知られざる歴史の真実、歴史を知りドラマを楽しむ
文字がまだなかった時代
恒雄 (ﾌｧﾇﾝ) には ”ファンヌン" や ”ハムス" といった呼び方がある。そこで出てくるのが高句麗 (ｺｸﾞﾘｮ) を建国した朱蒙 (ﾁｭﾓﾝ) の父として登場する｢解慕漱 (ﾍﾓｽ)｣だ。解慕漱と恒雄は発音が似ている。そこで、もともとは同じ太陽神のことを、別の文字で表しただけというせつがある。これは、まだ文字がなかった時代、発音を中国の文字に当てはめたからだ。ただ、同じ発音の漢字が複数あるため、いろいろな字があてられ、読み方が微妙に変わってしまったようだ。朱蒙 (ﾁｭﾓﾝ) も、鄒牟 (ﾁｭﾑ) や衆解 (ﾁｪﾍ) といった別の呼び方がある。檀君朝鮮 (ﾀﾝｸﾞﾝﾁｮｿﾝ) と高句麗建国までには長い年月がかかっているが、解慕漱と恒雄が同一であれば、高句麗第19代王となった談徳 (ﾀﾑﾄﾞｸ) が恒雄の血を引いていることになり、恒雄の転生というのも納得だ。
『太王四神記』における檀君神話
恒雄 (ﾌｧﾇﾝ) に従って地上に降りた３名の部下を、中国の四神信仰に当てはめて青龍・白虎・玄武としている。また檀君 (ﾀﾝｸﾞﾝ) 神話における虎と熊を、虎族と熊族という部族対立にした。熊族の娘セオが恒雄と恋に落ちて身ごもるが、虎族の娘カジンがこれに嫉妬して熊族を襲う。そこで、我が子を守ろうとしたセオが朱雀の力を暴走させ、恒雄自身が朱雀を討って力を封印。高句麗 (ｺｸﾞﾘｮ) 第19代王・談徳 (ﾀﾝﾄﾞｸ) とその仲間たちは、恒雄と四神が転生した姿なのだ。
■ その子孫。
■ その祖先。
