前回は、「インタラクティブ・モナドロジー（対話型単子論）」の”おさらい”のようになってしまいましたが、今回は”新たなフェーズ”に突入したいと思います。ざっくり言ってしまうと、「物事は表裏一体である」という様な考え方です…。既存の西洋的考え方では、方向性として「（何でもかんでも）バラバラにする、分離させてしまう」傾向にあります。当ブログの「非決済型社会（配給型社会）」とは、「バラバラにさせない、分離分割させない（社会）」という意味でもあるのです…。
「表裏一体」で思い起こさせるのが、「シニフィアンとシニフィエ」、「言語の中には対立関係しかない」というソシュールの言語哲学です。自分としては、”ソシュール哲学のような西洋的アプローチ”よりも、もっと”東洋的な”「（陰陽道や韓国の国旗にもあるような）太極思想」的なアプローチの方が、より新鮮で、尚且つ面白いと思います。…例えば、「文化人類学」を「インタラクティブ・モナドロジー（対話型単子論）」で解釈すると、
モナドA コミュニケーション モナドB
（A国の文化） ⇔ （B国の文化）
ここで、「A国の文化（モナドA側）」を考える時、既に「B国の文化（モナドB側）」を意識してしまっている…、と考える訳です…。つまり、「A国の文化」を意識（自覚）する時、既にその向こう側（？）には、「B国の文化」があったりする…のです。こういう意味でも、「A国（の文化）」と「B国（の文化）」は、「不即不離・表裏一体」と考えられてしまうのです…。こういう風に考えると、「コミュニケーション（対話）」とは、本来（？）、”決済”のような、分断や分離分割をもたらしてしまうものではなく、「（何事も）不即不離・表裏一体」を再確認するような作業にも感じられてしまうのです…。
思想家・哲学者の東浩紀さんの最新の著作は「訂正する力」となっておりますが、これも「コミュニケーション（対話型）哲学」とも言えませんか…？（…読んで無いんで…）表紙を見る限りでは（？）、「”訂正可能性哲学”の実践＆応用編！」とありますが、氏のデリダ論（”存在論的、郵便的－ジャック・デリダについて”）も含めて、個人的には「コミュニケーション哲学」と解釈した方が、よりスッキリすると思ってしまうんだが…。