古今和歌集
{伝紀貫之筆(861年~946年)}
◆古今和歌集１◆
春歌上
[ふる年に春立ちける日よめる] 在原元方（ありはらもとかた） 東京・五島美術館蔵
「年のうちに春は来（き）にけり 一（ひと）とせを 去年（こぞ）とやいはむ 今年とやいはむ 」
「正月がこないうちに、はや立春がきてしまった。これから大晦日までの残りの日は、去年と呼ぶべきなのか、それとも今年と呼ぶべきだろうか。」
『礼記（らいき）』(月令（がつりょう）)に
「立春の日、天子 親（みずか）ら三公九卿諸侯大夫（さんこうきゅうけいしょたいふ）を帥（ひき）ゐて、以て春を東郊（とうかう）に迎え」云々（うんぬん）とあるように、天子の招来によって春が立つというのが、古代王朝 にとってのあるべき姿であった。
[礼記とは] 儒教の経書。五経の一。戦国・秦・漢の時代の礼（れい）の理論や制度に関する儒家
の説を集めたもの。漢の戴聖（たいせい）の編著という説がある。「儀礼（ぎらい）」「周礼（しゅらい）」と合わ せて三礼という。
[月令（がつりょう）とは]
①１年、12ヶ月の、それぞれの時候に応じて、しき行うべき政令。 また、その政令を記録したもの。「礼記（らいき）」に月令編がある。
②転じて、時候。
◆古今和歌集２◆
[春立ちける日よめる] 紀貫之（きのつらゆき） 東京・五島美術館蔵
袖ひちて むすびし水の 凍（こほ）れるを 春たつ今日（けふ）の 風やとくらむ 」
「袖の濡れるのもいとわず手で掬（すく）った、あの水は、冬の間は凍ってしまっていた。しかしそれも、立春の風が解かしてくれているだろう。」
『正義（せいぎ）』は「よどみなくゆく月日を、年立ちかはる今日しも、立ちかへりてつらつら感じたるなり」という。
◇ひちて「ひつ」は、ぐっしょり濡れる意の四段活用動詞。後に「ひづ」と発音され、上二段
活用に変化した。
◇春たつ今日の・・・「孟春(春のはじめ)の日、東風凍を解く」『礼記（らいき）』(月令（がつりょう）)を踏まえた表現。
[正義（せいぎ）とは]
①経書の解釈書の名。正しい解釈の意。唐代の五経正義がその例。
②人間のふみ行うべきただしい道。
③ただしい議論。正義。
高野切第一種
「高野切」とは『古今和歌集』を書いた写本の一部で、高野山に伝来した切（きれ）(断簡(だんかん)) という意味である。それは巻第九の巻頭(大阪・湯木美術館蔵)に相当し、豊臣秀吉から高野山の木食応其（もくじきおうご）(1536~1608年)に与えられ、高野山文殊院に伝来したものである。 応其（おうご）は連歌を好み、38歳で高野山で修行を積み、その後天正13年
(1585年)の秀吉の高野山攻略に際して和議を斡旋して以来、秀吉に重用されたと いう。そうした経験から見て、応其（おうご）の「高野切（こうやぎれ）」の拝領が推察される。今日、このつ れになるものは、すべて「高野切」の名で呼ばれている。
