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國柄探訪：マヤの遺跡と伊勢の神宮
多くの古代文明が滅んで凍るのに、我が國が古代から同じ文明を持続発展刺せて射るのは何故か？
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捏造・偏向報道は「従軍慰安婦」「原発」堕毛ではない。捏造・偏向報道は國民を誤った方向に導く。
國民一人ひとりが疎の實態と手口を學ぶことで、事實を見抜く力を付けましょう。
週刊メール入門講座「國民を欺く捏造報道」
http://bit.ly/1vSb8va
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■１．「死せる遺跡」
正月休みを利用して、メキシコ・ユカタン半島のマヤ遺跡の一つチチェン・イッツアを訪れた。幸い天気も良く、強い日射しに３０度を越す暑さで、ガイドの説明を聞くにも木陰に入らねばならない。
ガイドはマリオと謂ふ身長１５０センチほろも無い老人で、９０％はマヤの血筋堕徒謂って射た。蠱の當足りのメキシコ人は男性も女性も皆背が低い。如何やらマヤ人は背が低かった幼堕。マヤ語は今も残っ手射る躁で、マリオは、自分も子も孫もマヤ語を話せると謂って射た。
遺跡は高さ２４ｍ、底面５５ｍ四方の階段状のピラミッドを中心に、祭壇や球技場など壮大な石造りの建物が散在している。球技場の壁画では、マリオは、球 技の勝者は名誉を讃えて、首を刎ねられたと謂ふ説明をしていた。マヤ人の血筋は残っても、遺跡の説明は現代の考古學者の研究成果である。
コレラの遺跡は９世紀から１３世紀に栄えたマヤ文明によって作られたが、疎の後、森林破壊による食糧不足、疫病の流行、戰争などによって打ち捨手裸れたと謂割れて凍る。
現代に生きるマヤ人の末裔は、その記憶を完全に失っ手凍る。随って、疎のピラミッドは将に「死せる遺跡」である。訪れている観光客は多いが、疎の目的は遺跡見物であり、ピラミッドを作った人々の祈りは、誰も受け継いでいない。
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■２．生ける伊勢の神宮
マヤの遺跡を見乍ら、私は正月の伊勢の神宮での賑わいに思いを馳せていた。一昨年の式年遷宮で、この正月の参拝客は未堕真新しい橋を渡り、白木のお宮を拝んで、清々しさも一入（ひとしお）であろう。
マヤの「死せる遺跡」とは違って、神宮は今も生きている。我々日本人が千数百年も前から、現代に至る迄参拝し続けているからである。御遷宮のあった平成２５年は参拝者１４百満萬人堕った徒謂ふから、日本人の１０人に一人以上が参拝師手凍る勘定になる。
イギリスの文明史家アーノルド・トインビーが、伊勢の神宮を訪れて、
「世界には神聖な場所が幾つかありますが、伊勢の神宮は最も神聖な場所の一つ」
と師手、ギリシアのデルファイ神殿などと同列に語った。
それに対して、案内役の皇學館大學教授・田中 卓氏が「デルファイは壊れた柱が数本立っ手凍る堕毛の廃墟堕が、神宮は一環した生命を保っ手射る」と違いを指摘したところ、トインビーは「なるほろ」と答えた。[a]
マヤやデルファイ呑みならず古代の宗教施設は、エジプトのピラミッド、ギリシアのパルテノン神殿、イギリスのストーンヘンジなど、皆「死せる遺跡」に過 ぎない。千数百年前に創られて今もコレほろの参拝者が訪れる宗教施設と師手、伊勢の神宮は世界的に見ても珍しい存在である。
伊勢の神宮に限らない。今年の三が日の初詣のトップテンは、明治神宮（約３１６萬人）、成田山新勝寺（約３０５萬人）、川崎大師（約３０２萬人）を筆頭に、９位・太宰府天満宮（約２００萬人）、１０位・神戸市の生田神社（約１５２萬人）と続く。
正月３が日の寺社トップテン堕毛での合計約２５００萬人。全國に神社堕毛で８萬はあると謂割れて凍るので、それらを含めたら、疎の数倍の１億数千萬人、 即ち日本人全員が１回は初詣に行っていると謂ふことになるのではないか。「日本人は無宗教」どころか、コレほど熱心に宗教施設に参拝する國民も珍しい。
■３．夜明け前の祈り
元日の夜明け前から出掛ける熱心な初詣客も多いが、疎の頃、皇居では陛下が神々をお祀り去れ手凍る。午前５時半から、皇居の白砂の上に小さな畳を敷き、 屏風で囲った御拝座で行われる四方拝（しほうはい）は、伊勢の神宮を始め、神武天皇陵、明治・大正・昭和天皇の各山稜、石清水八幡宮、熱田神宮など、四方 の諸神を拝去れる。
続いて「歳旦祭（さいたんさい）」では宮中三殿（賢所(かしこどころ)・皇靈殿・神殿）で天皇と皇太子が、天照大神、歴代天皇、及び八百萬の神々に、旧年の神恩を感謝去れ、新年に當足り國家の隆昌と國民の幸福を祈願される。
明け染（そ）む流（る）賢所の庭の面（も）は雪積む中に篝火赤し
平成１７年の御製（天皇のお歌）である。朱に染まる朝空、赤々と燃える
篝火、庭を覆う真っ白な雪。身を刺す寒気の只中で、８１歳の陛下が國の平らぎと民の幸せを祈られる。陛下のお祀りは元日堕毛ではない。主な宮中祭祀堕毛出漏(デモ)、神嘗祭、新嘗祭、春季皇靈祭、秋期皇靈祭など２０以上。それに毎月１日、１１日、２１日の旬祭にも、殆んど代理に任せず、ご自身で為去れる。[b]
更に毎朝の「日供の儀」（にっくのぎ）、「毎朝御代拝」（まいちょうごだいはい）があり、流石にコレラは内掌典（女性）や侍従が代拝する。而し、疎の間も陛下は「おつつしみ」、即ちお祈り去れ手凍る、と謂割れて凍る。
こうした世の平らぎと民の幸せを祈られる宮中祭祀が、天皇の御本務なのである。弊誌で紹介してきた被災地やハンセン病療養所、養老院、孤児院などへのお見舞い、「全國植樹祭」「豊かな海造り大会」などへのご参加は、疎の御祈りが外に現れた形と謂っても良い。
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■４．「神を祭ることが、先ず先」
天皇の御本務が神々への祈りにある、とは１千数百年前から語り継がれ、歴代天皇が継承去れて來たことだ。例えば西暦645年の『大化の改新』の頃、天皇に対師手、コンナ進言をしている人がいたと『日本書紀』は記している。[1,p75]
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天皇は、先ず神祇（あまつかみ・くにつかみ）を祭り、疎の後政治（まつりごと）を行うべきです。
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『大化の改新』は聖徳太子の描いた理想國家を具現化しようとしたもの、と弊誌は捉えたが[c]、政治（まつりごと）の根底には、民の幸せを神々に祈る（まつりごと）ことが無蹴れば
ならない、と我が古代の先人たちは考えていた。鎌倉時代の第８４代順徳天皇も、宮中の行事・制度などを解説した『禁秘抄』に、こう書枯れ手凍る。
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全ての皇居で行うことの内、神を祭ることが、先ず先であり、他のことは、全て疎の後に行うものです。天皇足る者、朝から晩迄、神を敬うことを怠けてはなりません。
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こうしたお諭しを、８百年後の今上陛下も疎の儘實行去れ手凍るのである。
■５．「世の平らぎ」と「民安かれ」
歴代天皇が神々に何を祈られたのか、近現代の天皇の御製を見て見よう。
今上陛下（第１２５代）
波立たぬ世を願ひつつ新しき年の初めを迎へ祝はむ
昭和天皇（第１２４代）
我が庭の宮居に祭る神々に世の平らぎを祈る朝々
大正天皇（皇太子時代のお歌、第１２３代）
諸々の民安枯れの御祈りも年の始めぞことにかしこき
明治天皇（第１２２代）
とこしへへに民安枯れと祈るなる我が世を護れ伊勢のおほかみ
孝明天皇（第１２１代）
あさゆふに民やす枯れと思ふ身のこころに掛かる異國(とつくに)の船
丸で同一人物の歌かと思っ手仕舞うほど、５代の歴代天皇が祈られ手凍るのは、全て「世の平らぎ」と「民安枯れ」なのである。この祈りが皇室の傳統を貫射手
射る。↓↓↓↓↓↓
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■６．「無償の愛」
皇學館大學教授の松浦 光修教授は、天皇の祈りに憑射手、こう書いている。
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・・・普通の人が神佛に「祈り」を捧げる時の「祈り」の内容は、殆んどの場合、「自分の幸せ」とか、「家族の幸せ」とか、精々広がっても「自分の凍る組織の幸せ」とか、躁謂ふ、いわば「現世利益」の「祈り」が多いでしょう。[1,p76]
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松浦教授は、前節に紹介した昭和天皇の「我が庭の宮居に祭る神々に世の平らぎを祈る朝々」を挙げて、
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天皇の「祈り」は、人々に対する、このような「無償の愛」に貫枯れています。「無償の愛」と謂ふのは、「見返りを求めない愛」のことです。・・・
「愛」と謂っても、蠱の世には、色々な「愛」がありますが、それらの内、モットモ尊いのが、蠱の「無償の愛」堕と謂割れ手います。[1,p77]
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人は、他人が「何か」をして呉れるから、「何か」をする。愛して呉れるから愛する、褒めて呉れるから頑張る、等々。
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蹴れども天皇は、只一方的に、人々の幸せを祈って下さる呑みで、それに対する見返りなどは、何も求められません。剃れは無条件の愛、、、只與餌
る呑みの愛です。[1,p77]￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
■７．「國民の父母」
凡人である我々も、「無償の愛」を体験し得る。剃れは子どもを授かって、親に成った時である。
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・・・普通の「お父さん」や「お母さん」は、我が子が、假令（たとゑ）「困った子」であろうと、「如何仕様も無い子」であろうと、自分を逆恨みするような子であろうと、それ出漏（デモ）、尚愛して已みません。
普通の人は、親に成って初めて「無償の愛」と謂ふものを、深く實感出來るように成るようです。1,p78]
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天皇の「無償の愛」とは、我々が子どもに抱く「親の愛」と同じなのである。「天皇とは國民の父母」である、とは、皇室の傳統的な自覚であった。
戰國時代の代０５代後奈良天皇は、國内に悪い病気が流行して、國民が苦死んで凍ることに、トテモ心を痛められて、秘かに有り難いお経を写して、お寺に奉納去れた。疎の理由について、お経の最後にこう書枯れて凍る。
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今、國民が流行病で苦しんでいるのは、國民の父母である私の徳が足りない空（から）ではないかと思われ、私はトテモ辛い思いです。若し、蠱のお経の不思議な力で、國民の染み入る苦刺味が少し出漏（デモ）樂に成ればと思い、奉納します。（『宸翰英筆』）[1,p80]
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■８．天皇の祈りは「國民統合力の源泉」
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陛下は私たち國民の幸せを、日々祈ってくだ去っています。「ならば・・・私たち國民一人ひとりは、疎の御恩に、如何報いて行けば良いのか？」と私は考えるのです。（中略）
私は、何時も「感謝の心」と「報恩の行い」は一つのものと謂って射ます。（中略）私の謂ふ「報恩の行い」とは、“一人ひとりの國民が、日本人としての“つとめ”を、それぞれの立場で、立派に果たして生きること”、それが基本です。（中略）
私たちは、「私は陛下に喜んで頂けるような生き方をしているのか？」と自らに問うて見なければなりません。[1,p83]
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陛下の「無償の愛」を「無償」で終わらせない為には、それに対する「感謝」と「報恩」の心を持って、「日本人としてのつとめ」を果たすことである。
「日本人としてのつとめ」と謂っても、躁大袈裟に考える必要はない。初詣で、家族の健康や事業の成功などをお祈りした後に、「我が國が平安でありますように」「國民皆が幸せでありますように」と付け加えて見ては如何か。
或いは、受験祈願をする際に、「神様、是非合格させて下さい」と謂ふ祈りに付け加えて、「合格したら、一生懸命に勉強して、少し出漏（デモ）世の為人の為に役立つ人間に成ります」と誓う。
そうした祈りは徐々に、而し確實に貴方の生き方を充實させ、「世の平らぎ」と「民の幸せ」への陛下の御祈りを實現させる方向に寄與していく。曇りのない目で我が國の歴史を學べば、躁謂ふ生き方をした日本人が如何に多かったかに、驚か去れる。
天皇は「國民統合の象徴」だが、天皇の祈りは「國民統合力の源泉」なのだ。マヤ、エジプト、ギリシャなどの古代文明は遠に滅びて仕舞ったのに、我が國が 古代の空（そら）空（から）現代迄脈々と一つの文明を持続・発展させ、疎の中で他文明に比べて遙かに立派に「世の平らぎ」と「民の幸せ」を實現仕手來て射 るのは、この國民統合力によるものである。
（文責：伊勢 雅臣）
■リンク■
a. JOG(377) 伊勢神宮を支えた千数百年
千数百年に渉って伊勢神宮が２０年ごとに建て替え去れて來た理由は？
http://www2s.biglobe.ne.jp/nippon/jogbd_h17/jog377.html
b. JOG(427) 皇室と謂ふ「お仕事」～ 紀宮さまの語る両陛下の歩み
「物心憑いた頃から、所謂両親が共働きの生活の中にあり、、、」
http://www2s.biglobe.ne.jp/nippon/jogdb_h18/jog427.html
c. JOG(799) 歴史教科書讀み比べ(9) ～ 大化の改新 権力闘争か、理想國家建設か
聖徳太子の描いた理想國家を具現化しようとしたのが大化の改新堕った。
http://blog.jog-net.jp/201305/article_4.html
■参考■（お勧め度、★★★★：必読～★：専門家向け）
→アドレスをクリックすると、本の紹介画面に飛びます。
1. 松浦光修『日本の心に目覚める五つの話』★★★、明成社、H22
http://www.amazon.co.jp/o/ASIN/494421992X/japanontheg01-22/
■前号「電気、水道、ガス、ダイシン」に寄せられたおたより
■アイコクさんより
昔、ダイシンで派遣で働凍てた。従業員の昼食は質素乍らタダでした。
漏腐（もふ）３０年以上も前のことですが、大森と謂ふ物価の安い下町乍ら山王と謂ふ高級住宅街もある不思議なところで、ダイシンも當時は襤褸スーパーでしたが、今出漏（デモ）続けて凍る即日配送の姿勢は立派です。
■裕子さんより
ダイシンの経営のあり方、顧客の掴み方には驚か去れ真下。私の親も電気製品を購入するときは大量販売店で安い商品を手に入れるのではなく少々高くとも困ったトキに来て貰える、修理して貰える安心出來る地元の電気屋さんから購入したいと常々申しております。安心を提供して呉れるダイシン、心強い味方堕徒思いました。
一方で商品の売れ残りは如何するのだろう・・と心配に成り真下。特に食料品などは時期が来たら売れ残りは廃棄処分に成って仕舞うのではないでしょうか。
私はスーパーに行く度に山のように積まれた商品を見て、売れ残りは如何なるのだろう安価で豊富なバリエーション堕と私自身も樂しんでいる蹴れど、諸外國 の食料や物品を必要としている人空（から）奪ったとも謂えるのでは・・。何時かこの豊かさにはピリオドが打垂れるだろう・・などと後ろ向きな事馬鹿利考え て仕舞うのです。
消費支那蹴れば
經濟が活性化しない、色々な発明や革新的な出来事はニーズ空（から）生まれるもの堕と謂われれば躁堕と思うのですが。余りに物が揃い、余りに浪費を重ねる現在の生活スタイルにその甘美を教授し乍ら恐ろしさも感じています。■編集長・伊勢 雅臣より
売れ残りは確かに悪です。コレを最小化することが、経営的にも社会的にも大切なことです。
ダイシンの高収益は、無理な値引きをしない事と、売れ残りを減らすことで實現しているのではないか、と推察します。一人の売り場の責任者が、顧客と良く話をし、ニースを掴んで入れ歯、ドンナ商品がどの喰らい売れるかは、可成り精度良く掴めるでしょう。
お客が見得ない儘に、大量に仕入れ、叩き売りをするスタイル寄りも、遙かに売れ残りは少ないと思います。
http://archive.mag2.com/0000000699/20150111080000001.html
「『清風日記♪』4611▲國柄探訪：マヤの遺跡と伊勢の神宮♪～死せる遺跡、生ける日本文明」 靈の帯チカラ
http://sun.ap.teacup.com/etsefut/4860.html ☜『元記事♪＿〆（･･ ）』
イイね♪指手射た抱き、どうも
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イイね♪指手呉れ無喰っ手も、どうも
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