ごきげんよう！さわこです
黒花蝋梅（クロバナロウバイ）
古代イスラエルの人にとって､
幕屋の中庭にある
焼き尽くすささげ物の祭壇は､
キリストの十字架を
指し示す物でした。
蝋梅は透き通るような黄色しか知りませんでした。
早春に蝋梅を楽しんで、梅、桜、木瓜、それらが終わるころ、
この花が咲くんですね。
聖所自体は、
天上の、より大きな現実を
表しておりました。
イエスが天上の聖所の外で、
つまり､地上で、犠牲になられたように､
犠牲の行為は外で行われました。
キリストの象徴である
犠牲の動物が中庭で屠られる前に､
悔い改めた罪人は、
手を動物の頭に置きました。
（原語では､罪人が動物に寄りかかったと書かれています）
ナニワイバラ、大好きです。
イエスは、神の御座の前に立っておられるのです。
三位一体の神を代表しているだけでなく、
私たちの一人として
「最後のアダム」（1コリント15:45)
である人類の新しい頭（かしら）として､天の聖所に立っておられるのです。
ですから、私たちは、
自信をもって
神との関係において前進できます。
私たちを代表する方は、
私たちをよくよく知っておられる方です。
私たちが、信じている神様は、
こういうお方なのです。
オオデマリが咲きました。
救いの計画における私たちの役割は、
自分の罪を告白し、
神の憐みに全面的に身を任せ､
キリストにも完全に信頼して、
信仰によって行動することです。
シャクナゲ
しゃくなげいろに たそがれる 尾瀬にいつかは行きたいと・・・
憧れ続けて、半世紀。
それは､つまり、
キリストの十字架が
問題を解決し、
キリストの血が
私たちを救ってくださると
信じることです。
罪人の犠牲の行為は
幕屋の外の庭で行われます。
それが、罪人の果たす役割です。
それ以降は祭司の役割です。
犠牲の動物の血を祭司が
幕屋の中に運び、
神の御座にささげるのです。
罪人は、幕屋に入るのではなく、
祭司に和解の行為を託すのです。
私たち罪人のすることは､
悔い改めの告白であります。
それから後は、大祭司としてのイエスが、
救いの問題を処理してくださる働きに
全面的に信頼することだけなのです。
（今日の光2022.4.16より）
新約聖書におけるキリストの犠牲は、
旧約聖書において、その型が示されていました。
それを知った時、旧約聖書のすべてが、
私の内で、新しいものとして、
私の現実として、輝きました。
十字架、復活、聖霊降下、
再臨前審判（調査審判）が
一連の流れとして、
信じられるようにさせていただけました。
モッコウバラも好きな花
マラナ・タ
今は、最大のあこがれは「ご再臨」になりました。
私たちの教会の名前は
「セブンスデー・アドベンチスト」
「第七日目の安息日を礼拝日として守り、キリストの再臨を待ち望む」
そういう意味が込められています。
教会名が、信仰告白であります。