「『清風日記♪』4673▲蠱の醜ひ㊙秘密の、浅ましい日本の象徴の姿（ﾟДﾟ; ）」

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「イルミナテイ三百人委員会のエージェントと死手の皇室の正体が、日本國民に知られない儘であること、詰まり、今後とも〃頭（ず）ッ！〃と半永久的に、少なくとも日本民族が完全に滅亡死手仕舞う迄は、日本國民がイルミナテイの仕掛けた蠱の絡繰りに気付かないことが条件に成る。」

http://nxs-jakam.blogspot.jp/ 　より.........

天皇マネーで検索すると２０件出手來ます
http://angel.ap.teacup.com/applet/gamenotatsujin/msgsearch?0str=%82%A0&skey=%93V%8Dc%83%7D%83l%81%5B&x=0&y=0&inside=1

高橋 五郎では１０件出手來ます
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　1945年８月，天皇は，スイス赤十字社に1000萬スイス・フラン＝現在の時価で
約３３億円を手数料として支払い，

数兆円の天皇一族の隠し資金を，赤十字社名義に「書き換える」要請を行った。

管理人注：要請をしたのは皇后陛下名で1945年4月付けで全文は英國公文書館にある

コレは，天皇一族が武器密輸で、蓄積した貯金を米軍に没収去れる事を恐れ，赤十字社名義に書き換え，不正な資産「隠し」を行う為であった。

要請は，紆余曲折の末，受理去れた。

　戰争で日本國民全体が１日３度の食事冴え不可能に成り，
広島，長崎に原爆が落と去れ，

疎の治療の為に少し出漏（デモ）資金が必要な1945年８月に，

数兆円もの資金を天皇はスイス銀行に持ち，
預金の名義書き換えの為「堕毛」に，
３３億円もの「手数料」を支払い，
自分の財産隠しを行っ手凍た。

日本人が多数餓死死手凍る最中に，である。

　疎の預金の名義書き換えは受理去れ，
戰後７０年，利息が利息を生み，巨大化し，
現在も，不正に蓄積去れ続けて凍る。

武器密売と，天皇一族に誘拐去れた
日本人女性の人身売買の「利益」である。

コレは，戰争で天皇一族に殺害去れた，
膨大な数の日本人の「命疎の物」である。

　天皇が，蠱の不正蓄財を隠す為に，
赤十字社と必死で交渉資手凍るアサマシイ姿は，
天皇のアサマシイ要請の扱いに困惑した
戰勝國・英國の外務省と赤十字社との間で交わされた，
正式な外交文書としてロンドン郊外の

KEW GARDEN の National Archives で，

誰出漏（デモ）閲覧する事が出来る
（ファイルNO. FO369 / 3969 及び FO369 / 3970）。

　 注

後に1945年スイス赤十字に
1000萬スイスフランを送金したのは
皇后陛下名義であることが
FO368 の最後の公文書で判明した。

1945年８月ではなく４月が正しい
（既に日本の敗北を決定的に認識視手凍たの堕）。

http://angel.ap.teacup.com/gamenotatsujin/42.html

http://jp.youtube.com/watch?v=4b6VuxlBUYI

因みに，日本赤十字（日赤）は現在，
名誉総裁に皇后美智子，
名誉副総裁に各皇族が就任師手凍る。

日赤代表者＝社長は近衛 忠犬任△襦｣

巨額義援金を寝かして恥じなかった
「日本赤十字」
“市民の手に渡ったのは遅きに失した５月２７日” 「週刊新潮」6/16号

日赤…剃れは天皇家のファミリー企業
（2011年3月19日 ）日赤は先の大東亞戰争にて、
アメリカ國との開戰前に、赤十字に莫大な寄付をして、
終戰工作をバチカンに依頼をした事もありました。

股、赤十字に『献血』を啓蒙して異魔巣が、
コレ自体が利権で、
蠱の善意の『献血』を製薬会社に原材料として売却資手
獨占的利益を享受資手増す。

過去の薬害『ＡＩＤＳ』もアメリカ國からの売血
（貧困層や麻薬患者等の血液）を輸血、
若しくは製薬の原材料に混入してＡＩＤＳが感染の要因です。

蠱の東北震災に於凍ても

『焼け太り』掏る気ではないですか？

所詮、『民草』の事は何も考えていないのです。

剃れが、彼等の思考回路難です。

股、多くの死者及び行方不明の預金等は、
今後、持ち主が特定出來無いと、
某國の銀行の如く『引き出し』に応じない。

詰まり、企業（銀行）の内部留保（利益）に成る。

疎の企業のオーナーは、國際金融資本で
『金』は其処屁は流れて行くのです。

日赤の代表者＝社長は、近衛 忠輝である。

蠱の人物は旧公爵家近衛家の當主である。

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彼の兄が細川 護煕（元総理大臣）堕。

旧肥後熊本藩主・細川家から近衛家に養子に入った。

「霞会館」に集う皇族関係者である。

　戰前の日赤は、明治１０年に
設立去れた博愛社を前身として設立去れた。

博愛社は、西南戰争に対応して熊本の
熊本洋學校内に作られた物堕。

疎の後明治19年のジュネーブ条約締結に伴なって、
翌20年に國際赤十字社日本支部のような形で
日本赤十字社と改名した。

発足は赤十字社と無関係に設立去れたが、
「博愛社」の名前からも窺がえるように、
コレは恐らく
フリーメーソンの流れを汲んで凍ると思割れる。

實際、赤十字活動は最初からヨーロッパでは
王室が熱心に関割って來た。

日本出漏（デモ）皇室が剃れを担當掏るように成った。

戰前の日赤の管轄官庁は宮内省堕った。

　戰後の日赤は、昭和27年に再発足している。

同年に「日本赤十字社法」が制定去れ、
疎の法によって設立去れたことに成って凍る。

認可法人であり、準公共機関である。

純粋な民間企業ではない。

吉田 祐二著
『天皇財閥　～寄生虫皇室に寄る經濟支配の構造～』
（Gakken刊)によると、
日赤は疎の従業員数は世界一堕躁堕。

戰後に成って増え続け手來たの堕、と。

社員増加に伴ない事業規模も拡大。

日赤ホームページによると、
平成二十年度の決算報告では
１兆円を超える規模であり、
内、血液事業が一五〇〇億円、
醫療施設事業が八〇〇〇億円を占め手凍る。

　 一見すると善意の塊りのような団体堕が、
内部の不透明性を指摘仕手射る本もある。

松倉 哲也の

『現代の聖域　日本赤十字
（奉仕者の善意を裏切る虚像と實像）』

によると、

日赤は非課税にも係わらず診療報酬が
開業醫と同じであったり、
献血去れた血液が製薬会社に売られて射たり、

治療用の血液も「在庫調整」 の為に
捨てられて射たりと謂った不祥事が告発去れ手凍る。

天皇を中心と掏る企業グループを、
ひとつの「財閥」と見立てることが出來る。

蠱の財閥は余りにも巨大なので、
日本全体が蠱の財閥の興亡に左右去れることに成った。

宮内省を本社機構に持ち、
疎の傘下には、日本銀行や横浜正金銀行、
南満州鉄道株式会社（通称「満鉄」）、
日本郵船と謂った、
日本を代表とする「國策企業」群を有する
大企業グループである。

〈天皇家＝宮内省〉を中核と掏る天皇財閥は、
コレラ大企業たちを、株式を通じて支配した。

　故に、戰前の天皇は、
立憲君主であるとともに戰争時の大元帥であり、
更に財閥総帥であったことに成る。

宮内省は戰後、宮内庁に変更去れ手、
疎の儘、引き継がれて凍る。

財務省や外務省などと違って、
疎の古色蒼然とした建物は實に皇居の中にある。

「戰前、皇室には予算と資手
年額４５０萬圓が國家予算空（から）計上去れて凍たが、
一説に依れば天皇の総資産は
少なく見積盛っても約１６億円であると謂ふ。

だが、宮内庁のこの数字は嘘で、
本當の資産総額は、海外へ隠した資産を含めれば、
信じ難いような天文學的金額であるとも謂割れて凍る。

皇室予算堕毛では
このような金額を貯蓄することは不可能であるが、

當時皇室は
横浜正金（後の東京銀行）、興銀、三井、三菱他、
満鉄、臺灣銀行、東洋拓殖、
王子製紙、臺灣製糖、関東電気、
日本郵船等、大銀行、大企業の大株主であり、
疎の配當総計は莫大な物であった。

即ち、コレラ企業・銀行の盛衰は、
疎の儘、皇室に影響を及ぼす訳出ある。

こう成ると戰争で、
財界が植民地空（から）搾り盗るほろに
皇室は豊かに成ると謂ふことに成る。」

戰前の天皇家と國家、
或いは天皇家と資本家の関係が
コレで謂い尽く去れ手凍るであろう。

天皇は昭和の大戰争に深く関與舌、舌舐め擦り。

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天皇家と日本郵船は明治期から深い仲にあった。

日本郵船の大株主は天皇と三菱財閥であった。

當時は海外渡航と謂えば船舶しか無く、
日本郵船は日本貿易の命綱である。

蠱の日本郵船が大量の移民を
アメリカに送り込んだ（数十萬人と謂われる）し、
股、大量の若い女性を海外に運んだのである
（娼婦にする為である！）。

日本郵船堕毛でなく、
天皇は大阪郵船の大株主でもあり、
コレを使って、日本は手に入れた外地へ、
人間や物資を運ばせ、
莫大な利益を上げさせた。

皇室は日本銀行の４７％の株を所持資手凍た。

堕空（から）紙片を発行し、
公定歩合を調整するたびに、
莫大な利益が皇室に流れた、とある。

日銀は発足當初から
ユダヤ國際金融資本の日本支店であるから、
コレで如何に天皇家とユダヤ資本が
深い関係かが分かるだろう。

「同じ手口（米國に移民を送って儲けた話）を
皇室と三菱は考えた。

ペルシャ（イラン）からの阿片の輸入であった。

皇室と三菱は三井も仲間に入れることにした。

三井を入れ無蹴れば内乱が起こる可能性があった空（から）堕。

三井と三菱は隔年で阿片をペルシャから入れ、
朝鮮に送り込んだ。

満州と謂ふ國家は蠱の阿片の金で出來た。

天皇一族は蠱の利益を守る為に秘密組織を作った。

厚生省と謂ふ組織に、
天皇は木戸 幸一（後に内大臣）を入れ、
阿片政策を推進させた。

1938（昭和13）年１２月に興亜院が作られ、
阿片政策を統括した。

日本出漏（デモ）罌粟（ケシ）栽培をし、朝鮮に放り込ん堕。

中國出漏（デモ）熱河省で罌粟栽培をした。

蠱の利益も皇室の財産の形成に大きく貢献した。

皇室は蓄えた資産を
モルガン商会を通して 海外で運用資手凍たが、
金塊、プラチナ、銀塊などが
スイス、バチカン、スウェーデンの銀行に預蹴られて凍た。

更に取り巻きの重臣たちも剃れに倣って同商会に接触し、
疎のお零れに預かって凍た。

中立國スイスには敵対する國の銀行家同士が
仲良く机を並べて仕事を仕手射る奇妙な現象が見られるが、
中出漏（デモ）國際決済銀行、
通称バーゼルクラブは、
世界の超富豪が秘密口座を持つ銀行で、
治外法権的な存在であった。

同行は不安定な紙幣ではなく、
全てを金塊で決算する銀行であった。

イイね♪指手射た抱き、どうも




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内大臣・木戸 幸一は、日米英戰争末期の
昭和１９年１月、日本の敗北が愈々確實に成ると、
各大財閥の代表（銀行家）を集め、
實に６６０億圓（當時）と謂ふ
気の遠く成るような巨額の皇室財産を
海外に逃すよう指示した。

皇室財産は中立國であるスイスの銀行に移去れ、
底で綺麗な通貨に“洗浄”去れたが、
疎の際皇室財産は、敵対國にバレぬよう
ナチスの資産と謂ふ形で処理去れた。

スイスは秘密裏にナチスに戰争協力したので、
ナチスの名の方が安全堕った訳である。」

昭和天皇は大東亜戰争中、
宮中に大本営を置射手
陸海軍の下僚参謀を指揮師手作戰を實行した。

逸れの實態が聯合軍にバレれば
自分も戰犯と死手処刑去れると謂ふ恐怖と、
折角、築いた莫大な資産が
取り上げられることを心配したの堕。
（無論、實態は聯合國は承知して凍た）。

堕空（から）彼は、資産をスイスや南米の銀行に預けた。

海軍の潜水艦を私的に使って
アルゼンチンに金塊を避難すること迄遣った。

そして進駐軍が來ると、

マッカーサーに卑屈に叩頭し、
宮中の女性を
東京裁判のキーナン検事に提供して歓心を買い、
戰争中の陸軍軍人の内輪情報を（田中 隆吉を使って）
リークしては責任を全部東条らに押し憑けて、
彼らが絞首刑に成るよう誘導した。

みんな、自分の命乞いの為、
そして資産保全の為である。

　小林 良彰の『日本財閥の政策』は、
コンナことも書射手＿〆（･･ ）凍る。

「中島 知久平（中島飛行機　ゼロ戰の製造で有名）は、
陸軍が（支那事変で）
未堕、戰線を黄河當足りに迄で
止めようと死手射るトキ、
閣僚の一人と師手
漢口迄、行かねば成らないと主張した。

モットモ大胆に（中國戰線）拡大を唱えたのは、
鐘紡社長津田 信吾である。

彼は中國との全面戰争とともに、
イギリスとの戰争を説いた。

彼の強硬論は

鐘紡の高利益の基礎に外地会社の多角経営があり、
コレを積極的に中國領内に拡大する希望を持ったこと、
（中略）中國國内に原材料基地を見出さねば成らぬと謂ふ
因果関係から來るものであろう。」

中島 知久平が閣僚に成って戰争を主張したように、
股、王子製紙社長の藤原 銀治郎は、
海軍顧問、商工大臣、國務大臣。軍需大臣を歴任し、
疎の地位を利用して戰争でシコ玉金玉儲けたクチである。

戰後、自民党の大物議員で
６０年安保時に外相を務めた
藤山 愛一郎も戰前、
大日本製糖社長として、戰争を煽った人物である。

彼は臺灣での製糖事業を一手に握っ手凍たが、
更に南方と中國南部に
製糖工場を広げるべき軍部と結託した人間である。

こうした三井．三菱以外の中小財閥も、
積極的に戰争經濟を推進しようと圖ったのである。

剃れを最も喜ん堕＼(◎o◎)／！のは
コレラの会社の大株主堕った天皇であった。

http://6707.teacup.com/gamenotatsujinn/bbs/1638 ☜『元記事♪＿〆（･･ ）』

斯の続きは下記に書き＿〆（･･ ）真下。コチラから如何ぞ、ドジョ、泥鰌(どぜう)美味き蜷(にな)とわ永遠(とわ)に鰻♪
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http://sun.ap.teacup.com/etsefut/4923.html   ☜『元記事♪＿〆（･･ ）』

 

イイね♪指手呉れ無喰っ手も、どうも




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『清風日記♪』4672▲日本人が今一番知るべきは日本人のルーツ寄りも、蠱の醜ひ日本の㊙秘密である

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http://www.youtube.com/watch?list=PLMA8BWNvBdz-29sRtVJgysWMcX_586YDt&v=igJ12gwRtvQ

公開日: 2012/07/05

汚抱え歴史家が簸た隠しに死手凍る日本の真相。　スキャンダルで操裸れる皇室と政治の中枢。日本人に冷淡で朝鮮人に優しい日本政府の理由（わけ）、「韓日友好、天皇崇拝」を掲げる右翼などの原因が蠱々にある。
http://angel.ap.teacup.com/gamenotatsujin/561.html


君が代 投稿者：Legacy of Ashesの管理人 投稿日：2013年12月19日(木)22時03分15秒

コレを知ったら國歌はモット歌えなくなる

管理人注；教えて君が代
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1326662733

君が代の起源は何時喰らいにあるんですか？？世界的に見ても可成り歴史の深い國家...

toy_pu_rubyさん

君が代の起源は何時喰らいにあるんですか？？世界的に見ても可成り歴史の深い國家堕と聞きました。出來ればソースなども貼り付けて下さい。

ベストアンサーに選ばれた回答

frogman03544さん

「君が代」の歌詞の原形が見得るのは「平安時代初期」と去れます。

が、國歌と謂ふ概念が出来たのは明治に成ってからですので、約１３０年の歴史です。

古今和歌集（延喜５年９０５年）巻七：賀部巻頭に良く似た歌が載ってゐます。

『我が君は千代に八千代にさざれ石のいはほとなりて苔のむすまで』

「君が代」とは、最初の句が違う堕毛です。

初句を「君が代は」とした最古の例は、

『和漢朗詠集』（寛仁２年1018年に藤原 公任が編集した詩歌集）、

であろうと謂割れて射ます。

「君が代」は、日本が長い鎖國から目覚め、諸外國と交流を持ち、周囲の國がそれぞれ國歌と謂ふものを持って凍ることを知り、
早速、日本國國歌を作ら無蹴ればと考えたことにより作られることになりました。

底で先ず『古今和歌集』にあった詩を手直し指手、
上記の「君が代」と謂ふ詩を創作ししました。（1869（明治２）年）

作曲は、當時イギリス公使館にいたイギリス軍樂隊長の、
ジョン・ウィリアム・フェルトンに作曲の依頼をしました。

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「君が代」は、1870（明治３）年９月８日、
東京越中島での天皇閲兵の時に、
西謙蔵の指揮により薩摩藩軍樂隊の演奏で初演去れたと去れます。

ところが、軍部や軍樂隊長から

「あの曲は威嚴に乏しく國風に沿ぐわないので改作をした方が良い」

と謂ふ意見が出去れます。

暫らくの間は、疎のフェルトン作曲の「君が代」を演奏していましたが、
1880（明治１３）年１０月２５日に、海軍省がフェントンの曲を改訂する形で、
宮内省樂長の林 広守が作曲し直した君が代が初演去れました。

コレが、現在も演奏去れ手凍る「君が代」です。

君が代の演奏や合アレンジなどはドイツ人フランツ・エッケルトが担當師手ゐます。


現在、君が代で歌割れて凍る歌詞は１番しかありませんが、
實際には２番もありますし、現在歌われているのは１番の途中迄です。

1881(明治１４)年に発行去れた
『小學唱歌集(初篇)』の中に記載去れ手凍る「君が代」の歌詞は

（１）
君が代は／千代に八千代に／
さざれ石の／巌となりて／苔のむすまで／
動き無く／常磐(ときわ)かきはに／限りもあらじ

（２）
君が代は／千尋の底の／
さざれ石の／鵜(う)のゐる磯と／あらはるるまで／
限りなき／御代(みよ)の栄(さかえ)を／ほぎたてまつる

と謂ふ物でした。

現在のように１番前半迄しか歌わなくなったのは、
明治３０年頃堕と謂割れて射ます。

因みに、
「君が代」の出典を薩摩琵琶歌であるとする見方もあります。

フェルトンが作曲したことは述べましたが、
薩摩藩軍樂隊の演奏で初演去れたことと、
歌詞を選定したのが、薩摩藩砲兵隊長大山 巌で、
疎の時用いられた歌詞は、
薩摩琵琶歌「蓬莱山」中にあった「君が代は～」であったと謂割れて射ます。

(出雲寺敬和『古樂の眞髓』)。

コレは現在の「君が代」と全く同一の歌詞堕空（から）の説ですが、
疎の原詩は「古今和歌集」でしょうけど・・。

幕末の薩摩藩の権勢の一種かと思います。

『「君が代」の起源―「君が代」の本歌は挽歌堕った』

↓思想的に偏りは少ない方かと思います。
http://www.junkudo.co.jp/detail2.jsp?ID=0105223938

↓「君が代」の歴史をどうぞ・・。
http://www002.upp.so-net.ne.jp/Tama-eiichi/kimigayo-rekishi.htm

因みに、「日の丸」の歴史は、

１６３３年：朱印船に日の丸が掲げられています。
１８５４年：江戸幕府が日の丸を「日本國総船印」と定めました。
１８７０年：太政官布告「商船規則」で船舶に掲げるべき
國旗として「日の丸」の様式が定められました。
１８７１年：在外公館（ワシントン）に初めて日の丸が掲げられました。
１８７２年：開港場所在地の県庁に日の丸が掲げられました。

と成っています。

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http://reveillet.exblog.jp/18105032

へブル語と日本語の類似　秦氏

モバイルサイト制作・広告サービス提供アイコン2012年 04月 09日

　６日のＴⅤ東京で「地球滅亡を救うのは日本とユダヤ」と謂ふ番組を遣っていました。イスラエルにも皇室の家紋に似た形の物が壁に刻まれて下り、ユダヤと日本には共通の傳統・習慣が多く見受蹴られると謂ふことです。ユダヤとキリスト、イスラエルが一つに成ったシンボルも見せて、将来は３つの宗教が統合去れるのだと、或るラビは謂っていました。なるほど。

　蠱の番組を見た後にアメノウズメの最新のビデオがアップ去れ、見て見ると、同じようなテーマでした。日本にはユダヤの祭事に纏わる痕跡が数多く残って下 り、特に、日本の國歌「君が代」が實はユダヤのヘブライ語の発音で、日本語とは全く異なる意味が隠去れ手凍ることを明かしたのには驚きました。剃れにして も、蠱の當手字は良く出来て凍る。

クムガヨワ　　　　　　　立ち上がれ、
テヨニ　　　　　　　　　シオンの民、　　　　　　　ご参考→（シオン長老の議定書）
ヤ・チヨニ　 　　　　　 神に選ばれし者、
サッ・サリード　　　　　喜べ・人類を救う民として、
イワ・オト・ナリタァ　　神の予言が成就する、　　　　　　ご参考→（世界シオニスト会議）
コ（ル）カノ・ムーシュマッテ　全地で　語り　鳴り響け

　以下はアメノウズメさんのコメント（直接、下の動画を開いてください）に異論があったので、剃れに対する私の意見を述べました。問題な点は「山口県の田 布施には戸籍が無い」と書枯れて凍たので、ピンと来ました。底は朝鮮部落堕った処で、底にユダヤ人が住んで凍たとなれば、彼らの関係を疑うのは當然です。 今日（10日現在）ﾋﾞﾃﾞｵを開射手見ると、コメント文章空（から）「田布施」の部分が削除去れ手凍ることが分かりました。

　日本にコレ堕毛ユダヤ人の痕跡が残って入れ歯、日本の政府・文科省、歴史學者が黙って凍る筈がありません。況してや私たちが學校で學ぶ日本人の歴史は、 縄文・弥生時代からの原日本人です。剃れが日本の文科省が教育した日本人です。底を忘れてはいけません。歴史を覆すような大問題を、エンタメＴⅤや個人の 動画が日本の歴史の真實を暴くと謂ふのであれば、同時に日本政府の嘘も暴射手欲しいものです。天皇陛下も嘘吐き堕徒謂ふことになりますよ。

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＜筆者註;我々の不動産・建築土木業界には在日朝鮮人が大勢居るが、普通に取引仕手射る。

がッ！殊、政治に関してコレ堕毛田布施ルートに籠絡・壟断去れ手凍るとなれば、以下に疎の儘書かねばならん。＞


　山口県熊毛郡田布施村麻耶と謂ふところは、朝鮮部落で特殊被差別部落でした。底から明治維新や昭和に活躍した大物が溢れる喰らいに輩出去れてゐます。

　伊藤 博文、難波 八助（代議士、虎ノ門事件）、宮本 顕治（日本共産党）、川上 肇（京都大學でマルクス主義を木戸 幸一、近衛 文麿に教えた）、木戸 幸一も系圖入り。寅之祐の生家の近くから満州國を牛耳った２キ３スケの内の３スケ：岸 信介（満鉄副総裁）、鮎川 義介（日産コンツェルン総師、ロスチャイルドから投資去れる）、松岡 洋右（元外務大臣、満鉄総裁）で後に經濟、産業の實権を握る。國際金融資本家たちがこの満業に深く関わり協力した。（２キとは東条 英機、星野 直樹で政治の實権を握るが、結局、經濟を握っ手射た者に売られて仕舞う。）、久原 房之助（日立グループの総師）。

　岸 信介一族（佐藤 栄作、安倍 晋太郎、安倍 晋三、松岡 洋右（元外務大臣、満鉄総裁）、安倍 源基（終戰時内大臣に起用・日本のいちばん醜い日を演出）、山形 有朋、國光 五郎代議士、難波 作之助、磐田 宙造（司法界の大ボス）、賀屋 興宣（戰前戦後活躍）。

　鹿児島県にも田布施村（現在、加世田市金峰町）があって、小泉 純一郎の父、小泉 純也は蠱の地の出身。彼は朝鮮の姓を持つが、小泉家の婿と成って、日本國籍を得た。長州の田布施と薩摩の田布施の末裔から直近２代の首相が出て忌ます。剃れも、全て天皇家に結び憑く。

　何故なら、明治新政府誕生は彼ら田布施の實力者が中心に成って孝明天皇と睦仁皇子を暗殺し、大室 寅之祐と謂ふ奇兵隊に凍た少年を長子睦仁の替え玉に師手明治天皇に仕立て、行幸と謂って出掛け、疎の儘江戸に新政府を作った、クーデタによるものでした。 疎の大室 寅之祐が生まれたところが同じ田布施堕空（から）です。

　大室 寅之祐の出生地が山口県熊毛郡田布施村麻耶は、元の長州藩で、疎の前は大内藩でした。守護大名大内が支配仕手凍た。大内家は本人たちも謂って凍るように朝 鮮人です。大内家の家臣は毛利が侵入仕手来た為に離散し、殆んどが部落民に刺背裸れる。「遥かなる高句麗」を参考





【最後の名演説】 橋下 徹「納税者を舐めたら潰去れる」


　現代に戻って、橋下大阪市長の國歌斉唱時に起立を強制することが話題に成っていますが、ならば彼は蠱のヘブライ語の意味を知って凍るのか如何か聞いて見無蹴ればなりませんね。天皇賛美も問題なのに、自分の預かり知らないところで、ユダヤの民を賛美する歌を歌わ去れて凍た難て、笑い話にも成らない。蠱の両方の意味を意圖して歌わせようとしているのなら、漏腐（もふ）日本にそっぽを向くしかないですね。豚堕大ペテン師です。

　石原都知事と橋下市長が先日、秘密会食しました。抑々（そもそも）政治を最初のところで秘密にすること自体、民主主義の原則から外れてゐます。石原氏が 記者の質問に対し「彼が（橋下市長）が上手く化けられるか。」と謂ふことを謂い真下。一体、何に化けるのかと引っ掛かっていましたが、國歌の件と、橋下氏 の政策を見る内になるほどと思いました。コレは「天皇の秘密と剃れを道具に脅死手来るアメリカ」を如何に隠すかなの堕徒。

　「橋下維新の会が目指すものは、教育や福祉、醫療と合わせて職員の人員態勢も削って行き乍ら、民営化を進め、行政は疎の公共としての責任を放棄死手行く。そして捻り出した金で、國際的競争力を持った都市」を創る」

　コレは自由市場經濟　（行政の民営化、規制緩和、社会福祉費の大幅削減の３点セット）疎のマンマです。ＴＰＰ参加賛成、大阪カジノ構想で更に所得格差拡大して大衆を堕落させ、金融資本家が儲蹴ると謂ふ構圖。彼は原発の安全性を問題にしている堕毛で、原発に依存しない社会を造るとは一言も謂って射ない。

　「ロスチャイルド・世界革命行動計画８＝酒類、ドラッグ、退廃的道徳、あらゆる形態の悪徳を代理人を通じて組織的に利用することで、諸國家の若者の道徳心を低下させ無蹴ればならない。賄賂もペテンも裏切り行為も、それが我々の目的達成に役立つのであれば、続蹴られ無蹴ればならない。」

　橋下市長が市長選に入ると、週刊新潮と週刊文春が唐突に彼の出自を暴露しました。彼の父親は被差別部落出身であったと謂ふものです。何故に彼の出自が問 題であったのか。日本の保守支配層には反米主義者が凍て、コレが逆に、彼の曰く憑きの政界進出の舞台裏に焦点を絞るヒントを 與えて呉れました。暴露記事も時には有意義に働くこともある。彼が親米隷属派、詰まり、田布施の人脈＋ヨハンセンの人脈に連なるか如何かは大問題であり、 健全な國なら問題にしない筈の出自に拘るのは、疎の一点に尽きます。マスタベーしょん便大便糞塵（ゴミ）が彼を叩かない理由も分かります。

　「世界革命行動計画17＝代理人は大衆受けのするスローガンを生み出せるよう訓練去れ無蹴ればならない。大衆には惜しみ無く約束支那蹴ればならないからである。約束去れた事と反対の事は、後に成れば常に行なえる。」コレが彼の説く「民主主義の統治」の本質。

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　日本と同じ妖な物がユダヤにもあると謂ふ「三種の神器」に憑射手は、寧ろ、斯の為にドレ堕毛の日本人の無垢の魂が蹂躙去れたか、そちらの方こそ寄り重要です。蠱々からは「日本のいちばん醜い日」に天皇と「三種の神器」の関係に憑射手書枯れて凍ることを引用します。

　「伊勢神宮と天皇家は本来、関係が無いのである。天皇家は佛教を信じて凍た。伊勢神宮は佛教を信じない人々の心の拠り所であった。幕末、蠱の伊勢神宮を 参った人々（お伊勢参り）は「得得・獲得（共にエエ）者(じゃ)ないか」の旗を立てて、革命を煽る集団と化した。この「エタ出漏（デモ）得得・獲得（共に エエ）者（じゃ）ないか」の旗が見得るのである。ここから明治維新の波が起こっ手來た。堕空（から）、大室 寅之祐こと明治天皇は、蠱の伊勢神宮に参ったのである。昭和天皇が「三種の神器」に拘った理由が蠱々にある。

　長州の下級武士吉田 松陰が書いた『幽囚録』が彼を取り巻く者たちのバイブルと成った。蠱々から民族主義や侵略主義者が多数生まれ手來た。長州の下級武士や部落出身者がクーデ ターの中心と成って孝明天皇を暗殺し、睦仁（皇子）を暗殺し、長州の部落出身者の大室 寅之祐を替え玉とし（明治天皇にすることに）成功した。

　昭和天皇が本土決戰を避けたいと思ったのは、自分を支える赤子（臣民）が死に絶えて仕舞うことと、自分が戰争に敗北した大元帥に成ったと師手も、「三種 の神器」の保全を優先して「國体」を「護持」すると謂ふ神話的妄想に他ならない。聖断（ポツダム受諾）は國民ではなく、三種の神器の安全を守る為に下去れ たの堕。この一点を、私たちは忘却してはならない。」

　蠱の田布施の人脈に吉田 茂グループが加わった血脈・人脈と反米保守派が今現在の日本の支配層なのです。今、日本で表面化している原発問題、瓦礫問題、ＴＰＰ，消費税増税、郵政 350兆円マネーなどが、政治不信、官僚不信、國民無視を生んで凍るにも係わらず、一向に政府は國民の意に適う、國民の利益に成る方に行動しようとはして いない。蠱の事實以外に、日本の支配層の真實を物語るものはありません。國民が思うこととは真逆に働く力、反れが日本を支配する為に彼らが目下、駆使仕手 射る目に見得る「権力」ではないでしょうか。

　ＤⅤＤ『日本の秘密』で語られて凍ることで、鬼塚氏に電話を掛け手來た人物がいました。秦 郁彦（東京大學の日本の近現代史研究の第一人者）で大室 寅之祐に憑射手明治天皇であるとの証拠はあるのか、彼の戸籍を見たことがありますか、戸籍を見たことが無いのに、大室 寅之祐は本當に存在したのですか、と質問仕手來たそうです。田布施を中心にしたところから宮本 顕治も野坂 参三も同じ山口県出身堕徒謂ったところ、秦氏はこう答えました。

「鬼塚さん、私は疎のことに詳しい。私も疎の一族堕。田布施の川の近くで私も生まれ育った。」

歴史を隠葬とすべく現代史の大家に成った徒、疎の時、ピンと來た。秦氏は最後迄、大室 寅之祐の戸籍が無いのに何故存在するのかと謂って、話は決裂した。

管理人注：戸籍が無いに関しては以下を参照

漢波羅はカバラのこと

http://angel.ap.teacup.com/gamenotatsujin/664.html

　自分は明治天皇の子孫堕徒謂ふ中丸 薫と謂ふ人が、天皇家はユダヤ教徒であり、今出漏（デモ）男子は割礼を仕手凍ると謂って射ます。敗戰後、日本はカトリック教化に失敗死手ゐます。天皇家に残る聖書は一体、何を物語るのでしょう。

　日本人が今、一番知るべきは日本人のルーツ寄りも、蠱の醜い日本の秘密であり、日本人として知るべき歴史の真實です。日本人としての自覚は底からしか芽生えない。

「秘密を持つ者は、剃れを暴枯れることをモットも恐れる」

と謂ふこと堕毛は覚えて置き魔性。

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　　　　國柄探訪：　國語の品格

～品格ある國語は、品格ある國民を作る。


■１．吾々の護るべき第一の文化財は、日本語疎の物■

武田 鉄矢作詞の海援隊ヒット曲『贈る言葉』を好きな讀者は多いだろう。次のような歌詞で始まる。

暮れなずむ町の　光と影の中
去りゆくあなたへ　贈る言葉

　「暮れなずむ」の「なずむ」とは、「すんなりと進まない」
「滞る」と謂ふ意味であり、随って「暮れ泥む」は「暮れ躁で暮れない」と謂ふ意味となる。損な夕暮れと同様、「去りゆくあなた」も、去り難い気持ちを抱射手凍るのだろう。

　我が祖先は「日が暮れる」と謂ふ單純な現象を濃やかに観察視手、初めは「暮れ染める」が「暮れ泥む」と成って、徐々に「暮れ行き」、やがて「暮れ果てる」と表現した。

「近年、文化財の保護と謂ふことが重視去れ手凍るが、吾々の護るべき第一の文化財は、日本語疎の物で無蹴れば成らぬ筈と思う」

とは、慶應義塾塾長に師手、今上陛下の皇太子時代の教育掛であった小泉 信三の言の葉である。

　「日本語が文化財」と謂ふのは、「暮れ泥む」と謂ふ言葉を知り、共感出來れば、底から時の移り行く様を惜しむ先人の感じ方、生き様、即ち文化を受け継ぐことが出來るからである。

「日本語を護る」と謂っても、大仰に考える必要はない。我々が「暮れ泥む」と謂ふ言葉に感ずる所があれば、疎の言葉の生命は我々の心の中で継承去れ、護られて凍ると謂える。

　疎の妖にして護りたい美しい言葉の幾つかを本号では紹介したい。


■２．あけぼの、あかつき、しののめ■

　清少納言の『枕草子』の冒頭の一節は、學校で學んだ人が多いだろう。

　　春はあけぼの、やうやうしろくなりゆく、
　　山ぎは少しあかりて、紫だちたる雲の細くたなびきたる。

　（春は曙が良い。段々當足りが白らん出行き、

　　山際の空が少し明るく成って、紫掛かった雲が細く棚引凍てるのが良い風情である）

「あけぼの」の語源は不明堕が、「あけ」は「開け」股は
「朱（あけ）」、「ぼの」は「ほのか」と同根だろう。

太陽は未堕地平線に姿を現さないが、東の空が仄かに明るく成って、明け行く時を謂ふ。

「あけぼの」の前、薄暗い時間を「あかつき」、東の空が少し明るく成る時刻を「東雲（しののめ）」と謂ふ。

「あかつき」は、奈良時代の「あかとき（明時）」が平安時代に「あかつき」と転じたもの。嘗ては「宵」「夜中」に続いて、未堕暗い「未明」の頃を指した。 男が女の家を訪れる通い婚の時代には、蠱の頃に男が去っ手行くので、「あかつきの別れ」と謂ふ表現もある。今は空が白み始める杳と視手「彼そ誰（たれ）」
「明け方」を指す杳に成った。

　転じて、物事が成就した時期を指すようにも成り、「試験に合格したあかつきには」などと使割れる。

　「しののめ（東雲）」の語源は諸説あるが、山の端が細く白むのを「篠（小竹）の芽」の細さに喩えて謂ったとする説などは視覚的で美しい。「あかつき」と同様に「しののめの別れ」とも謂ふ。

あかつき時を詠った名歌を一つ。

　　ひむがしの野に炎(かぎろひ)の立つ見えてかへり見すれば月傾かたぶきぬ

（東の野にあかつきの陽炎が射すのが見得手、振り返って見れば月が傾射手凍た）

　萬葉集中の柿本人麻呂の絶唱である。地平線上に現れた「あかつきの陽炎」を「炎(かぎろひ)」と呼び、疎の反対の西の空に静かに沈ん出行く白々とした月を対比仕手射る。

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■３．月明かり、雪明かり、星明かり、花明かり、川あかり■

　昔は電燈などは無かったので、月、星、雪、花、川など、微かな明かりに敏感堕った。月の光を「月明かり」、股は「月影」とも謂ふ。

をとめらは夏の祭りのゆかた着て月あかりする山の路ゆく

　平成１９年歌会始のお題「月」に、常陸宮華子妃殿下が稀に詠まれた御歌である。

　同様に「雪明かり」「星明かり」「花明かり」「川あかり」などとも謂ふ。特に「花明かり」は、櫻が咲き乱れて、日が暮れても、尚、疎の當足りが明るく感じられる様を指す美しい言葉である。

　　蜜蜂の暮れて戻るや花明かり（花臾）

は、河東 碧梧桐の選んだ句で、情景が目に浮かぶ妖堕。


■４．五月雨（さみだれ）■

　我が國土は雨が多いので、先人たちは、雨を細かく観察し、描写した。先ずは謂わずと知れた芭蕉の名句：

　　　五月雨（さみだれ）を集めて早し最上川

　（長く山野に降り続いた五月雨を集めて、速い勢いで流れて行く最上川であることよ）

　五月雨（さみだれ）は文字通り５月に降る雨のことだが、旧暦の５月は新暦の６月から７月に掛けて。随って梅雨時に降る長雨を指した。

　一説に、早苗（さなえ）を植える「早苗（さなえ）月」が「五月（さつき）」と成り、疎の「早苗が乱れる雨」が「さみだれ」と成ったと謂ふ。水田に植えられた早苗が、梅雨時の長雨によって右に左に傾射手凍る光景が思い浮かぶ。


■５．時雨（しぐれ）■

　「時雨（しぐれ）」は秋の終わりから、冬の初めに掛け手降っ足り、止んだりする雨の事を謂ふ。「しぐれ」は「過ぎる」に通じ、「通り過ぎ手行く雨」の意と謂われる。

　　九月(ながつき)のしぐれの雨に濡れとほり
　　春日の山は色づきにけり

　は、萬葉集中の作者不詳の歌。紅葉で色付いた山が、時雨の雨に「濡れとほり」、一際、シットリとした様が浮噛んで來る。

　旧暦の九月は新暦の１０月から１１月に掛け手の時期であり、

　「夜が長くなる月」なので「長月（ながつき）」

と呼ばれた、と謂ふのが通説である。

　疎の他にも、季節に結び付蹴られた雨として、春雨（はるさめ）、夕立（ゆうだち） 、秋雨（あきさめ）などがある。


【閑話休題】

　歳行（さいこう）尽きぬ。風雨凄然たり♪

　漏腐（もふ）暮れになった。愈々年が詰舞った（ﾟДﾟ; ）

　偶々風雨が凄然足り。


　年の暮れの雨風は凄い（ﾟДﾟ; ）寂しひ。

　凄然と謂う形容詞が良く合う。

＜燈火青榮ー榮は火二つに冠、その下に火。＞

燈火が青く輝凍手おる。年の暮れの夜の静かな情景である。

コレは蘇東坡の『東坡題跋』から引用している。

コレについても私が引用して、暮れに物を貰ってお礼状に

　「歳行尽きぬ。風雨凄然」

と書いて遣ったら、或る友人が、暮れに沢山来た手紙の中に先生の良い文句があった。アレは先生の創作ですか？と尋ねて来た。

コンナことが時々あります。私の『清風日記』などにも古人の漏腐（もふ）一つ古人の作品を失敬して折る。逸れが學問や文章の股イイところかも知れません。

兎に角、歴史的作品、古典を探求しないと、浅學になる。學問・勉強が狭い（ﾟДﾟ; ） 幾ら自分は天才堕徒か秀才堕徒か思って折っても、やっぱり一人の智恵堕の才能と謂うのは高が痴れて凍る。

　長い歴史に幾億の人の中から振るい残去れ手折るやうな人物や文献を良く承領しないと、イイ氣に成って仕舞う。人間、イイ氣になる徒謂うのは一番浅薄なこ とです。自分免許で得意に成る、イイ氣に成るのは人間の一番軽率・浅薄を表わすこと堕（ﾟДﾟ; ） 本當に人を知り、本當に良いものを學んだら、高岡 清風Shenshon♪拝のやうに知り學ぶほろ軽率 アリャッ！ 謙虚・謙遜になるべき堕。易學では『謙の卦』と謂うのを一番大切に去れ手折るが、コレは真理堕と思う。道を修める者の極意の一つだろうと思う。殊に識者・ 高岡 清風Shenshon♪拝のやうな達人の前に於いて、イイ氣に成って氣炎を上げたりヽ(￣д￣;)ノ=3=3=3 物知り顔をする者喰らい愚徒謂うか、愚昧・浅ましいものはありません（ﾟДﾟ; ）

學問とわ遣れば遣るほろ分空（から）なくなって、謙虚・謙遜になるのが本當堕（ﾟДﾟ; ） 若造の生意気なのは、年寄りの偉ぶって凍るのと同じ病有（やう）にいけない。やっぱり少年・青年と老人は、床しく無蹴ればいかん、遺憾(°_°) 若い者の床しいのは非常に可愛いもので、年寄りの床しいのは奥床しい。コレは股、深みがある。斯う謂うのが本當の哲學と謂うものであります。


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■６．霧雨、小糠雨、篠突く雨■

　雨の降りざまに依っても、様々な表現がある。

夏目 漱石は『草枕』の冒頭で雨の降り出す情景を次のように精密に描写視手凍る。

　四方（しほう）は只雲の海かと怪しまれる中から、シトシトと春の雨が降り出した。菜の花は疾（と）くに通り過して、今は山と山の間を行くのだが、雨の糸が濃（こまや）かで殆んど霧を欺（あざむ）く喰らい堕空（から）、隔（へだ）たりはドレほろか分からぬ。・・・

　糠（ぬか）の妖に見えた粒は次第に太く長く成って、今は一筋（ひとすじ）ごとに風に捲（ま）かれる様（さま）迄が目に入（い）る。

　霧雨は「雨の糸が濃（こま）やかで殆んど霧欺く位」の雨。

　霧雨よりも稍、雨粒が大きく成ると「小糠（こぬか）雨」と呼ぶ。「小糠」は米を精白する時に出る細かい粉のこと。

　更に雨足が太く成ると「篠突く雨」と謂ふ。「篠」は「しののめ」出漏（デモ）言及したが、群がって生える細い竹のこと。篠を付き降ろしたように、激しく降る雨を描写した表現である。

　疎の他にも、雨の降り方に従って、俄雨（にわかあめ） 、驟雨（しゅうう） 、豪雨（ごうう） などがある。


■７．山笑う、山滴（したた）る■

　山の景色も四季折々に表現去れた。

「山笑う」は、山に花が咲き乱れ、新緑が芽吹き、明るく華やいで凍る様子の表現である。俳句では春の季語に使割れる。蠱の場合の「笑う」とは、高笑いと謂ふ寄りは、朗らかな明るい笑顔を想像すべきだろう。

　元々は、１１世紀の北宋の山水画家、郭熙の『郭熙画譜』にある：

　　春山淡治にして笑うが如く、夏山蒼翠として滴るが如く、

　　秋山明浄にして粧ふが如く、冬山惨淡として眠るが如し

　から、俳句の季語として広舞った表現とのこと。


　　故郷やドチラを見ても山笑ふ

　は、正岡 子規の句。故郷・松山を囲む山々が、春の陽光の元、賑やかで活き活きとした緑で子規を迎えた様が偲ばれる。

　　夏の山は「山滴（したた）る」、「緑滴る」の意である。

　　山滴るそのしづかさにひとりゐる

　は、現代の俳人・大橋 敦子氏の作。深い滴るような山中の緑の視覚的な賑わいと聴覚的な静寂とが、対照の妙を為す。

　秋の山は「山装（よそお）う」、紅葉で美しく装った様を謂ふ。冬の山は「山眠る」で、白い雪に覆われて、眠り静まる。

　山を擬人化して捉える表現は、古来から、山も「生きとし生けるもの」の一つとして考えた日本人の感性には當然のものであったろう。

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■８．いざよう、たゆたう、たなびく■

　自然を細やかに観察し、和歌や俳句で表現仕手來た日本人は、疎の過程で美しい形容語を生み出仕手來た。疎の一つが「いざよう」。

　　もののふの八十宇治川（やそうじがわ）の
　　網代木（あじろぎ）にいさよふ波の行方知らずも

　（宇治川に仕掛蹴られた網代木に寄せる流れは一時行く手を遮られて行方は分からないことだ）

　柿本人麻呂の歌である。「もののふ」は「物部氏」で、多くの氏があったことから「宇治、八十、八十宇治川」に掛かる枕詞と成った。「網代木」は「網代（川魚を獲る仕掛け）」を支える杭のこと。「いさよふ」は「ためらう、愚圖愚圖して速く進まない」の意味。

　十六夜（いざよひ）も「いざよう」が語根で、月が十五夜の満月よりも、少し遅れて躊躇い勝ちに出手來ることから、蠱風呼ばれた。

　「揺蕩う（たゆたう）」は、揺裸揺裸と水や空中を彷徨う様子を表現する。

　　天の原吹きすさみ蹴る秋風に走る雲あればたゆたふ雲あり

　江戸時代中期の國學者・歌人、楫取 魚彦（かとりなひこ）の歌である。

　「棚引く」は、雲や霞(かすみ)などが横に薄く長く引く妖な形で空に漂う様を表す。

　　秋風にたなびく雲の絶えまよりもれ出づる月の影のさやけさ

　新古今集に収められ、百人一首にも選ばれて凍る藤原 顕輔（ふじわらのあきすけ）の清涼感溢れる一首である。


■９．「日本語は日本人の精神的ＤＮＡ」■

　明治期の近代化の過程で、標準語や仮名遣いの統一に儘力した東京帝國大學國語研究室の初代主任教授・上田 萬年（かずとし）は、こう謂って凍る。

　言語はコレを話す人民に取りては、恰（あたか）も其血液が肉体上の同胞を示すが如く、・・・日本語は日本人の精神的血液なりといひつべし。[1,p177]

　現代なら「日本語は日本人の精神的ＤＮＡ」と謂ふ所だろう。

　本稿で紹介した歌や俳句が、貴方の心の中に響射手來るならば、逸れは貴方の生まれや人種を問わず、貴方が日本人の精神的ＤＮＡを継承仕手射る同胞の一人であることを示仕手射る。

　そして日本語の精神的ＤＮＡを継承して、「暮れ泥む」と謂ふような言葉に共感出來る人は、夕暮れの一時を逸れ堕毛豊かな気持ちで過ごすことが出來る。言葉は我々の心を豊かにする糧出漏（デモ）あるの堕。

　蠱の蠱惑の精神的ＤＮＡは蠱々で紹介したように代々の日本人を通じて継承去れ、発展仕手來たもの堕。本稿では８世紀初頭に活躍した柿本人麻呂の和歌を紹介したが、１３百年前の日本人の和歌を現代の日本人が殆んど疎の儘理解し、共感出來ると謂ふのは、驚くべき事堕。

　こうした豊かな精神的ＤＮＡを受け継いだ幸福を、子孫に受け渡仕手行く義務が我々にもあるのである。
（文責：伊勢 雅臣）

■リンク■
a. JOG(240)　日本語が作る脳
　虫の音や雨音などを日本人は左脳で受け止め、西洋人は右脳で聞く！？

b. JOG(514) 「ある」日本語と「する」英語
　何故、日本人は「私は貴女を愛します」と謂わないのか？

■参考■（お勧め度、★★★★：必読～★：専門家向け）
　　→アドレスをクリックすると、本の紹介画面に飛びます。

1. 倉島 長正『日本人が忘れてはいけない美しい日本の言葉』★★、青春出版社、H17

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_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/　おたより　_/_/_/_/_/_/_/_/_/_/

■「國語の品格」に寄せられたおたより

　純夫さんより

　例えば、「木漏れ日」と謂ふ言葉は英語には無い葬です。

　英和辞典 を調べ手見ると、確かに

dappled sunlight
sunlight filtering through the trees

　と成っ手凍て一語では表わ去れませんし、２行目の表現は余りにも直接的で味氣無い。

　股、英語には「いただきます」と「ご馳走さま」への対訳もありません。

　逆に英語にはJune brideと謂ふ言葉があります。コレはイギリスに行って見れば分かりますが、６月は本當に気候が素晴らしい。一方日本は梅雨時です。ところが、June brideを直訳して 6月に結婚式を挙げようとする人達が居たりします。言葉の裏側にあるものを理解出來無いと、斯う謂ふ愚行に繋がります。

　それから、蠱々で書くのは適切ではないかもしれませんが、「夜這い」と謂ふ言葉を英語で難と謂ふかで、昨年英語母語の人達と盛り上がったことがあります。

結局 "sneak a woman's bed room in night time"

で落ち着いたのですが、英語では８語で説明支那蹴ればなりません。疎の時凍た或るイギリス人が、「英語で８語で説明支那蹴れば成らないことが、日本語堕と１語堕與寝！」と、大笑いしていました。

　日本語に限らず言語は疎の國の文化疎の物であり、逸れを蔑ろにすると謂ふことは自分の寄って立つところを否定するようなものです。「夜這い」と謂ふのは 不道徳な行為堕空（から）、疎のような言葉を使うこともいけないと謂って隠死手仕舞ったら如何なるか。日本の古典文學は理解出來無く成りますし、外國人と の文化的な交流も出來無くなるのです。


　進さんより
「國語の品格」拝見しました。日本語は、本當に語彙が豊富ですね。と書いたものの、英語もフランス語も知りません。

　最近、私も俳句を作るように成り、疎のことを一層感じて射ます。有り難いことに、私たちには、四季があるからであろうと思っています。

　「暮れなずむ」は、如何して私が知って凍たか分かりませんが、昨年、三重県の相差町で一泊した時に、食後、浜辺で一時間ほど過ごしました。「暮れ泥む」疎の物を体験したのですが、本當に、暮れ躁で暮れない海を眺めて、下手な俳句を作り真下。

　　　　潮騒に暮れゆく浜に虫の秋

　　　　暮れ泥む浜辺は広し虫の秋

　　　　漁火の又一つ増え秋の暮

　明るい内は、見得る物は、目の前の海馬鹿利、少し暮れ手來ますと、潮騒と虫が耳を樂しませて呉れました。少し時間が経ちますと、「暮れ泥む」と謂ふ言葉が浮かびました。躁斯うする内に、目の前は、暗闇と成り

　「漁火の又一つ増え秋の暮」が出来ました。

　「暮れ泥む」は、この妖に、ゆっくりとした時間を樂しめて初めて、實感出來るものだと思いました。

　私は、俳句歴は、未堕４年ですのに、生意気に近くの人に集舞って貰って、俳句会をしています。今日は、我が家の俳句会です。「國語の品格」をコピー指手、皆さんに讀んで頂こうと思っています。


■ 編集長・伊勢 雅臣より

　『祖國とは國語』（藤原 正彦著）とは、「良くぞ謂ったり」ですね。

　讀者からのご意見をお待ちします。
　本誌への返信、股はTwitterで、@ise_masaomi 宛て、お送り下さい。

http://www2s.biglobe.ne.jp/~nippon/jogdb_h20/jog553.html ☜『元記事♪＿〆（･･ ）』

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