励まし慈悲感動通信

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25Sep
- 「イマジン・ピース」
  パリの国際会議「イマジン・ピース――平和を想像する――」の分科会で学会代表が発表　核兵器なき世界を巡めぐって2024年9月25日会期中に諸宗教関係者と未来への語らい　【パリ】フランスの首都パリで国際会議「イマジン・ピース」（主しゅ催さい＝聖せいエジディオ共同体）の分科会が23、24の両日（現地時間）、市内の各会場で行われた。23日の「ヒロシマとナガサキを忘わすれない――核かく兵へい器きなき世界を想像する」と題する分科会では、会議に参加した創価学会派は遣けん団だんを代表して、SGI（創価学会インタナショナル）国連事務所のアナ・イケダ氏が登とう壇だんした。「ヒロシマとナガサキを忘れない――核兵器なき世界を想像する」と題した分科会（23日、パリ市内のコレージュ・ド・フランスで）　平和を想像する（イマジン・ピース）――ウクライナや中東など世界各地で深しん刻こく化かする人道危き機きを前に、会議のテーマに掲かかげられたこの姿し勢せいが、今ほど求められる時はない。　　平和を願う人間の善ぜん性せいを信じ、対話で人々を結ぶ宗教の使命は大きい。今回の会議にはキリスト教、イスラム教、ユダヤ教、ヒンズー教、仏教など、各宗しゅう派はの代表が集った。　　聖エジディオ共同体は、イタリアに本部を置くカトリックの信徒団体。学会は10年以上にわたって、同共同体と宗教間対話や平和への取り組みで協働。同共同体が主催する国際会議への参加は、昨年に続き2度目となった。　　開かい幕まく式しき（22日）に続いて行われた分科会では、移民政せい策さく、生態系けいの変化、AI（人工知能）と倫りん理りなど21のテーマに分かれて、活発な意見交換がなされた。分科会の会場となったコレージュ・ド・フランス　そのうち、「ヒロシマとナガサキを忘れない――核兵器なき世界を想像する」と題する23日の分科会は、「聖エジディオ財団」のアンドレア・バルトリ会長が進行役を務つとめ、5人が登壇。国連の中満軍ぐん縮しゅく担たん当とう上級代表らがビデオメッセージを送った。　　ICAN（核兵器廃はい絶ぜつ国際キャンペーン）フランス代表のジャン＝マリー・コリン氏は、核兵器禁止条約の締てい約やく国こく会議に、多くの国がオブザーバー参加する重要性などを強調。　　核時代平和財団のイバナ・ヒューズ会長は、核軍縮の流れを加速させる市民社会の役やく割わりに期待を寄せた。　　学会を代表して登壇したアナ・イケダ氏は、同じ苦しみを二度と繰くり返かえさせないとの被ひ爆ばく者しゃたちの叫さけびが、意思決定の現場に十分に反はん映えいされていない現状を指し摘てき。　　池田大作先生が2022年の「SGIの日」記念提言で、核兵器に依い存ぞんした安あん全ぜん保ほ障しょう体制を“解げ毒どく”する必要があると呼よびかけたことを通して、そのプロセスに宗教者は貢こう献けんできると語った。　　また、核兵器使用のリスクが高まる今日、核保有国が「先制不使用」の原則を確立することが優ゆう先せん課題であると訴うったえた。聖エジディオ共同体のインパリアッツォ会長と寺崎副会長が懇談（24日、パリ市内で）　国際会議は24日に閉へい幕まく。会期中、寺てら崎さき副会長ら派遣団の代表は、聖エジディオ共同体のマルコ・インパリアッツォ会長をはじめ、英国国教会のジャスティン・ウェルビー・カンタベリー大主教、教きょう皇こう庁ちょう諸宗教対話省次官のインドゥニル・コディトゥワック神父、教皇庁生命アカデミー議長のビンチェンツォ・パリア大司教らと懇こん談だんした。
- 〈魂の筆致――池田先生からのエール〉
  　関西　2024年9月25日不ふ二にの君よ！　永遠に勝利の鐘かねを　ただただ愛する同志の幸福と勝利、そして栄光のために！――池田先生は激げき務むの合あい間まを縫ぬい、深き祈りを込こめながら筆ふでを執とってきた。新企画「魂たましいの筆ひっ致ち――池田先生からのエール」では、先生が各地の友にしたため贈おくった書を掲けい載さいしていく。第1回は「関西」。「“まさか”が実現」と世間をあっと言わせた1956年の「大阪の戦い」をはじめ、数々の師弟の共きょう戦せん譜ふが刻きざまれる関西を、先生は「私の命を置おいたところ」とまで語った。今や「世界のカンサイ」と輝かがやくこの地に2027年、「関西池田記念大講堂」が開館する。ここでは、「負けたらあかん」との心で永遠の勝利を誓ちかう友に贈った長編詩「常勝不ふ滅めつの大関西城」（2001年3月）の抜ばっ粋すいとともに紹しょう介かいする。池田先生がしたためた「常勝関西」の書。雄渾の筆には、いついかなる時も、共に立ち上がり、共に悪戦苦闘を勝ち越えてきた関西の同志を護りに護らんとの情熱がほとばしる「あゝ関西　ついに誓願　果（はた）さむと　三世乃歴史に　常勝　飾れり」――池田先生が関西の友にしたためた和歌。9月30日は1984年、阪神甲子園球場で第4回世界平和文化祭が行われた日。今年で40周年となる愛する関西　勇み立て――258回目の関西指導となった広布第2幕第1回関西総会で池田先生は師子吼した。「最後は信心している者が勝つ。学会が勝つに決まっているのである。この大確信で進んでいこう！」（2007年11月8日、大阪・関西池田記念会館で）　関西　おお　関西！　大関西よ　常勝関西よ！　　　　　臆おく病びょうな同どう志しは一人もいない　関西！　名めい誉よの法ほう戦せんには　際きわ立だって敢かん然ぜんと闘とう争そうしゆく　模も範はんの関西！　情熱も団結も　日本一の歴史を刻きざみし　大関西！　　　　　　◆　◇　◆　　　　関西の友が　動くところには　いつも活かっ気きがある。　感動の魂たましいが震ふるえ叫さけぶ。　いかなる苦く難なんにも　屈くっすることなき　光ひかり輝かがやく勇気ある権けん利りを　与あたえてくれる。　　　　　　◆　◇　◆　　　　浮うき沈しずみゆく　厳きびしき時代にあっても　我われらの高こう貴きな魂と　尊そん貴きな血けつ脈みゃくは　幸福の英えい雄ゆうとして　流れ輝く。　　　　　いかなる破は滅めつの　狂きょう気きの策さく略りゃくに脅おどされても　いかなる卑ひ劣れつな　復ふく讐しゅうを受けても　我らは平然と　笑って眺ながめる。　そして最後は　絶対に勝ってみせる。　　　　　　◆　◇　◆　　　　その心に刻みゆく　自分自身の　因いん果がの理り法ほうの生命は　輝く常勝不ふ滅めつの城のごとく　大空高く　そびえ立つ。　　　　　昼といわず夜といわず　燦さん々さんたる凱がい旋せんの階かい段だんを　上のぼりゆきながら　無数の　使命感に燃もえ立たつ我わが友に　金きんの鐘かねを　命の限り　晴れやかに　打ち鳴らしている。　　　　　　◆　◇　◆　　　　常勝関西の勝利が　日本中の勝利だ　世界中の勝利だ　永遠の勝利だ！　　　　　　◆　◇　◆　　　　親愛なる関西の友よ　同志よ　我らの誇ほこり高き　不滅の師弟不二の　魂の精神を　皆に　世界中に　教えてくれ給たまえ！　　　　　常勝関西！　現当二世にわたって　広宣流布と　仏ぶっ勅ちょくの創価の友の　大だい発はっ展てんの原動力に　なってくれ給え！
- きょうの発心「大地はささばはづるるとも虚空をつなぐ者はありとも」祈祷抄
  きょうの発心祈祷抄　京都・宇治大城県長　永澤伸一御文　　大地はささばはづるるとも虚空をつなぐ者はありとも・潮のみちひぬ事はありとも日は西より出づるとも・法華経の行者の祈りのかなはぬ事はあるべからず（祈祷抄、1351ページ・編519ページ）通解　大地をさして外れることがあっても、大空をつなぐ者があっても、潮の満ち干がなくなっても、日が西から出ることがあっても、法華経の行者の祈りのかなわないことは絶対にない。何があっても“生涯求道”貫く　法華経の行者の祈りは必ずかなうと仰せです。　1971年（昭和46年）2月6日、中学2年の時に京都未来会の結成式に参加。池田先生の指導に、「何があっても“生涯求道”の精神で実証を」と誓いました。　その時、私の決意を聞いた中等部の担当者の方が、この一節を拝して励ましてくれました。　以来、広布の道を唱題根本にまい進する中、生後半年の長男に大病が見つかったり、両親が病を患ったりするなど多くの苦難に直面。それでも、“生涯求道”との原点を胸に、家族一丸となって祈り抜き、勝ち越えてきました。昨年には、長年の経済苦も好転しました。　「威風堂々の歌」が京都の地で誕生してから65周年となる本年。一人ももれなく勝利できるよう、同志の皆さまと、異体同心の団結で大前進をしていきます。
- 心に御書を 53 「妙と申す事は開と云う事なり世間に財を」法華経題目抄
  〈心に御書を〉53　人間教育の太陽を赫々と！?〈御文〉　妙と申す事は開と云う事なり世間に財（たから）を積める蔵に鑰（かぎ）なければ開く事かたし開かざれば蔵の内（うち）の財を見ず????（法華経題目抄、943ページ）〈通解〉　「妙」とは、「開く」ということである。世間の例えで言えば、財宝を積んである蔵も、鍵がなければ開くことはできない。開かなければ蔵の中の財宝を見ることはできないのである。〈池田先生が贈る指針〉　どの子も最極の生命の宝を持っている。その宝を信じ開く教育の真髄を牧口先生は示された。　日々、後継の教育本部の友が、使命の現場で尊い実践を貫いてくれている。多難な時代だからこそ、「子どもの幸福」を皆で祈り、一人一人を温かく励ますのだ。　人間教育の太陽を赫々（かっかく）と輝かせ、若き価値創造の生命を照らしゆこう！
- 9/25 月々日々に 306 (今日は主婦休みの日)
  月々日々に――池田先生の折々の言葉2024年9月25日夏なつから秋あきにかけて、気き候こうの変かわり目めには、病びょう気きになる人ひとが多おおい。健けん康こうを祈いのりながら、賢けん明めいに自じ分ぶん自じ身しんの「生せい命めいの操そう縦じゅう」を。※1996年9月11日付聖教新聞「『健康の世紀』を目指して」を基にしています。名字の言　勝利の節ふし目め刻きざむ“実みのりの秋”に2024年9月25日　朝の通つう勤きん途と中ちゅう、長なが袖そでシャツや上着を身に着ける人を多く見かけるようになった。駅のホームでいつもと同じ場所に立っていても、真ま夏なつは炎えん天てん下かだったが、昨さっ今こんは近くに立つ大木の影かげが足元まで延のびている。夕ゆう暮ぐれ時が早まり、夜は涼すずしさを感じる。秋が来きたなと思う▼季節には節ふし目めや変わり目がある。暦こよみの上で秋を認にん識しきする以上に、わが身と心で、これまでとは違ちがう変化を捉とらえる方ほうが、季節の移り変わりを深く実感できるのではないだろうか▼御書に「夏と秋と、冬と春とのさかいには、必ず相そう違いすることあり。凡ぼん夫ぷの仏になる、またかくのごとし」（新1488・全1091）とある。人生にも“変わり目”がある。試し練れんに直ちょく面めんし、宿しゅく命めい転てん換かんと境きょう涯がい革かく命めいをかけて信心に奮ふるい立たつ時、その前進を阻はばもうと三さん障しょう四し魔まが必ず競きそい起おこる。ここで「仏法は勝負」と、一大決戦に挑いどめるかが、大きな“変わり目”となる▼日蓮大聖人は先の御ご文もんに続けて、障しょう魔まの出しゅつ現げんに「賢けん者じゃはよろこび愚ぐ者しゃは退しりぞく」と仰おおせである。“今が勝利の節目を刻きざむ時”と一念を定さだめて打って出ることが、人生を開く“変わり目”となる▼実みのりの秋である。気け高だかい志こころざしを持ち、たゆみない信心の実じっ践せんで、成長の喜びを存ぞん分ぶんに体感する季節にしたい。（城）寸鉄2024年9月25日「浅あさきを去さって深ふかきに就つくは、丈じょう夫ぶの心」御書。広布の人生こそ最高最善（新612・全509）　　　　　◇青年は日本の眼がん目もくである―戸田先生。若さが変へん革かくへの力ちから。一人立つ師し子しと　　　　　◇学会の師弟は弟子に自信与あたえ、成長させる―識者アメリカ。師を思えば勇気は百倍！　　　　　◇国連「SエスDディーGジーsズ」採さい択たくから9年。持じ続ぞく可か能のうな未来へ一人一人が当とう事じ者しゃと自じ覚かく　　　　　◇自転車保護帽ヘルメット「常つねに着用」わずか15％と。油ゆ断だん大たい敵てき。安全対策徹てっ底ていし無事故を1日自由をもらえたら何をしたい？▼本日限定！ブログスタンプあなたもスタンプをGETしよう
24Sep
- 歓び通信 40 (南米ペルーSGI)
  南米ペルーSGI文化会館で喜びの開館式2024年9月24日法務副大臣ら各界の来らい賓ひんが出席完成したペルーSGI文化会館「池田講堂」の正面で代表がテープカット。講堂の須弥壇の基底部には、ペルー各地の石が埋納されている　　【リマ】池田大作先生の2度目の訪ほう問もん50周年、3度目の訪問40周年を迎むかえた南米ペルーに「ペルーSGI（創価学会インタナショナル）文化会館」が落成。大だい歓かん喜きの開館式が20日午後（現地時間）、首都リマの同会館で晴れやかに行われた。これには谷川SGI副会長らペルー訪問団が、中南米指導会議のコウサカ議長、ペルーSGIの代表と共に出席。同国のフアン・アルカンタラ・メドラノ法務副大臣、オスカル・マウルツァ・デ・ロマーニャ元外務大臣ら来らい賓ひんが祝福した。各界の来賓が見守る中、朗らかに開催された「ペルーSGI文化会館」の開館式。輝く“平和と文化の法城”から、学会創立100周年の2030年へ、誓い新たに出発！（首都リマの同会館で）　　首都リマを中心に、アンデスの峰みねからも、古代遺い跡せきの町からも、アマゾン地帯からも、求道の同志が集い合った「ペルーSGI文化会館」の開館式。　　日本から飛行機で向かう以上に長い時間をかけて参加した友も。陸路で35時間だというから驚おどろきだ。　　地球の反対側の国に妙法の灯ひがともって60年余あまり。地じ涌ゆのスクラムは今、ペルー全土に大きく広がっている。ペルー全土から参加した友が喜びにあふれて遠路はるばる集った求道の同志に万雷の拍手が　　開館式には、各界から、そうそうたる顔ぶれの来らい賓ひんが祝福に駆かけ付けた。　　学術界からは、池田先生と出会いを結んだ人物も。その一人、国立フェデリコ・ビヤレアル大学のクリスティーナ・アルサモラ総長は、1999年に来日し、先生に「名誉博士号」を授じゅ与よした。　　「当時、私は学部長でした。私たち女性の活かつ躍やくをたたえてくださった池田博士ご夫妻の輝かがやくような笑顔は、今も忘わすれられません。この会館は博士の心が感じられて、気持ちがほっとします」　グレーを基調としたペルーSGI文化会館の外観。設計に携わった建築家のアルフレッド・サンチェス・グリニャン氏は「会員の皆さんの満足そうな様子を見て、うれしく思います。私にとって自慢の作品です」と　　首都リマの中心地から車で約40分。ペルーSGI文化会館があるのは、商業地と閑かん静せいな住じゅう宅たく街がいが広がる、リマ新市街の「サン・イシドロ地区」である。　　新会館は従じゅう来らいの本部ビルに増改築を施ほどこし、大講堂（池田講堂）を設置。地上3階・地下1階建てとなり、礼拝室や会議室などを備そなえる。　　増設された地下は高い防音性能を持ち、音楽隊、鼓こ笛てき隊たい、ダンスグループ「平和のリズム」、合唱団が使用する練習室がある。　「新会館はSGIの発展の象しょう徴ちょう」（マウルツァ元ペルー外務大臣）　先生の3度の激げき励れい行こうによって築かれたペルー広布の礎いしずえ。1966年3月、ペルーに第一歩をしるした先生が、再び同国の土を踏ふんだのは74年3月である。　　草そう創そうの同志の地道な社会貢こう献けんにより、SGIを取り巻く環かん境きょうは8年間で一変していた。　　学会への誤ご解かいや偏へん見けんは払ふっ拭しょくされ、ペルーSGIの文化祭はリマ市が後こう援えん。同市から先生に「最高賓ひん客きゃく」称しょう号ごうが贈おくられた。国立サンマルコス大学を表ひょう敬けいしたのも、この時である。唱題第一にして、愉快な、さわやかな悔いなき人生を！　10年ぶりにペルーを訪れ、ペルー文化会館（当時）での記念勤行会で同志を励ます池田先生（1984年3月）　　3度目の訪ほう問もんは84年2、3月。この間、国内は軍事政せい権けんの嵐あらしやテロの脅きょう威いに見み舞まわれたが、ペルーの友は断じて負けなかった。心に師し匠しょうという「太陽」を昇のぼらせていたからだ。　　滞たい在ざい中、先生は新会館の前身であるペルー文化会館で広布の指し揮きを執とった。居合わせた友を励はげまし、3度にわたる記念勤行会で計2500人に渾こん身しんのエールを送った。　　さらには、大統領府で当時のベラウンデ大統領と会見。最高位の国家勲くん章しょうである「ペルー太陽大十字勲章」が授与され、SGIへの信しん頼らいは揺ゆるぎないものとなった。　　その折、官かん房ぼう長官として叙じょ勲くんの準備に当たった元外務大臣のマウルツァ氏は、40年にわたってペルーSGIの活動を見守ってきた。　　この日、開館式に参加した氏は、満面に笑えみをたたえて語った。　　「素晴らしい新会館はペルーSGIの発はっ展てんの象しょう徴ちょうです。ここから池田博士の平和のメッセージを永遠に発信し続けていただきたい。心から祝福します。ペルー、万歳！　創価学会、万歳！」師弟不二の心で前進し続けることを約し合ったペルーの友　　開館式の第1部では、記念の演技・演えん奏そう、勤行・唱題に続いて、先生のペルー訪問の歴史をたどる映えい像ぞうを上じょう映えい。場内は深い感動に包つつまれた。　　ノルベルト・アンドラデさんが学会活動に励む中で経けい済ざい苦くを乗のり越こえ、社会で信心の実証を示す模も様ようを報告。コウサカ中南米指導会議議長に次ついで、ペルーSGIのアサト理事長は、全同志の奮ふん闘とうに感謝を伝えつつ、「永遠に池田先生と不二の心で青年の人材山脈を築こう！」と訴うったえた。　　原田会長のメッセージをドゥラント婦人部長が紹しょう介かい。谷川SGI副会長は、新法城と共に一人一人がさらなる広布拡大と境きょう涯がい革かく命めいに挑いどみ、師から託たくされた後こう継けいのバトンを手に平和と希望の世紀を勝ち開こうと呼よびかけた。音楽隊・鼓笛隊の演奏・演技が開館式に花を添えた未来部「フェニックス合唱団」がさわやかにダンスグループ「平和のリズム」　　来らい賓ひんを招まねいての第2部では、国立サンマルコス大学OB・OG合唱団などによる祝賀演目の後、同大学のジェリ・ラモン・ルフネル総長が祝辞を。アルカンタラ法務副大臣は、池田先生の業績をたたえるとともに、社会により良い影えい響きょうを与あたえるペルーSGIの貢献に期待を寄せた。　　アサト理事長、谷川SGI副会長があいさつした。　　式典後、同法務副大臣は語った。　　「真心の歓かん迎げいに感動しました。創価学会の平和の理念が、今ほどペルーそして世界に必要な時はありません。皆みなさまの多た岐きにわたる活動がさらに前進することを願っています」　　またこの日、99年に先生がペルーの友に贈おくった長編詩「太陽の都みやこに響ひびく　幸さちの曲」を刻きざんだ銘めい板ばんの除じょ幕まく式しきも行われた。池田先生から贈られた長編詩の銘板除幕式
- 御書講義「撰時抄㊤」
  〈ユニスタ　学生部教学のページ〉　撰せん時じ抄しょう㊤2024年9月24日範囲　新版:160ページ1行目～166ページ15行目　全集:256ページ1行目～260ページ12行目　　学生部教学のページ「ユニスタ（universityユニバーシティ×studyスタディ）」では、今月から3回にわたって、「撰せん時じ抄しょう」を研さんし、広宣流布の「時」の重要性について学んでいく。私たち学生部は“今この時”に生まれ合わせた使命の深さを自覚し、平和と幸福の社会を築くべく、“今いる場所”で仏ぶつ縁えん拡大の先せん駆くを切ろう。　背景と大意　「撰せん時じ抄しょう」は建治元年（1275年）、身み延のぶに入山された日蓮大聖人が54歳の時に認したためられたものである。駿する河がの国くに（静岡県中央部）・西山の由ゆ比い氏に与あたえられたとされている。　題号の「撰時」とは、「時を撰えらぶ」、すなわち「広宣流布の時として末法を選び取る」との意である。　大聖人の御ご在ざい世せは末法の始めに当たるとされている。すなわち、争いが絶えず、仏法が衰おとろえる「白びゃく法ほう隠おん没もつ」の時であった。しかし大聖人は、末法こそ法華経の肝かん心じんである南無妙法蓮華経が全世界に広宣流布する「時」であると、本ほん抄しょうで述べられる。　そして、民みん衆しゅうを救うために、経文通りに身しん命みょうも惜おしまず妙法を弘ひろめる大聖人こそが、一いち閻えん浮ぶ提だい第一の法華経の行者であることを宣せん言げんし、弟子たちに不ふ惜しゃく身命の実じっ践せんを勧すすめられ、本抄を結ばれている。　御文　夫それ、仏法を学がくせん法は、必ずまず時をな習らうべし。（新160・全256）　【通解】そもそも、仏法を修学しようとするなら、必ずまず時を習うべきである。　日蓮大聖人は「撰時抄」の冒ぼう頭とう、仏法を学ぶためには、まず「時」を習うべきであると強調されている。ここで示されている「時」とは、いわゆる日常生活での「時間」ではなく、「法を説く時」と拝はいせよう。　仏は、たとえ衆しゅ生じょうから乞こい願ねがわれても、また、機き根こん（仏教を理解し実じっ践せんする能力）の優すぐれた衆生が目の前にいても、「時」が到とう来らいしなければ法を説くことはない。逆に、「時」が至いたれば、たとえ機根が劣おとるとされる衆生に対しても法を説くのである。　続けて大聖人は、釈しゃく尊そんの説法について言げん及きゅうされる。機根の優すぐれた大だい菩ぼ薩さつが集あつまった「寂じゃく滅めつ道場」ではなく、提だい婆ば達だっ多たら謗ほう法ぼうを犯した者も集結した「霊りょう鷲じゅ山せん」において、釈尊は万人成仏を実現する法華経を初めて説いた。まさに釈尊も、法を説く上では衆生の機根ではなく、「時」を最も重要視していた。　大聖人は、ここから問いを立て、「時」の重要性について重ねて論じられていく。　それでは、いかなる時に爾に前ぜん権ごん教きょうが説かれ、いかなる時に法華経が説かれるのか。また、凡ぼん夫ぷは一体どのようにすれば時や機を知ることができるのか――。これに対する答えとして、「仏ぶつ眼げんをかって時じ機きをかんがえよ。仏ぶつ日にちをもって国をてらせ」（新163・全258）と仰おおせである。仏が説いた経文に照らしてこそ、時や機、国土を知ることができるのだ。　ここで、大聖人は「時」を知るための経文として、大だい集じっ経きょうの「五ご箇かの五百歳」を用いられる。これは、釈尊滅めつ後ごの時代を五つの「五百年」に区分するものである。　仏の教えは、時が進むにつれて次第に形けい骸がい化かしてしまい、民衆の機根も劣っていく。最終的には正法が失われ、悪あっ鬼きが身に入った僧そう侶りょが、時の国王や多くの人々をたぶらかして、正しい智ち慧えを持つ人に危き害がいを加える「闘とう諍じょう言ごん訟しょう・白法隠没」の時代を迎むかえると示される。　しかし大聖人は、「白法隠没」の時代の次には、「法華経の肝心たる南無妙法蓮華経の大だい白びゃく法ほう」（新164・全258）が、必ず全世界に広宣流布されていくと断言された。　その根こん拠きょとして、釈尊滅後の悪世末法に正法が流布すると説く法華経の経文を用いられている。さらに、もしこのまま国主等が謗法を続け、正法に目覚めなければ「前ぜん代だい未み聞もんの大だい闘とう諍じょう、一いち閻えん浮ぶ提だいに起こるべし」（新165・全259）と警けい鐘しょうを鳴らされた。　そして、天てん台だいや伝でん教ぎょうら像法時代の法華経の行者は、大白法が弘まる末法の「時」に生まれ合わせることを渇かつ望ぼうしていたのだと示された。ここまでが、今回の研さん範はん囲いである。　――かつて世界が東西冷戦のさなか、激はげしい核かく軍ぐん拡かく競争の渦か中ちゅうにあった頃ころ、当時の会員の中には、「撰時抄」の「前代未聞の大闘諍」との一節に対して、“第三次世界大戦が起こるとの意味ではないか”と考える人もいた。　しかし、池田先生は断固として語った。　「もし本当に第三次世界大戦が起これば、原げん水すい爆ばく等によって、人類は滅めつ亡ぼうしてしまう。かつての大戦以上の悲ひ惨さんと苦く悩のうを、人類は、また味わわなければならないのか。それでは仏法者として、あまりに無む慈じ悲ひではないか。　われわれは、第二次世界大戦をもって、『前代未聞の大闘諍』と決定しよう。どんなことがあっても、第三次世界大戦は起こさせない」　「広宣流布という世界の恒こう久きゅう平和、人類の幸福を、必ず達成しようではないか」　御ご本ほん仏ぶつに直結し、平和闘とう争そうの尊とうとき道を開いた師の言葉を、深く胸むねに刻きざみたい。　この時に生まれ合わせた広布後こう継けいの私たちもまた、「今こそ広布の時」と決め、師の心をわが心とし、報恩の戦いに打って出よう。　まことの時とは　学まなぶくん:大学2年生　賢けんさん:大学4年生。学くんの先せん輩ぱい　　　学くん　夏休みで時間があったので、「開かい目もく抄しょう」を学んでみたのですが、「つたなき者のならひは、約やく束そくせし事をまことの時はわするるなるべし」（新117・全234）という御文に、ちょっと引っかかることがあって……。　賢さん　どうしたんだい？　学くん　日蓮大聖人はこの箇か所しょで、どんな困こん難なんがあっても、信心を疑うたがわずに貫つらぬけば仏の境きょう涯がいを開ひらいていけることを弟子に教えられているんですが、最も大事な「まことの時」というのは、一体どんな「時」なのか、いまいち分からなくて。　賢さん　大事な問いだね。もちろん、人によって時の捉とらえ方かたはさまざまだし、“ここぞ”という時も、人それぞれだと思う。大事なことは、どんな試練に直面しても、常に「今が自分にとっての『まことの時』なんだ」と受け止めて、負けずに信心で真正面から挑いどんでいけるような自分自身を、築くことなんじゃないかな。　学くん　どんな試練に直面しても、負けない自分を築く……？　賢さん　まさに学会員の強さって、試練や困難に直面した時に、それを、自らの宿しゅく命めい転てん換かんを果たす「まことの時」だと捉え直して、信心根本に挑み、乗のり越こえてきたところにあると思うんだ。　学くん　そうか！　苦く難なんの時というのは、むしろ、信心で戦って仏の境涯を開く好機だと捉えることができる。だからこそ、大聖人は、それを「まことの時」だと教えられたんですね！　賢さん　そう拝はいすこともできるよね。かつて池田先生は、学生部の友に対して、「まことの時とは、自らの意志と努力で勝ち取るものであるにちがいない。まことの時とは、自らが決めて戦うことに帰着する」とつづられた。まさに、今この時こそ「まことの時」だと決意した瞬しゅん間かんから、僕ぼくたちの人生も大きく変えていけるはずだよ。　学くん　分かりました！　この下半期、生まれ変わった決意で、新たな挑ちょう戦せんを開始していきます！
- 心に御書を 52 「返す返す今に忘れぬ事は頸切れんとせし」崇峻天皇御書
  〈心に御書を〉５２　「真(しん)金(きん)の信心」光る丈夫(ますらお)たれ〈御文〉　返(かえ)す返(がえ)す今(いま)に忘(わす)れぬ事(こと)は頸(くび)切(きら)れんとせし時(とき)殿(との)はとも(供)して馬(うま)の口(くち)に付(つ)きて・な(泣)きかな(悲)しみ給(たま)いしをば・いかなる世(よ)にか忘れなん（崇(す)峻(しゅん)天(てん)皇(のう)御(ご)書(しょ)、1173ページ）　〈通解〉　返(かえ)す返(がえ)す今も忘(わす)れられない事(こと)は、（竜(たつ)の口(くち)で日蓮が）首を切られようとした時、あなたが私の供(とも)をし、馬(うま)の口(くち)にとりつき、泣(な)き悲(かな)しまれたことである。これはいかなる世(よ)にも忘れることはできない。　〈池田先生が贈る指針〉　いざという時(とき)に丈夫(ますらお)の真(しん)価(か)が光(ひか)る。竜(たつ)の口(くち)にお供(とも)した四(し)条(じょう)金(きん)吾(ご)の「真(しん)金(きん)の信心」は、学会壮(そう)年(ねん)部(ぶ)に継(けい)承(しょう)されている。　幾(いく)多(た)の嵐(あらし)を越(こ)えてきた、我(われ)ら師弟の誇(ほこ)りは高い。誰(だれ)が褒(ほ)めなくとも、御(ご)本(ほん)仏(ぶつ)が御(ご)照(しょう)覧(らん)である。　乱(らん)世(せい)なればこそ、創価の負(ま)けじ魂(だましい)で開(かい)拓(たく)だ。揺(ゆ)るがぬ黄(おう)金(ごん)柱(ばしら)として、家族と同志を守り、民(みん)衆(しゅう)の城を厳(げん)然(ぜん)と！
- 9/24 月々日々に 305 (今日は清掃の日)
  月々日々に――池田先生の折々の言葉2024年9月24日厳きびしき乱らん世せいだからこそ、仏ぶっ法ぽうを持たもつ青せい年ねんの本ほん領りょう発はっ揮きの時ときです。清せい新しんなる題だい目もくで胸きょう中ちゅうに勇ゆう気きの旭きょく日じつを昇のぼらせて、青せい春しゅんの勝しょう利り劇げきを！　※創価新報2023年4月19日付「池田先生が語る青年への指針〈勝ちゆく君へ〉」を基にしています。名字の言　失敗を恐おそれぬ「ジャズ」の精神2024年9月24日　芸術の季節。今年も各地で多た彩さいな音楽の祭さい典てんが開かれる▼米国で奴ど隷れいとして虐しいたげられてきた黒人たちの中から生まれたといわれる「ジャズ」。その名が一いっ般ぱん的てきに使われるようになったのは、今から110年ほど前のことという。周しゅう囲いの即そっ興きょう演えん奏そうに、自みずからの表現を失敗を恐おそれずに乗せていく。その意味で“恐れずに進む挑ちょう戦せん”がジャズの精神と指し摘てきする専せん門もん家かもいる▼昨年、89歳で他界したジャズ界の巨きょ匠しょうウェイン・ショーター氏。彼の人生もまた、恐れずに進む挑戦の連続だった。SGI芸術部長として多くの同志に希望を送った彼は、最愛の妻を事故で、娘むすめを病やまいで失った。だが悲しみに負けずに創そう作さく活動を続け、10度を超こえるグラミー賞に輝かがやいた▼「成功」とは何か。彼は晩ばん年ねん、アメリカSGIの機関紙の取材に、こう答えた。「困こん難なんにぶつかっては突とっ破ぱする。そして、さらなる困難を求め、挑いどんでいく。その中に成功はある」▼池田先生は語った。混こん迷めいを深め、不ふ測そくの試し練れんの連続にある時代こそ「まさに『即そっ興きょう演えん奏そう』で応こたえなければならない」「逆ぎゃっ境きょうに立ち向かい、苦く難なんを乗のり越こえた負まけじ魂だましいには、誇ほこり高たかき勝かち鬨どきが轟とどろきます」と。われらも失敗を恐れずに前へ前へと進み、栄光をつかみゆく挑戦の人生でありたい。　（轍）寸鉄2024年9月24日信心の真心こもる題目は必ず御本尊に通つうず―戸田先生。誓せい願がんの祈りで前へ戸田先生は、よく語っておられた。　「御本尊への強い願いは、必ず通ずる。それには、条件が3つある。1つ、題目。2つ、題目。3つ、題目である」　「題目を唱え奉ることが、仏の境涯を開発することである」　「題目の力は偉大である。苦しい業を感ずる生命が、あたかも美しい花園に遊ぶがごとき、安らかな夢のごとき状態に変化するのである」　題目の力用は、万人が直ちに実感し、そして体得できる仏法の真髄なのである。　時代は深く病んでいる。この最極の大良薬を、一人でも多くの友に伝え広めていきたい。　さらに、戸田先生は強調しておられた。　「先輩は、後輩にヤキモチを焼いたりしないで、成長を祈っていけ！　社会のため、日本のため、人類のために活躍する若い人を育てるのだ。これが、学会の目的である」　ともあれ、誠実に友の幸福を祈る人は、自分自身の生命が歓喜に満ちてくる。　破折の剣をもって祈る人は、正義の心が躍動してくる。　広宣流布の大願に立って祈る人は、境涯が大きく広がっていく。　そして、師弟共戦の誓いをもって祈る人は、師と同じ大生命力をわき立たせゆくことができる。　「日々、題目をあげ、信心強く生き抜いていることは、毎日、ダイヤモンドの注射を生命に打っているようなものだ」　これも、戸田先生の指導である。　白馬がさっそうと大草原を駆けゆくような、凛然たる祈りで、我らは、すべてを強く強く勝ち開いてまいりたい。　　　　　◇「日蓮と同じく法華経を弘ひろむべきなり」。後こう継けいの誉ほまれ胸むねに草の根対話を拡大（新1270・全903）　　　　　◇真しんの幸福は不ふ断だんの努力によって獲かく得とくされる―文豪トルストイ人間革命の挑ちょう戦せんを今日も　　　　　◇好こう奇き心しんを大切にする事ことが子の思考力育はぐくむ―専門家家庭での豊ゆたかな語らいを　　　　　◇中道掲かかげる公明は民みん主しゅ主しゅ義ぎの安あん定ていに不ふ可か欠けつ―教授衆しゅう望ぼうに応こたえる日本の柱はしらとなかなか掃除できてない場所は？机の下、冷蔵庫の隙間かな。▼本日限定！ブログスタンプあなたもスタンプをGETしよう
23Sep
- 韓ドラ「グッジョブ」
  「グッジョブ」作品概要©2022 KT StudioGenie Co.,Ltd All rights reserved大ヒット時代劇ドラマ「ポッサム～愛と運命を盗んだ男～」で初共演ながらも見事なケミで“身分差”を超える愛を見せたチョン・イルとユリ（少女時代）が再共演！世界中でシンドロームを巻き起こし、日本でもリメイク作が大ヒットした「梨泰院クラス」でサブ演出を務めたカン・ミングが本作の演出を担当。コメディやシリアスなシーンなどもテンポよく展開していき、初回の視聴率は「ウ・ヨンウ弁護士は天才肌」を超える数字を獲得（※）！さらに水木放送のドラマで視聴率1位（※）に輝き、本国のTVドラマ話題性部門で上位を記録！チョン・イルやユリら主要キャストらはドラマ検索イッシュキーワードではトップを独占し注目を集めた痛快ロマンティック・ラブコメディ！（※ニールセン・コリア調べ）「グッジョブ」あらすじ©2022 KT StudioGenie Co.,Ltd All rights reserved誰もが知る財閥グループの会長ウン・ソヌは、母の死にかかわるネックレスと事件の真相を明かすために裏で探偵をしていた。パートナーのヤン・ジンモと密かに捜査をしていると偶然ドン・セラという女性と何度も最悪の出会いを果たす。正義感が強くてしっかりもののセラは、特殊な動体視力の持ち主だった。そんな中、グループの専属モデルの女優がネックレスと関係している手掛かりをつかみ、ソヌは彼女の家に潜入するが、そこで思わぬ凄惨な事件現場を目にする。ソヌを追って来たセラも遠くから現場を見てしまい、その後、2人は手を組んで本格的に事件を追いかけることに——！？「グッジョブ」相関図相関図は下記の作品公式ページへ！https://nbcuni-asia.com/sp/goodjob/「グッジョブ」キャスト・スタッフキャストウン・ソヌ役チョン・イル「ポッサム～愛と運命を盗んだ男～」「ヘチ王座への道」トン・セラ役ユリ（少女時代）「ポッサム～愛と運命を盗んだ男～」「被告人」ヤン・ジンモ役ウム・ムンソク「熱血司祭」サ・ナヒ役ソン・サンウン「ダークホール-愛を奪う闇-」スタッフ演出カン・ミング「復讐せよ～あなたの恨み晴らします～」「梨泰院クラス（サブ演出）」キム・ソンジン脚本キム・ジョンエクォン・ヒギョン©2022 KT StudioGenie Co.,Ltd All rights reserved
- 【医療】慢性腎臓病
  【医療】慢まん性せい腎じん臓ぞう病（CKD）「増え続ける新たな“国民病”」〈今日のポイント〉塩の取り過ぎに注意！　体の中で最も重要な臓ぞう器きの一つといわれる腎じん臓ぞう。今回は、生活習慣病である「慢まん性せい腎じん臓ぞう病（CKD）」について、広島大学病院の正木崇たか生お教授（腎じん臓ぞう内科）に聞きました。〈患かん者じゃ〉全国1330万人大人の8人に1人　――慢まん性せい腎じん臓ぞう病とは？　慢まん性せい腎じん臓ぞう病は、腎じん臓ぞうの機能低下が3カ月以上続いている病の総そう称しょうです。「糖とう尿にょう病性腎じん症しょう」「慢まん性せい糸し球きゅう体たい腎じん炎えん（IgA腎じん症しょうが主体）」「腎じん硬こう化か症しょう」「ネフローゼ症しょう候こう群ぐん」など、幅はば広ひろい病態があります。　全国1330万人、20歳以上の8人に1人いるとされ、代表的な対たい症しょう療りょう法ほうである「人じん工こう透とう析せき」を受けている患かん者じゃは30万人を超こえています。高こう齢れい化かや肥満の増加とともに増えており、“新たな国民病”と呼よばれています。　――腎じん臓ぞうは、どんな役やく割わりを担になっていますか。　　　腎じん臓ぞうは主に「細い血管の固まり」でできた器官です。血液をろ過し、余分な水分や塩分、尿にょう毒どく素などを排はい出しゅつしています。　その他、「尿にょうの量や成分を調節する」「赤血球を作るホルモン（造血刺し激げきホルモン）の分泌」「骨ほねや免めん疫えきに関わるビタミンの活性化」「カルシウムを吸きゅう収しゅうするビタミンを作る」「血圧の調整」「リンやカリウムの排はい出しゅつ」など、生命を維い持じするための重要な役やく割わりを幅はば広ひろく担になっています。　――血圧も調整するのですね。　血中の塩分が増えると、塩分濃のう度どを薄うすめようと（元に戻もどそうと）して、血中の水分量も増え、血圧が上がります。　これに対し、腎じん臓ぞうは水分や余分な塩分を排はい出しゅつして血圧を下げます。そのため、腎じん機き能のうが衰おとろえると血圧が下がらなくなります。〈特とく徴ちょう〉心血管病になるリスクが増加　――大切な臓ぞう器きですね。　医い療りょう用語に「脳のう心しん腎じん連関」という言葉があるほど、脳のうと心しん臓ぞう、腎じん臓ぞうは密みっ接せつに関係しています。　例えば、腎じん機き能のうが衰おとろえると、酸素を運ぶ赤血球が減り、慢まん性せい的な貧血になります（腎じん性せい貧血）。減少した体内の酸素量を補おぎなおうとして、ポンプ役である心しん臓ぞうの負ふ担たんは増し、脳のう卒そっ中ちゅうや心不全など心血管病の発はっ症しょうリスクが上がります。　主要臓ぞう器きとともに、腎じん臓ぞうも低酸素状態が続くため、腎じん機き能のうはさらに低下し、赤血球が減るという悪あく循じゅん環かんにもなります。　――なぜ慢まん性せい腎じん臓ぞう病になるのですか。　根本的な原因は不明ですが、腎じん機き能のうが低下する要因として、「肥満」「高血圧」「糖とう尿にょう病」「タンパク質の過か剰じょう摂せっ取しゅ」「遺い伝でん」「加か齢れい」などが挙げられます。肥満になると、塩分を体内に吸きゅう収しゅうしやすくするホルモンが出ます。血中の塩分濃のう度どが上がり、腎じん機き能のうは低下します。　免めん疫えき力が落ちている糖とう尿にょう病びょう患かん者じゃは、罹り患かんすると重じゅう症しょう化しやすくなります。〈症しょう状じょう〉血けつ尿にょうが出るが痛いたみはない　――症しょう状じょうは？　初期には、自覚症しょう状じょうはほとんど現れません。痛いたみもなく、気付かぬうちに病状が進み、貧血やむくみ、息切れ、夜間尿にょう、倦けん怠たい感などが起こります。　しかし、健けん康こう診しん断だんなどの尿にょう検けん査さで、腎じん機き能のうの低下は発見できます。多くは「タンパク尿にょう」「血けつ尿にょう」が出るからです。尿にょう内のタンパク質の量や潜せん血けつなどの異い常じょうが指し摘てきされたら、早めに専せん門もん医いに相談しましょう。　病院では、既き往おう症しょうや家族の病歴などの問もん診しん、血液検査や画像検査などを行い、診しん断だんします。特に血液検査から算出される「eGFR」という数すう値ちで、腎じん臓ぞうの“ろ過機能”を判別します。　おおまかに言えば、eGFRの値あたいが「60」なら、ろ過機能が健康な場合と比べて「約60％」ということです。70歳以上の半数は、軽度の慢まん性せい腎じん臓ぞう病が疑うたがわれる60未満といわれています。〈治ち療りょう〉早く始めると完治する病態も　――治ち療りょう法は？　食事などの生活改かい善ぜんは必ひっ須すです。病状に応じて、腎じん臓ぞうに負ふ担たんをかける「塩分」「タンパク質」「カリウム」「リン」の摂せっ取しゅを制限します。具体的には、「タンパク質の多い乳にゅう製せい品ひんを控ひかえる」「野菜をゆでこぼしたり、水にさらしたりしてカリウムを減らす」「リンを含ふくむ保ほ存ぞん料りょうや加工食品を避さける」などを行います。　薬物療りょう法ほうも行います。病態によって薬やく剤ざいや使用法は異ことなりますが、多くは「ステロイド薬」「免めん疫えき抑よく制せい薬」「降こう圧あつ薬」「貧血の改かい善ぜん薬」などを使います。　軽けい症しょう段だん階かいで治ち療りょうを始めることが大事です。例えば「IgA腎じん症しょう」なら、ステロイドの投とう与よと「扁へん桃とうの切せつ除じょ」とで、完治も期待できます。　――早期治ち療りょうがカギなのですね。　はい。逆に、病状がある程度進んだ後に治ち療りょうを始めても、腎じん機き能のうは戻もどりません。eGFRの値あたいが15未満になると「末期腎じん不ふ全ぜん」で、人じん工こう透とう析せきか腎じん移い植しょくが必要な重じゅう症しょうレベル5です。〈人じん工こう透とう析せき〉週3日×4時間QOLは低下　根治療りょう法ほうである「腎じん移い植しょく」は、日本ではそれほど多く行われていません。ほとんどが、対たい症しょう療りょう法ほうの「人じん工こう透とう析せき」を行います。　人じん工こう透とう析せきは2種類あります。　日本ではほとんどの患かん者じゃが、主に病院で行う「血液透とう析せき」を選びます（もう1種類は自じ宅たくで行う「腹ふく膜まく透とう析せき」）。　――血液透とう析せきとは？　血管に管を入れて血液を体外に出し、専せん用ようの機器に通して老ろう廃はい物をろ過し、再び体内に戻もどします。　週3日通院し、1回4時間ほどかかるため、QOL（生活の質）は下がります。　それでも、機器の進歩もあり、長年透とう析せきを続けても、一いっ般ぱんと変わらない余命を全まっとうできる患かん者じゃが多くなりました。若わかくして発はっ症しょうし、40～50年間透とう析せきし続けている患かん者じゃもいます。血液透とう析せきのレベルの高さは、日本は世界随ずい一いちといえます。　その一方で、透とう析せき患かん者じゃの約1割は、発はっ症しょう後1年以内に、感かん染せん症しょうから肺はい炎えんを起こすなどして亡なくなっています。　亡なくなる患かん者じゃの割わり合あいは昔からあまり変わらず、原因も判明していません。〈注意〉牛ぎゅう乳にゅうやアイス腎じん臓ぞうには悪あく影えい響きょう　――腎じん機き能のうの低下を防げる生活習慣はありますか。　遺い伝でんなどで発はっ症しょうする、予防できない病態もありますが、一いっ般ぱん的に腎じん臓ぞうを守るためには、「減塩」「タンパク質の過か剰じょう摂せっ取しゅを控ひかえる」「肥満なら、有酸素運動などを行おこなって減量する」などが推すい奨しょうされます。　特に、摂せっ取しゅしやすい牛ぎゅう乳にゅうやアイスなどの乳にゅう製せい品ひんは、食が細い人には効率的なタンパク源げんですが、コレステロールが多く含ふくまれています。腎じん臓ぞうが悪い人にとって、良い効果はほぼありません。肥満の人は摂せっ取しゅを避さけた方が賢けん明めいです。　腎じん機き能のうが低下すると、多くは高血圧になります。高こう齢れい者しゃや糖とう尿にょう病びょうを患わずらっている方は、日常的に血圧を測り、高くなったら、速すみやかに病院（内科）を受じゅ診しんしてください。〈取材こぼれ話〉保ほ存ぞん料りょうにもご用心　腎じん臓ぞうが悪くなると、「リン」が排はい出しゅつできず、血中にたまっていく。　「血中のリンを減らす薬の種類は山ほどあります。1日30錠じょう、服用する透とう析せき患かん者じゃもいます」と正木先生。　――リンの増加って、そんなに体を悪くするのですか。　「リンが増えると、血中のリンとカルシウムのバランスを取ろうとして、骨ほねのカルシウムが溶とけ出します。それが血中で石せっ灰かい化かして沈ちん着ちゃくし、血けっ栓せんになったり、動脈硬こう化かが進んだりします」　「特に、90％以上が体内に吸きゅう収しゅうされてしまう『無機リン』は、ほとんどの保ほ存ぞん料りょうに入っています。そしてスナック菓が子しや加工食品、ファストフード、甘かん味み料りょうを使った清せい涼りょう飲料水……これらの多くが『保ほ存ぞん料りょう』を使っており、注意が必要です」　　　　　　　　　　　　　◇　　「肝かん心じん要かなめ」という言葉は古来、「肝かん腎じん要かなめ」とも書かれてきた。　腎じん臓ぞうは人体の“扇おうぎの要”。腎臓の力を守ることに日々、尽力したい。（聡）
- 御書に学ぶ創価の心「軍には大将軍を魂とす」乙御前御消息
  〈御書に学ぶ創価の心――池田先生の講義から〉2　中心者の勢いきおいが勇気の万ばん波ぱに〈御文〉　軍いくさには大だい将しょう軍ぐんを魂たましいとす。大将軍お臆くしぬれば、歩つわ兵もの臆おく病びょうなり。　（乙おと御ご前ぜん御ご消しょう息そく、新1688・全1219）〈通解〉　戦いくさには大だい将しょう軍ぐんを魂たましいとする。大将軍が臆おくしたならば、兵つわものも臆おく病びょうになってしまう。〈池田先生の講義〉　乱らん世せいであればあるほど、いかなる戦いにあっても、中心者の一いち念ねんが肝かん要ようとなります。　リーダーに「勢いきおい」があるのか。戦う「情熱」が燃えたぎっているのか。どんな困こん難なんな局面にも臆おくすることのない、勝利への「執しゅう念ねん」が漲みなぎっているのか。　勇気は勇気を呼よぶ。一いっ波ぱが万ばん波ぱとなり、全軍が鼓こ舞ぶされ、怒ど濤とうのごとく勝利の大波が起こるのです。（『勝利の経典「御書」に学ぶ』第3巻を基にしています）
- 心に御書を 51 「一滴を江海に加へ爝火を日月に」月水御書
  〈心(こころ)に御(ご)書(しょ)を〉５１　励(はげ)ましの「一(ひと)言(こと)」を誠(せい)実(じつ)に〈御文〉　一(いっ)滴(てき)を江(こう)海(かい)に加(くわ)へ爝(しゃっ)火(か)を日(にち)月(がつ)にそへて水(みず)をまし光(ひかり)を添(そ)ふると思(おぼ)し食(め)すべし（月(がっ)水(すい)御(ご)書(しょ)、1200ページ）〈通解〉　（あなたからのお尋(たず)ねに対して、満足する答えにならないかもしれませんが）一(いっ)滴(てき)の水を大(たい)河(が)大(たい)海(かい)に加(くわ)えて水(みず)を増(ま)し、ともしびを日月に添(そ)えて光(ひかり)を加えたほどと思ってください。〈池田先生が贈る指針〉　求(きゅう)道(どう)の質問に大(だい)誠(せい)実(じつ)で答えられた御書である。平(びょう)等(どう)大(だい)慧(え)の極(きょく)致(ち)の振(ふ)る舞(ま)いが示(しめ)されている。　その人の人(じん)格(かく)を最大に尊(そん)重(ちょう)しつつ紡(つむ)ぎ出す確信の言葉が、生命を蘇(そ)生(せい)させる。創価の励(はげ)ましは、自(じ)他(た)共(とも)に福(ふく)徳(とく)の大(たい)海(かい)をいや増(ま)し、希望の太陽を一(いち)段(だん)と輝(かがや)かせゆく人間主義の光(ひかり)だ。　今日(きょう)も真(ま)心(ごころ)の「一(ひと)言(こと)」を爽(さわ)やかな風(かぜ)のごとく！
- 9/23 月々日々に 304 (今日は不動産の日)
  月々日々に――池田先生の折々の言葉2024年9月23日「立りっ正しょう安あん国こく」の大だい理り想そうへ、眼がん前ぜんの課か題だいを一ひとつ一つ断だんじて勝かち切きる。その先さきに、広こう布ふと人じん生せいの未み来らいは限かぎりなく開ひらかれる。　※『随筆　永遠なれ創価の大城』を基にしています。名字の言　脚きゃく本ほん家かの心動かした師弟の姿すがた2024年9月23日　映えい画が業界の昨年の国内興こう行ぎょう収しゅう入にゅうがコロナ禍か前の水すい準じゅんに戻もどったという。ネットによる動画視し聴ちょうが一いっ般ぱん化かしたとはいえ、やはり劇げき場じょうには自じ宅たくでは味わえない臨りん場じょう感かんと迫はく力りょくがある▼戦後最大の脚きゃく本ほん家かといわれる橋本忍しのぶ氏。黒沢明監かん督とくの映えい画が「羅ら生しょう門もん」「生きる」「七人の侍さむらい」といった名作に加え、池田先生原作の「人間革命」「続・人間革命」の製せい作さくにも携たずさわった▼きっかけは1967年の東京文化祭を来らい賓ひんとして鑑かん賞しょうしたこと。後年、そこに居い合あわせなかったら「『人間革命』の映画を担たん当とうする心は起きなかった」と述べた▼文化祭の当時は、集団就しゅう職しょくで上京した人が多かった。人間関係が希き薄はくで孤こ独どくな若わか者ものもいた中、出演した青年たちは“地域建設の主役”として心一つに立ち上がる姿を表現した。彼、彼女らの奮ふん闘とうをたたえる池田先生。そうした師弟の姿すがたが氏の心を動かしたのだろう。氏は、師事した伊い丹たみ万作監督から「生しょう涯がいで命を削けずるような思いで仕事をするときが一度はある」と言われたことがあるという。そして、それが「人間革命」の製作だと述じゅっ懐かいした▼社会の未来を開きたい！――その純じゅん真しんな思いで流す汗あせが、周囲の心を動かす。われらも地域建設の情熱に燃え、今いる場所から人間革命のドラマを起こそう。（白）寸鉄2024年9月23日全国で彼ひ岸がん法ほう要よう。広布の同志の題目が真の追つい善ぜん。生命の絆きずなを三世に結むすんで　　　　　◇北海道で誓せい願がん漲みなぎる「青年三代城総会」。師弟の魂たましいは厳げん然ぜん。励はげましの輪わ、地域へ　　　　　◇少年少女部の結けっ成せい記念日次代を開く創価の希望。後こう継けいの若わか芽めに皆みなで声援エールを　　　　　◇国連で「未来サミット」。核かく廃はい絶ぜつや気き候こう危き機きは喫きっ緊きんの課か題だい。共生世紀を共に　　　　　◇秋の全国交こう通つう安全運動。「思いやり」の心で周しゅう囲いに配はい慮りょを。交通規則ルールを順じゅん守しゅ理想の間取りは？▼本日限定！ブログスタンプあなたもスタンプをGETしよう
22Sep
- 「勝つこと」こそが広宣流布！
  池田先生の指し針しんまっすぐに戦う信心の人が最高に名めい誉よある“創価の宝たから” 学会は永遠に庶しょ民みんの王国　一人も残らず大願成じょう就じゅを1997年6月に行われた本部幹部会でスピーチする池田先生（東京・八王子市の東京牧口記念会館で）　　池田大作先生のスピーチを収しゅう録ろくした新番組「組織で戦う人が『学会の宝たから』」が、SOKAチャンネルVOD（ビデオ・オン・デマンド）に追加された。内容は、1997年6月に行われた本部幹部会でのスピーチである。「11・15」「11・18」を民みん衆しゅう勝利の実じっ証しょうで飾かざるべく、勇気の対話拡かく大だいに挑いどむ友への指し針しんとして、その要よう旨しを掲けい載さいする。　※VOD番組の時間は9分、番組コード＝AB19。VODが利用できる会館等や「SOKAチャンネル　モバイルSTB」で視聴可能。モバイルSTBで視聴する際は、インターネットを通してダウンロードが必要です。「SOKAnet会員サポート」では、VODの同番組は視聴できません。　　　多た宝ほう会かいの全同志に深い感謝をこめて、代表のお一人を、ご紹しょう介かいしたい。　（その女性の）入会は1959年（昭和34年）の11月。病気がきっかけであった。当時、40代。心しん臓ぞう肥ひ大だいで「あと2、3年の命いのち」と、医師から告つげられたのである。　この時、婦人部の方かたが、「この信心で、必ず健康になりますよ！」「祈いのりとして叶かなわざるなしの大仏法ですよ！」と、確信をこめて教えてくれた。　やはり、信心の純じゅん粋すいな人の一ひと言ことは、心の奥おくに、ぴしっと入るものである。　折しゃく伏ぶくとは、日蓮大聖人を、その人の家にお連つれしていく行動である。どれほど崇すう高こうか。どれほど偉い大だいな行こう為いであるか。ゆえに、一いっ生しょう懸けん命めいに組織で学会活動した人がいちばん偉えらい。　博士になるよりも、有名人になるよりも、権けん力りょく者しゃになるよりも、一生懸命に広こう宣せん流る布ふに汗あせを流しゆく人がいちばん尊とうといのである。　そういう真ま面じ目めな学会員を、大聖人はいちばん称しょう讃さんしてくださるにちがいない。抱だきかかえてくださるにちがいない。　愚ぐ直ちょくなまでに、まっすぐに戦っていく信心――これが本当の名めい誉よある人生である。その人こそ「広宣流布の宝たから」であり、「創価学会の宝」である。　学会は永遠に「庶しょ民みんの王国」である。庶民こそ一いっ切さいの「土台」であり、「大地」である。　永遠の師匠と共に！　世界の同志と共に！――“共戦の誓い”が輝いた第4回本部幹部会。席上、VODの新番組「組織で戦う人が『学会の宝』」が上映された（今月7日、巣鴨の東京戸田記念講堂で）　更きょう賜し寿じゅ命みょうの功く徳どく　（多宝会のその女性は）ご主人の反対の中、個人折伏を成なし遂とげてこられた。あれほど悪かった心臓も、ぐんぐんと回復していった。　法ほ華け経きょう（寿じゅ量りょう品ほん）には「更きょう賜し寿じゅ命みょう（更さらに寿命を賜たまえ）」（法華経485ページ）とある。まさに、40年もの「更賜寿命」の実じっ証しょうである。　彼女は、こう言いきっておられる。　「信心には、あいまいさがありません。無む駄だもありません。世の中には“骨ほね折おり損ぞんのくたびれ儲もうけ”が多いですが、この信心だけは、それがありません」と。　すばらしい確信である。そして今も喜き々きとして学会活動をしておられる。100人、200人という方かた々がたに友情を広げ、仏ぶつ縁えんを結むすんでおられる。　「大だい法ほう戦せんを戦うたびに宿しゅく命めいを打開でき、功く徳どくをいただき、今こん日にちがあります。自分の悩なやみや願いなどは横に置いて戦いきった時、自分の願いもすべて叶かないます」　この心こころ意い気きが尊とうとい。自分が大だい願がんを立て、大願に生ききっていく――これが真の学会精神である。本当の信心の姿すがたである。　正義を叫さけび抜ぬく　彼女の好きな御ご聖せい訓くんは次の一節であるという。　「強ごう盛じょうの大だい信しん力りきをいだして法ほっ華け宗しゅうの四し条じょう金きん吾ご・四条金吾と鎌倉中の上下万人乃ない至し日本国の一切衆しゅ生じょうの口くちにうたはれ給たまへ」（全1118・新1522）――強盛の大信力を出いだして法華宗の四条金吾、四条金吾と、鎌倉中の上下万人、さらには日本国の一切衆生の口にうたわれていきなさい――。　この御ご文もんを心に刻きざみ、歯を食いしばって進んでこられた。そう一いち念ねんを定さだめたとおりに、今、見事な現げん証しょうを堂々と示しておられる。勝利の凱がい歌かをあげておられる。　この偉大なる多宝の友は語っておられる。　「入会した当時、周まわりの人たちからは、『そんな低てい俗ぞくな宗教に入って、とんでもない』とバカにされ、悪口を言われました。私は、『今に見ていろ！』という気持ちで戦ってきました」　叫さけばなければ何も生まれない。正義を叫んでこそ、正せい邪じゃをはっきりさせる「現げん証しょう」が現あらわれるのである。　古今東西の偉い人じんの生しょう涯がいもすばらしい。しかし、それ以上にすばらしい「庶民の偉人」。これが仏法者であり、学会員であり、多宝会の方々である。　これからも、「勝つことが広宣流布」「広宣流布は勝つこと」、こう決心して進みましょう！　アフリカ広布をけん引するコートジボワールの友。新会館の建設を目指し、心一つに前進！（同）自みずから会って語る　初代会長の牧口先生は、あの戦争中、弾だん圧あつの嵐あらしの中で、堂々と「広宣流布」を叫ばれた。　牧口先生の戦いによって、当時（昭和10年代半なかばごろから）、入会する人が非常に増えていた。　なぜか。そこには牧口先生の「布ふ教きょう革かく命めい」があった。それは、「一人一人と語る」「一いっ軒けん一軒を回まわる」ということであった。「これしかない」し、「こうあらねばならない」と、牧口先生は結けつ論ろんされたのである。　大学者である牧口先生は、当初、「著ちょ作さく」によって、効果を期待した。しかし、うまくいかなかった。　次に、講こう演えん会かいとか会合で、大たい衆しゅうに呼よびかけた。しかし、やはり、うまくいかなかった。　本でも駄だ目め。大きい会合でも駄目。先生は、そこでみずから出向いて、一人一人と語り合い、「少数の同志を見み出いだす外ほかに方法がない」という結論に達たっしたのである。　それから、飛ひ躍やく的てきに弘ぐ教きょうが進んだ。だんだん、だんだんと人材が出てきた。　牧口先生は、このように、何でも実験をされている。必ず、現実にやってみて、いちばん正しい結論を出されている。本当に偉大な方である。不ふ世せい出しゅつの人物である。戸田先生が心しん酔すいされていたお気持ちが、よくわかる。　宇う宙ちゅう大だいの境きょう涯がいで　最後に、さらに御ご書しょを拝はいしたい。「四し信しん五ご品ほん抄しょう」にこう仰おおせである。　「請こう国中の諸しょ人にん我が末まっ弟てい等を軽かろんずる事勿なかれ進んで過去を尋たずぬれば八十万億劫こうに供く養ようせし大だい菩ぼ薩さつなり（中略）退しりぞいて未来を論ろんずれば八十年の布ふ施せに超ちょう過かして五十の功徳を備そなう可べし」（全342・新270）　――願わくは、日本国中の人々よ、私の末弟たちを軽かろんじてはならない。（わが門下は）過去世をたずねれば、八十万億劫もの間、無量の仏ほとけに仕つかえた大菩薩なのである。（中略）また未来を論ずれば、大功徳の人々である。（法華経随ずい喜き功く徳どく品ほんに説とかれるように、四百万億阿あ僧そう祇ぎの世界の衆生の一々に）八十年の間、（金銀等の宝などの）布施を行ぎょうじた功徳よりも多い功徳、すなわち「五ご十じっ展てん転でん（妙法を伝え聞いて随喜する功徳は50番目の人にいたっても、絶大であることを示す）の随喜の功徳」を備える人々である――。　「天てん子しの襁むつ褓きに纒まとわれ大だい竜りゅうの始めて生しょうずるが如ごとし蔑べつ如じょすること勿なかれ蔑如すること勿れ」（同）　――それは、皇こう帝ていがまだ幼おさなくて、おむつに包まれているようなものであり、また大竜が生まれたばかりのようなものである。（ゆえに）軽けい蔑べつしてはならない。軽蔑してはならない――。　すなわち、広宣流布をする地じ涌ゆの菩薩ほど、この地上で尊い人々はいない。社会の人々よ、絶対にバカにしてはいけない――「蔑如すること勿れ」「蔑如すること勿れ」と日蓮大聖人が言ってくださっているのである。　宇う宙ちゅうは広い。仏法は広い。寿量品には「五百千万億那な由ゆ他た阿僧祇」（法華経478ページ）の「三千大千世界」等と説とかれている。そういう限かぎりなき大宇宙を自じ在ざいに遊ゆう戯げするような境きょう涯がいが、成仏の境涯である。仏法者の境涯である。ちっぽけなことは見おろして、大きい大きい心で堂々と進んでいただきたい。　私は、学会員の皆みなさま方が無事故で、健康で、そして「裕ゆう福ふく」になって、広宣流布の道をまっすぐに進んでいけますように――と毎日、ご祈き念ねんしている。　そして一人も残のこらず幸福に、一人も残らず大願を成じょう就じゅして、立りっ派ぱに一生を総そう仕し上あげしてほしいと、朝あさな夕ゆうな祈っている。
- 〈健康〉「歯の矯正」
  〈健康PLUS〉　「歯の矯正」の考え方東京医科歯科大学大学院教授　小野卓たか史しさん　「歯は並ならび」や「かみ合わせ」が悪く、歯の矯きょう正せいを検けん討とうしたことがある人は少なくないでしょう。東京医科歯科大学大学院教授の小野卓たか史しさんに、矯きょう正せい歯科治ち療りょうに対する考え方について聞きました。　≪ポイント≫①かみ砕くだき、のみ込こむ機能守る②“見た目だけ”では行わない③子どもは顎あごの成長を観察大切な役やく割わりとは　歯や口は食べ物が最初に通過する消化器官です。その機能を守るために矯きょう正せい歯科治ち療りょうはあります。歯や口の主な機能に「咀そ嚼しゃく」と「嚥えん下げ」があります。食べ物をかみ砕くだいて、のみ込こむという役やく割わりです。　この本来の働きを担たん保ぽするポイントが「かみ合わせ」です。かみ合わせが悪いと、咀そ嚼しゃく機能が弱まり、食べ物を、細かくかみ切れず、胃や腸に負ふ担たんをかけるとともに嚥えん下げ機能も衰おとろえてしまいます。さらに、かむことが運動能力の向上や脳の活性化に影響することも近年の研究で明らかになっています。　また、歯は並ならびが悪いと、歯全体をしっかりと磨みがけない場合があり、虫歯や歯周病のリスクを高めます。歯周病菌きんが血管の中に入ると、糖とう尿にょう病や動脈硬こう化かの危き険けん性が増すことも報告されています。では自身の「歯は並ならび」「かみ合わせ」（下記）をチェックしてみましょう。　　●セルフチェックしてみよう●　一番かみやすい所でガチッとしっかりかみます（奥おく歯ばをかみ合わせ「イ」を発音した状態）。　≪適切な「歯は並ならび」≫　上の前歯（1番）同士がくっついている所と下の前歯（1番）同士がくっついている所に下ろした線が顔の真ん中にきていることが大切。また、同じ番号の上下の歯は並ならびを比べた時、下の歯の方が内側にきていることも重要です。　　上の前歯が突つき出でていることを「出っ歯」といいますが、正常な歯は並ならびは、上の前歯が下の前歯に比べ、2～3ミリだけ前に出ています。また上の前歯は下の前歯を2～3ミリ覆おおっているのが理想です。　≪正常な「かみ合わせ」≫　歯は並ならびが適切でないと、かみ合わせが狂くるってきてしまいます。正常なかみ合わせ（正常咬こう合ごう）を奥おく歯ばで見ます。咀そ嚼しゃく機能の要の存そん在ざいが6番の奥おく歯ばです。下の歯（6番）が、上の歯（5・6番）の2本とかみ合い、少し内側に入っている状態が大切です。　　不正咬こう合ごうの主な種類　一いっ般ぱんに悪い「歯は並ならび」や「かみ合わせ」を「不正咬こう合ごう」と言います。　①出っ歯（上の前歯が下の前歯より4～5ミリ以上、前に出ている）②受け口（下の前歯が上の前歯よりも前に出ている）③深がみ（上の前歯が下の前歯に覆おおいかぶさって見えなくなる）④開かい咬こう（奥おく歯ばでかんだ際も上下の前歯の間があいている）　　治ち療りょうが必要な基準　不正咬こう合ごうの全てのタイプで、すぐに矯きょう正せい歯科治ち療りょうが必要というと、そうではありません。　“見た目だけ”を気にして矯きょう正せい歯科治ち療りょうを受けようとされる方もいますが、求めていた結果にならなかったり、歯の機能を低下させてしまったりする場合があり、おすすめしません。　その上で、開かい咬こうの方は早めに受じゅ診しんされるといいでしょう。前歯でかむことができないと奥おく歯ばに負ふ担たんがかかり、歯の機能を保つために重要な奥おく歯ばを失うリスクが高まってしまうからです。また、奥おく歯ばだけでは食べ物をかみ砕くだき切れないこともあり、胃腸への負ふ担たんが増えてしまうためです。さらに、嚥えん下げの際に上と下の前歯の間に舌を突つき出だす癖くせが年を重ねるとともに直しにくくなることもあるからです。　口呼こ吸きゅうの方は咀そ嚼しゃく機能が低下するなどの弊へい害がいがあります。原因には鼻はな詰づまりや、歯は並ならびが挙げられます。歯は並ならびが起因した口呼こ吸きゅうの方は、やはり、矯きょう正せい歯科治ち療りょうを検けん討とうする必要があります。それ以外の不正咬こう合ごうの傾けい向こうがある方は、食事の際、うまくかみ切れないなど、「かみ合わせ」に明らかな問題がある時に矯きょう正せい歯科治ち療りょうを検けん討とうするといいでしょう。　そして、注意点の一つが、高校生ぐらいまでの成長期の場合、顎あごの成長とともに「歯は並ならび」や「かみ合わせ」が改かい善ぜんされる場合があることです。身長の伸のびに個人差があるように、顎あごの成長にも個人差があり、一いち概がいに早く矯きょう正せいした方がいいとは言えないのです。おすすめがセファログラム（頭部X線規格写真）というレントゲンを定期的に撮とること。これによって顎あごの成長を確かく認にんでき、矯きょう正せい歯科治ち療りょうを施ほどこすタイミングを計ることが可能になるでしょう。　納なっ得とくできるまで　矯きょう正せい歯科治ち療りょうの主な種類を紹しょう介かいします。ワイヤが元に戻もどろうとする力を利用して歯を動かす「ワイヤ式」が昔から用いられているもので、表側（唇しん側そく）、裏うら側がわ（舌ぜっ側そく）に設置する方法があります。また、最近、矯きょう正せい器具が目立たないことなどから出回っている「マウスピース式」もあります。　治ち療りょうデータが豊富にあるのは、表側のワイヤ矯きょう正せいです。一方、裏うら側がわのワイヤ矯きょう正せいやマウスピース矯きょう正せいは、それに比べると、治ち療りょうデータが少ない側面があり、表側のワイヤ矯きょう正せいに比べると分かっていないことも多いのが現状です。　また、矯きょう正せい歯科治ち療りょうにおいて最も大切なのが、治ち療りょうを開始する前に、治ち療りょう方ほう針しんなどに納なっ得とくできるまで担たん当とう歯科医とコミュニケーションを取ることです。特に治ち療りょう方ほう針しんによるデメリットについてしっかりとした説明がない場合は、担たん当とう歯科医師の変へん更こうを検けん討とうした方がいいでしょう。　矯きょう正せい歯科治ち療りょうは専せん門もんの知識と技術が必要で、「歯科医師」の免めん許きょを取得しただけでは不十分な側面があり、その後も専せん門もん技術を学ぶ必要があります。　しかし日本では、歯科医師の免めん許きょがあれば、「矯きょう正せい歯科」の看かん板ばんを掲かかげ、矯きょう正せい歯科治ち療りょうを行おこなうことができる現状があります。だからこそ矯きょう正せいの専せん門もん技術や治ち療りょう経験が不十分な歯科医師が不適切な治ち療りょうを行おこなってしまう場合があります。日本矯きょう正せい歯科学会では矯きょう正せい歯科治ち療りょうの学識と経験がある者を、認にん定てい医・指導医・臨りん床しょう指導医（旧専せん門もん医い）として認にん定ていしています。一定の技術と経験を持った矯きょう正せい歯科医を見分ける目安になるでしょう。　　「日本矯正歯科学会」認定医・指導医・臨床指導医一覧↓↓https://www.jos.gr.jp/roster　　　おの・たかし　東京医科歯科大学大学院の医歯学総合研究科・咬合機能矯正学分野教授。歯学博士。日本矯正歯科学会認定医・指導医。同大学大学院修了後、ブリティッシュ・コロンビア大学留学などを経て、現職。東京医科歯科大学病院で矯正歯科の科長を務め、子どもから大人まで、歯並びやかみ合わせの不正に対する矯正歯科治療や顎変形症に対する外科的矯正治療などを行っている。
- ONE　GOSHO 47 報恩抄「日本乃至漢土・月氏・一閻浮提に、人ごとに」
  〈ONE　GOSHO　この一節とともに！〉　報ほう恩おん抄しょう広布の責任を担にない立つ　今回、研さんするのは「報ほう恩おん抄しょう」です。ただ一人、南無妙法蓮華経の題目を唱え始められ、妙みょう法ほう弘ぐ通つうの闘とう争そうを貫つらぬかれた日蓮大聖人の御ご精せい神しんを学び、信心の姿し勢せいを確かく認にんします。御文　日に本ほん乃ない至し漢かん土ど・月がっ氏し・一いち閻えん浮ぶ提だいに、人ひとごとに有う智ち・無む智ちをき嫌らわず一いち同どうに他た事じをす捨てて南無妙法蓮華経と唱となうべし。このこといまだひ広ろまらず。一いち閻えん浮ぶ提だいの内うちに仏ほとけの滅めつ後ご二に千せん二に百ひゃく二に十じゅう五ご年ねんが間あいだ、一人ひとりも唱となえず。日にち蓮れん一いち人にん、南無妙法蓮華経・南無妙法蓮華経等とうと声こえもお惜しまず唱となうるなり。（報ほう恩おん抄しょう、新261・全328）通解　日本から中国・インド・全世界に至いたるまで、誰だれであれ智ち慧えの有無に関係なく、一いっ致ちして他のことに構かまわずにひたすら南無妙法蓮華経と唱えるべきである。　このことはまだ広まっていない。全世界の中で、釈しゃく尊そんが入にゅう滅めつしてから二千二百二十五年の間、一人も唱えていない。日蓮一人だけが、南無妙法蓮華経、南無妙法蓮華経と、声も惜おしまず唱えているのである。背景　本ほん抄しょうは、日蓮大聖人が旧きゅう師し・道どう善ぜん房ぼうの死去の報ほうを聞いて認したためられた御書です。建治2年（1276年）7月、修学時代の兄弟子であり、後に大聖人に帰き依えした浄じょう顕けん房ぼうと義ぎ浄じょう房ぼう（義城房）のもとに送られました。　道善房は、大聖人が安あ房わの国くに（千葉県南部）の清せい澄ちょう寺じで仏教を学ばれた時の師し匠しょうです。大聖人は亡なき師への追つい善ぜん回え向こうと報ほう恩おん謝しゃ徳とくのために、かつての兄弟子たちに本抄を託たくされ、“旧師の墓前で読むように”との伝言を添そえられました。　本抄で大聖人は、師恩に報むくいるための御ご自じ身しんの求道と弘ぐ教きょうの御ご生しょう涯がいを示されつつ、「三さん大だい秘ひ法ほうの南無妙法蓮華経」の無む量りょうの功く徳どくを明かされました。さらに、大聖人が声も惜おしまず唱えている南無妙法蓮華経こそが、一いっ切さい衆しゅ生じょうを救う大法であることを宣せん言げんされます。解説　今回の拝はい読どく御ご文もんで日蓮大聖人は、南無妙法蓮華経の唱題の実じっ践せんと、一人立つ信心の姿し勢せいを教えられています。　冒ぼう頭とう、大聖人は、南無妙法蓮華経は日本から中国・インド、さらに全世界へと広まるべき大法であると強調。「人ごとに有う智ち・無む智ちをきらわず」とあるように、仏法の智ち慧えがあるかないかにかかわらず、あらゆる人々に対して、いかなる時も唱題行に励はげんでいく強ごう盛じょうな信心の姿勢の重要性を訴うったえられています。　また、釈しゃく尊そん滅めつ後ごの正しょう法ほう・像ぞう法ほう時代には、成じょう仏ぶつの根こん源げんの法である南無妙法蓮華経を弘ひろめる人は一人もいませんでしたが、大聖人が出現して題目を弘ぐ通つうしたことで、初めて万人成仏の道が開かれたことを示されています。　建けん長ちょう5年（1253年）の立りっ宗しゅう宣せん言げん以来、大聖人はあらゆる人々を救うために一人立ち上がり、立正安国の闘とう争そうを貫つらぬかれました。命の危き険けんに及およぶ大だい難なんに何度も遭あいながら、門下を励はげまし、妙法を弘通されたのです。　この大聖人の御ご精せい神しんを受うけ継つぎ、広宣流布を推すい進しんしてきたのが、創価三代の会長であり、創価学会にほかなりません。1943年、初代会長の牧口常三郎先生、第2代会長の戸田城聖先生は、当時の軍部政府の弾だん圧あつによって逮たい捕ほ・投とう獄ごくされました。牧口先生は、不ふ惜しゃく身しん命みょうの信心を貫つらぬいて殉じゅん教きょう。生きて牢ろう獄ごくを出た戸田先生は、師の遺い志しを継ぎ、学会の再さい建けんを開始します。苦く悩のうにあえぐ民衆みんしゅうを救うために奔ほん走そうし、生しょう涯がいの願がん業ぎょうとして掲かかげた75万世帯の弘ぐ教きょうを達成しました。　そして、第3代会長・池田大作先生は師弟の誓せい願がんを胸むねに、日本中、世界中を飛び回り、対話の力ちからで信しん頼らいを広げ、仏教史上初めて世界広宣流布の道を開きました。創価三代の師弟の不惜身命の闘争があったからこそ、今や創価の連帯は、世界192カ国・地域に広がったのです。　大聖人と創価三代の会長に共に脈みゃく打うつ魂たましいこそ、「一人立つ精神」です。「一人立つ」とは、具体的に言えば、自分の家庭や地域、職場などで、“自分自身が目の前の一人の幸福責任者”との深い自覚に立つことです。強き責任感を胸に、皆みなの幸福を祈り、利り他たの行動に徹てっする中で、自身も周囲もより良く変へん革かくしていくことができます。　池田先生は小説『新・人間革命』第22巻「新世紀」の章で、「自分がすべてを担になう、主体者、責任者の自覚に立つ時、勇気がほとばしる。力が出る。英知が湧わく。執しゅう念ねんが燃え上がる。また、その勇ゆう猛もう果か敢かんな実践のなかに、生命の躍やく動どうと充じゅう実じつと幸福がある」とつづっています。　さあ、報恩の「11・15」、栄光の「11・18」へ、今いる場所で一人立ち、縁えんする友への対話に挑ちょう戦せんしていきましょう！　師と同じ広布の大願に生き抜く中で、自他共の幸福が築かれることを確信して――。
- 心に御書を 50 「上行菩薩・末法の始めの五百年に出生して」曾谷殿御返事
  〈心に御書を〉５０　教学こそ希望の大(たい)光(こう)＜御文＞　上(じょう)行(ぎょう)菩(ぼ)薩(さつ)等(とう)・末(まっ)法(ぽう)の始(はじめ)の五百年に出(しゅっ)生(しょう)して此(こ)の境(きょう)智(ち)の二(に)法(ほう)たる五(ご)字(じ)を弘(ひろ)めさせ給(たも)うべしと見えたり経(きょう)文(もん)赫(かく)赫(かく)たり明(めい)明(めい)たり誰か是(これ)を論(ろん)ぜん（曾(そ)谷(や)殿(どの)御(ご)返(へん)事(じ)、1055ページ）＜通解＞　上(じょう)行(ぎょう)菩(ぼ)薩(さつ)等は、末(まっ)法(ぽう)の始(はじ)めの五百年に出現して、この「境(きょう)智(ち)の二(に)法(ほう)」である妙法五(ご)字(じ)を弘(ひろ)められるであろうと説(と)かれている。経(きょう)文(もん)は、あまりにも明(あき)らかである。誰がこれについて異(い)論(ろん)を立てるであろうか。＜池田先生が贈る指針＞　御(ご)書(しょ)は末(まっ)法(ぽう)万(まん)年(ねん)を照(て)らす智(ち)慧(え)の光(こう)源(げん)だ。人類を正しく導(みちび)く生命観(かん)、人生観、社会観、宇宙観がここにある。　「大(たい)変(へん)なときにこそ、御書を開(ひら)け」と恩師は叫(さけ)ばれた。真(しん)剣(けん)な求(きゅう)道(どう)は、大聖人から直(じき)々(じき)にご指導を受けるに等(ひと)しい。　「いまだこりず候(そうろう)」。御書と共(とも)に不(ふ)屈(くつ)の勇気で前進だ。希望の大(たい)光(こう)を今この時に！
- 9/22 月々日々に 303　(今日は秋分の日)
  月々日々に――池田先生の折々の言葉2024年9月22日「祈いのり」は即そく「行こう動どう」だ。ゆえに広こう布ふと人じん生せいの勝しょう利りのため、一ひとつ一つ祈り、真しん剣けん勝しょう負ぶで行動していくのです。※『御書と青年』を基にしています。名字の言　きょう「秋分の日」――生死不二の幸さちの道を2024年9月22日　新に渡と戸べ稲いな造ぞうは札さっ幌ぽろ農学校3年生の夏、10年ぶりに母のいる盛もり岡おかに向かった。母の危き篤とくを知らせる電でん報ぽうが送られていたが、届とどいたのは稲造の出発後。何も知らない稲造は、母の葬そう儀ぎ翌よく日じつに郷きょう里りに着いた▼母に会えなかった無む念ねんさを思い、親友の内村鑑かん三ぞうは手紙を送る。「あなたの亡なき母は、自分の健康よりあなたの健康を心配していました」。その言葉に触ふれた稲造は、やがて世界へと雄ゆう飛ひする（柴しば崎ざき由紀著ちょ『新渡戸稲造ものがたり』銀の鈴社）▼8月に母を亡なくした愛知の男子部員は、悲しみの中で葬儀業者を迎むかえた時、驚おどろいた。偶ぐう然ぜんにも担たん当とう者しゃは関西創価小学校の同級生。真ま心ごころで寄より添そう学友に救すくわれた。「創価の学びやに送ってくれた母の愛に、包つつまれていたことを改あらためて実感しました」。彼は今、母の志こころざしを継ついで広布に走る▼大切な人を失うしなった悲しみは、簡かん単たんには癒いえない。だが妙法で結ばれた絆きずなは三世永遠である。池田先生は「自分が朗ろう々ろうと唱えゆく題目が、そのまま故人を福ふく徳とくで包みゆく力ちからとなる。自分が希望に燃えて前へ踏ふみ出すことが、故人の未来を照てらしゆく光となる」と▼きょう「秋しゅう分ぶんの日」を中心に、各地で秋季彼ひ岸がん勤ごん行ぎょう法ほう要ようが行われる。生死不二で幸さちの道を歩む感謝と決意を新たにしたい。（当）寸鉄2024年9月22日石川県などで大雨被ひ害がい。能の登との皆みな様さまどうかご無ぶ事じで！日本中の友が祈き念ねん。　　　　　◇仏法との出合いは「言げん語ごに絶ぜっする歓かん喜き」牧口先生。感かん激げきの同志と共に勇ゆう進しん！　　　　　◇東京・青梅おうめ総区の日。師弟有う縁えんの地に人材城厳げんたり眩まばゆく光る広布の理り想そう郷きょうを　　　　　◇学会SGIは人類の永遠の価か値ちを創つくり人々を結むすぶ団体―大統領マンデラ。希望の連帯スクラム拡大　　　　　◇課か題だいを先さき延のばしする人は未来に悲ひ観かん的てきな傾けい向こうと。今日やる事ことをまず明確に秋の風物詩といえば？運動会と栗ひろいです。▼本日限定！ブログスタンプあなたもスタンプをGETしよう
21Sep
- きょうの発心「南無妙法蓮華経は師子吼の如し」経王殿御返事
  経王殿御返事（1124㌻）　南無妙法蓮華経は師子吼（ししく）の如し・いかなる病さは（障）りをなすべきや〔経王殿御返事（きょうおうどのごへんじ）、1124㌻・編569㌻〕　南無妙法蓮華経は師子吼のようなものである。どのような病が、障りをなすことができようか。◎唱題により、どんな病も成仏の障りとなることはない、克服できる、との仰せです。◆病魔を克服し報恩の戦いを　７年前、区婦人部長として活動しているさなか、突然、乳がんとの宣告。偶然にもその日、乳がんで悩む人との仏法対話は、この御書を通しての、自身の「死の恐怖」との戦いでもありました。話しているうち、“がんに必ず勝つ”と腹が決まったのです。　この御文を信じ唱題を重ね、手術は大成功。しかし、リンパへの転移が数多くあり、４年間、制がん剤、放射線、ホルモン治療を受けましたが、痛みも浮腫みも、副作用も少なく、個人折伏も実りました。どんな時も、池田先生から頂いた“同じ病の人が感嘆するような生き方を”との励ましを胸に、一日も休まず、元気に活動してきました。　２年前、総区婦人部長の任に就き、多忙な毎日ですが、副本部長を務める夫、女子部副部長、区女子部長をしている二人の娘と、ニュー・リーダーの息子、そして何より多くの同志に守られ、広布の庭で戦える毎日に、感謝の思いでいっぱいです。　先生が「正義」と認められた神奈川の地で戦えることを誇りに、南総区の広布拡大、女子部をはじめ広布後継の人材成長にと、「報恩」の戦いに全力を傾けてまいります。〔神奈川・南総区婦人部長〕

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