今回は抜き出して書いてきます。
正直、読みにくいですが、なんか、解読ミスがあるんじゃないか？って思ってしまいます。
漢字が違うんじゃないか？ って感じます。
そもそも古代文字は音節文字。これを念頭に。
＞＞諏訪
麻賀多 榛名 甲斐（スワ マガタ ハルナ
カヒ）玉和す理ざぞ（タマワすミチざぞ）。
タマ＝魂でもあると思います。
諏訪、麻賀多、榛名、甲斐、に因縁身魂が出てくるのか？
賜わす……
やっぱり因縁身魂か？
＞＞字
字という使われ方をしてますが、ジという音だけなら、
地、時、まぁ、いっぱいあります。
地震かな？それとも磁？？
＞＞細工隆隆（サイクリュウリュウ）読の極み立つ世ぞ（ヨミのキワみタつヨぞ）。
読＝黄泉でもあると思います。
黄泉極み立つはあまり想像したくないですね。
＞＞答神
これ十神??
前に、十柱とかでてきたと思います。
因縁身魂が力を発揮する時は、たぶん、神人になってる時だと思います。
因縁身魂十柱＝十神じゃないか？
＞＞光の花の（コのハナの）、一時にどっと咲く所（イチジにどっとサくトコロ）、玉の御代とて神代より（タマのミヨとてカミヨより）生きし生き神引き合ふぞ（イきしイきガミヒきアふぞ）。
光の花＝神人になる人が一度に増える時期があるという事でしょう。
神人＝生き神が出会う事の暗示か？
＞＞誠の開きの秘の山の（マコトのヒラきのヒのヤマの）
火の山？ととれるか？
この巻は一回、カタカナ表記にして読みなおそうと思います。
ひふみ神示、全てをカタカナ表記にしてみようと思います。
何か、発見があれば、そこでまた記事にしようと思います。
岩戸開きの間に生まれてるのかもしれませんね。
因縁身魂が…（なんとなくそう思うだけです。）
＞＞覚れ（サトれ）、覚れと（サトれと）、言（コト）、言（コト）、軸（ジク）。
阿羅漢果に到達する必要がある気がします。
サトれとは、預流果などの浅いレベルでなく、阿羅漢果だと思います。
＞＞神の実言（命）聞く身々（カミのミコトキくミミ） 早う掃除一番ぞ（ハヨうソージイチバンぞ）。
阿羅漢果じゃないと神様の声は聞こえない。
お釈迦様は神様の声を聞いたみたいだし。
＞＞字そそぐ（チそそぐ）光り裏（心）山（大空間）荷負ふ（ヒカりウラヤマニナふ） 母（親）の誠に覚め（ハハのマコトにサめ）、字開く命ぞ（ジヒラくイノチぞ）。
七通りは何とか読めるが、八通り目は難しいという記述があったと思います。
それを読む身魂が出るのか？
それとも岩戸開きの方か？
両方か？
ここの巻はすごく重要な気がします。