原典算命学大系8巻、天中殺の説明を読んでいます。
高尾宗家は、算命学の理論を数式で表現されることがあり、
天中殺についても、数式で完全な証明が出来るようなのですが、
それは人々に動揺をもたらすことになるから
天中殺の証明部分はあえて収録しない、とのこと。
ですが
”参考事項としては数学の「等差数列」と「共役複素数」の理論を応用することで、完全な証明が得られます。”
と書かれていて。
・・・「等差数列」と「共役複素数」
思わず、
先生、もしかして喧嘩売ってます？？
みたいな気分になるのですが（←完全に私の拗ね）
算命学って、意外と理系の人がハマるのは
理論が数式に当てはまったりするからなのかなー、なんて思ったり。
（結構といいつつ、理系畑は鴇田先生と法正先生の2名しか知らないけれど＾＾；）
完全証明は、私には無理としても
原典に書かれている天中殺の考え方は、何となく理解出来ました。
というか、完全に誤解していたことが
今回読んで、ようやく分りました～～～
天中殺とは、「時間と空間のズレ」。
この「時間と空間のズレ」をどう考えるか、ということですが。
十干は10種類、十二支は12種類。差は2。
以上、おしまい
みたいに思っていました。
なので、こんなふうに
上が十干、下が十二支で、１～１０番までの干支は
それぞれ時間と空間が一致して
戌と亥には空間（十干）が乗らない。
だから、この10個の干支は「戌亥天中殺グループ」
みたいなイメージを持っていたのですが。
いまいち納得出来ずにいました
というのも、
1～10干支は、時間と空間が一致しているんだから、
時間と空間にズレは発生しないのでは？？
戌と亥に干が乗らないからって、
それが１～10番に何の関係があるの？？
という、「グループ連帯責任に異議あり！」みたいに思っていました
でも今回、原典8巻を読んだことで
「時間と空間のズレ」
この意味を
思い切っきり、勘違いしていたことが分りました！！
1番は「甲子」
たしかにそれはそうなんだけど
この順番は、六十干支を数える時の順番なわけで
十干に数字を付けると、こう↓
（原典算命学大系8巻より）
十二支に数字をつけると、こう↓
（原典算命学大系8巻より）
なので、六十干支としては「甲子」は1番だけど、
「甲」という「空間（十干）」と
「子」という「時間（十二支）」をそれぞれ分けて考えると
甲は１番，子は１２番
となるわけで
天中殺でいう「時間と空間のズレ」というのは
「時間ー空間＝天中殺の時間」というもの。
「甲子」は空間１に対して、時間１２というズレ（差）があり、
そのズレの１１という数字が、干支符号にすると「亥」
子（１２）ー甲（１）＝１１（亥）
で、天中殺というのは空間（十干）より時間（十二支）のほうが、２だけ多いので、
反時計回りで「亥」と「戌」が天中殺。
なので、甲子の天中殺は「戌亥」の時間、ということ。
これ、以前も読んだし
へ～、計算で天中殺って出せるんだ！とは思っていたけれど
その時は「時間と空間のズレ（差）」ということについて、よく分っていませんでした💦
１～10干支は、時間と空間が一致している
って思っていたけれど、
それは、六十干支でいう順番で思っていたから
1番「甲子」なら、甲という空間も１なら、子という時間も１
2番「乙丑」なら、乙という空間も２なら、丑という時間も２だと思っていました。
でも、天中殺の考え方は、六十干支の順番ではなく
十干と十二支、つまり空間と時間をそれぞれバラバラにして考えていたのね💦
つまり、こう↓
「甲子」なら、子（１２）ー甲（１）＝１１（亥）・・・戌亥天中殺
「乙丑」なら、丑（１）ー乙（２）＝ー1 １２ー１＝１１（亥）・・・戌亥天中殺
答えがマイナスになる場合は、１２からマイナス部分を引く。時間がマイナスになることはあり得ないので、プラスの時間で考えるということ。
これが天中殺でいう、「時間と空間のズレ（差）」
「時間（十二支）ー空間（十干）＝天中殺の時間」ってこと。
1～10番の干支は、空間と時間が完全に一致している、と思っていたけれど
時間と空間が完全一致している干支なんて、なかったんだ！！
いや～、連帯責任じゃなかったのね。
「グループ連帯責任に異議あり！」と思っていたけれど、
戌と亥さん、失礼しました＾＾；
