…今までの、当ブログの一連の考察は、「インタラクティブ・モナドロジー（対話型単子論）」を筆頭に、謂わば「コミュニケーション哲学」的な要素が強いと（我ながら）感じます…。とは言え、既存の「メディア論（マクルーハン）」等の「コミュニケーション学」は、殆ど考慮に入れておりません（単なる勉強不足なんだが…）。当ブログ謹製の概念群「ウイルス論理学（寄生体論理学）」、「インタラクティブ・モナドロジー（対話型単子論）」、そして、今回のシリーズでもある「主観性論理・非同一性論理・相似性論理・一次元連続性論理」だけで”（十分）イケる…（？）”と踏んではいるんだが…。
「コミュニケーション学・コミュニケーション哲学」を考えていく上で…、否（いや）、その前に…、ご存知”レジェンド”こと柄谷行人氏の「交換様式」を先に考察すべきではないだろうか…。その方が、色々と（考察の）整理がつきやすいと思います。…自分も、ある程度は”カラタニスト（柄谷行人マニア）”の自覚はあるんだが…、氏の長年の思索のテーマは「交通（概念）・普遍性」だったのではないかと個人的には感じております…。その結実が（近年の）「交換様式（A～D）」だと思ってはいるんだが…。だがしかし…、この「交換様式」というのは、（当ブログ的には）「交換論理（＝イコール記号）」であり、即ち「同一性論理」…と言っていいのではないだろうか…。無論、この「交換様式」が、「交換論理（＝イコール記号）・同一性論理」であるから悪い…というワケではありません。でもそれならば、当ブログ的には「西洋形而上学・西洋哲学（ピュタゴラス・プラトン）路線」上でしかない…と思うんだが…。恐らく…ですが、（柄谷行人）氏が、ここに来て”カント回帰”ともいえる路線（『トランスクリティーク カントとマルクス』）だというのも非常に頷けるような気が…。そして、この「トランスクリティーク」と「インタラクティブ・モナドロジー（対話型単子論）」は発想的は、かなり似ているような気がするんだが…（いっそのこと、カントとマルクスの『インタラクティブ・モナドロジー』的解釈の方が…？）。
ここで改めて問題なのは、”論理哲学的”な意味での、「『交換様式』が成立していること自体」であり、それを可能にしているのは、この「同一性論理（＝イコール記号）」に他ならない…ということです。これは、ウィトゲンシュタインの云うように（数学的な意味合いでもありますが）、
「数学とは論理的方法である。数学の諸命題は等式である。故に疑似命題である。 論理哲学論考 6.2」
とあり、”疑似命題である（答えのない命題、終わりなき世界、…謂わば収拾の付かない事態）”とまで断言してしまっているのです。
ここで、「インタラクティブ・モナドロジー（対話型単子論）」に当てはめれば、「（数学の）＝イコール記号」に相当する重要なのが、「（コミュニケーションの）連続性」ということになります。「コミュニケーション（対話の応酬・受け答え）」の連続性が全て…と言っても過言ではありません…。…嫌ならば、（コミュニケーションを）止めればいいのです…。そこにこそ、「コミュニケーション（対話）」の対等性、平等性があるのです。だから、常に気を抜けないし、大小強弱ではない（窮鼠猫を嚙む、蟻集まって樹を揺るがす）のです。