第2回：17世紀〜18世紀（宮廷文化の確立とロココの虚栄）
時代背景: 17世紀後半〜18世紀（ルイ14世からルイ16世の統治期、絶対王政の確立とヴェルサイユ宮廷文化の全盛）
代表作: モリエール『人間嫌い（ル・ミザントロープ）』（1666年発表）
テーマ: 宮廷社会における過剰な装飾、身分表示としてのモード、そしてそこに渦巻く虚栄心とライフスタイル
作品からの引用
Est-ce par les rubans, l'oiseau, dont il abonde, Qu'il a su gagner l'âme de tout le monde ? Et par quel grand mérite, et par quels beaux appas, S'est-il mis dans le cœur où vous ne voulez pas?
「彼が身にまとっている大量のリボンや鳥の飾りによって、皆の心を捉えることができたというのですか？ 一体どのような優れた功績や、どのような美しい外見によって、あなたが拒むはずの心の中に入り込むことができたのでしょうか？」
「検討＆洞察」
・「特権の可視化」としてのモード
モリエールの時代、衣服や装飾（リボン、カツラ、高価なレースなど）は単なる個人の趣味ではなく、
宮廷における自らの地位や権力を他者に誇示するための不可欠な「武器」でした。
衣服の豪華さがそのまま社会的な発言力やライフスタイルの格付けに直結していたことが分かります。
・虚栄心と洗練の二面性
主人公アルセストが「大量のリボンや飾り」で他人の心を惹きつけようとする人々を痛烈に風刺している通り、
当時のモードは過剰な見栄や虚飾と背中合わせでした。
しかし、この過酷な社交界の視線に耐えうる身のこなしやマナーが磨かれたことで、現代にも通じる「洗練されたライフスタイル」の基盤が作られました。
・令和時代との対比
現代のSNS社会において、ブランド品や洗練されたライフスタイルを「映え」として可視化し、
他者からの評価（承認欲求）を得ようとする行動様式は、まさにこのヴェルサイユ宮廷の構造と酷似しています。
古典文学が描く「モードに振り回される人々の滑稽さ」を客観的に見つめることは、
令和の私たちが他人の目を気にした過度な消費から脱却し、自分自身の内面に基づいた真に豊かなライフスタイルを再構築するための強いヒントとなります。
語彙＆表現
est-ce... ? 〜ですか？
par 〜によって
les rubans リボン（複数形）
l'oiseau 鳥、飾りの羽
abonder 豊富にある、満ちている
gagner 勝ち取る、得る
l'âme 心、魂
tout le monde みんな、すべての人
le mérite 功績、価値
les beaux appas 美しい魅力、容姿
le cœur 心、心臓
「あとがき」
歴史は繰り返すと言われることがありますが、現代のブランド志向も繰り返しの現象なのでしょうか？
人によってはリストウオッチの記号で相手を判断するので
レンタルでいいからブランドを着て来てね
と彼氏を実家に連れて行く前に指示
なんていう女性もいるらしいです。
私なんてブラックユーモア系なので、日時計とかを用意してしまいそう。
でも、自分の着たい服がたまたまブランドであった
というのは意味合いが異なるのです。
祖母のコートを孫娘の世代が受け継ぐ場合、
高品質なブランドだからこそ可能なわけで。
そう言えば、服はほとんど買ったことがない
という人がいて
「一度見たら忘れないからパターンを引いて裁断して縫製すれば着れちゃうんだもの」
と。
私にはそういう才能は全くなくて
妹達にバービードールの服を作ってあげたら
ひどいと泣かれたくらいなので。
イメージはできても実際に服を作るのは全く別の才能なので当然ですが。
そうそうオペラ歌劇で音楽に気を取られがちかもですが
衣装の素晴らしさを見逃すともったいないですよね。
劇場で正面からの観劇も最高ですが上部から立体的に観るのはパノラマ視が出来て悪くないです。
とまあ脈絡が飛び続けて申し訳ありません。
次回は時代を下って前回の次の時代に飛びます。
Have a nice weekend!
Buen finde!
ということで、また〜
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