばれる。酒肴（しゅこう）、酒 にあてがうことからアテと呼ぶ事もある。つまみ（おつまみ）ともいう。
◆おも－しろ・し 【面白し】
形容詞ク活用
活用｛（く）・から／く・かり／し／き・かる／けれ／かれ｝
①趣がある。風流だ。すばらしい。
出典大和物語 一四九
「月のいといみじうおもしろきに」
[訳] 月がたいそう趣があるときに。
②楽しい。興味深い。
出典源氏物語 絵合
「年の内の節会（せちゑ）どものおもしろく興あるを」
[訳] 一年のうちの数々の節会の楽しく興味のあるようすを。
③珍しい。風変わりだ。
出典古今著聞集 一六
「この島の僧たちは水練を業（わざ）としておもしろきことにてはべるなる」
[訳] この島の僧たちは水泳の技術をもっており、珍しいことであるようです。
◆門付け | いわての文化情報大事典
http://www.bunka.pref.iwate.jp/archive/ny5
門付け（かどづけ）、地域によっては門打ち（かどうち）と呼ばれます。
人家や商店の門口に立ち、音曲を奏したり芸能を演じたりして歩くこと、または、その人のことを言います。
正月の門付けといえば全国的には「獅子舞（ししまい）」が知られていますが、県内では「獅子舞」のことを「大神楽（太神楽）」といいます。また、神楽の権現舞（ごんげんまい）を行う地域もあります。
◆門付 - Wikipedia
門付（かどづけ）は、日本の大道芸の一種で、門口に立ち行い金品を受け取る形式の芸能の総称であり、およびそれを行う者の総称である。表記は門付け（かどづけ）、読みは「かどつけ」とも。
門付する（かどづけする）という動詞としても使用し、芸については門付芸（かどづけげい）、行う者については門付芸人（かどづけげいにん）ともいう。多くは予祝芸能である。