「中国女児ひき逃げ、18人が素通り」の背景
前々回の記事「中国女児ひき逃げ、18人が素通り」が気になっています。
素通りする中国人がおかしいのでしょうか?
それとも、可哀想と思う私たち日本人がおかしいのでしょうか?
中国に住む日本人、加藤嘉一氏(27歳、中国で最も有名な日本人と言われているらしい)の本『中国人は本当にそんなに日本人が嫌いなのか』中の文を引用します。
「北京市民は公共の場で大胆なふるまいをする。公共の乗り物における遠慮のなさといったら、ぼくの目をくぎづけにしてしまうほどだ。
地下鉄の乗客たち。ドアが開いた瞬間、車両内に突っ込む。降りてくるほかの乗客と衝突が起こり、罵りあう。席を奪い合い、喧嘩する。
満員電車の中で、周囲をはばかることなく、脂っこいビッグマックを食べる。携帯を耳にあて、大声で交渉している人もいる。
若い女性が急に携帯で音楽を鳴らしはじめた。彼女はイヤホンもつけず、他の乗客などまったく気にしていない様子だった。周囲の乗客からこれといった反応はない。
子どもを連れた母親。車内で子どもが自由に動き回ったり、いたずらをしても、まったくおかまいなし。大声でわめいたり、席の上に立って飛んだり跳ねたりしても、何も注意しない。母親は自分の子どもを溺愛している。子どもがやりたい放題のことをしても、それを許してしまうのだ。」
「一番違和感を感じたのは、北京市民はみんな信号を無視するということだ。命が惜しくないのかと感じさせるくらい、身の安全を気にしない。列に並ばないのも当たり前。割り込みする人なんてどこにもいる。」
「中国人は、世の中を『弱肉強食の舞台』だとみなす。公共の空間での行為については、全く遠慮しない。」
<上の背景として>
「中国人に行動規範を持たせるような価値体系は、何ひとつ存在しない。家庭でも学校でも社会でも、人間的な修養(礼儀作法など)について教えることはない。」
<多くの中国人が今望んでいること>
「お金を稼ぐのが最優先事項であり、まず物質的な満足、円満な家庭、日々の豊かさを目的としている。基本、個人主義。
庶民は、自分の身の回りにのみ関心を注いでいて、社会全体の発展や不均衡の是正などにはあまり関心がない。」
<結論として>
①社会に、礼儀作法の習慣がなく
②また政府も、礼儀作法の教育・啓蒙に全く関心がないということです。
<な ぜ?>
①には歴史的経緯があります。
②については、やろうと思えばいつでもやれることです。つまり、政府にその意志がないということです。
なぜやらないのでしょうか?
その理由は
・
・
・
人民が団結することを恐れている
としか考えられません。烏合の衆であってほしいのです。
以 上
素通りする中国人がおかしいのでしょうか?
それとも、可哀想と思う私たち日本人がおかしいのでしょうか?
中国に住む日本人、加藤嘉一氏(27歳、中国で最も有名な日本人と言われているらしい)の本『中国人は本当にそんなに日本人が嫌いなのか』中の文を引用します。
「北京市民は公共の場で大胆なふるまいをする。公共の乗り物における遠慮のなさといったら、ぼくの目をくぎづけにしてしまうほどだ。
地下鉄の乗客たち。ドアが開いた瞬間、車両内に突っ込む。降りてくるほかの乗客と衝突が起こり、罵りあう。席を奪い合い、喧嘩する。
満員電車の中で、周囲をはばかることなく、脂っこいビッグマックを食べる。携帯を耳にあて、大声で交渉している人もいる。
若い女性が急に携帯で音楽を鳴らしはじめた。彼女はイヤホンもつけず、他の乗客などまったく気にしていない様子だった。周囲の乗客からこれといった反応はない。
子どもを連れた母親。車内で子どもが自由に動き回ったり、いたずらをしても、まったくおかまいなし。大声でわめいたり、席の上に立って飛んだり跳ねたりしても、何も注意しない。母親は自分の子どもを溺愛している。子どもがやりたい放題のことをしても、それを許してしまうのだ。」
「一番違和感を感じたのは、北京市民はみんな信号を無視するということだ。命が惜しくないのかと感じさせるくらい、身の安全を気にしない。列に並ばないのも当たり前。割り込みする人なんてどこにもいる。」
「中国人は、世の中を『弱肉強食の舞台』だとみなす。公共の空間での行為については、全く遠慮しない。」
<上の背景として>
「中国人に行動規範を持たせるような価値体系は、何ひとつ存在しない。家庭でも学校でも社会でも、人間的な修養(礼儀作法など)について教えることはない。」
<多くの中国人が今望んでいること>
「お金を稼ぐのが最優先事項であり、まず物質的な満足、円満な家庭、日々の豊かさを目的としている。基本、個人主義。
庶民は、自分の身の回りにのみ関心を注いでいて、社会全体の発展や不均衡の是正などにはあまり関心がない。」
<結論として>
①社会に、礼儀作法の習慣がなく
②また政府も、礼儀作法の教育・啓蒙に全く関心がないということです。
<な ぜ?>
①には歴史的経緯があります。
②については、やろうと思えばいつでもやれることです。つまり、政府にその意志がないということです。
なぜやらないのでしょうか?
その理由は
・
・
・
人民が団結することを恐れている
としか考えられません。烏合の衆であってほしいのです。
以 上