ハイサイ、RIN（凛）です
【体長約60cm程度の子ハブ、孵化直後は約40cm前後らしいので、生後１，２か月くらいかな？】
今日は、ヘビの話題なので、ヘビが苦手の方は、ここでスルーして下さいね～。
私はヘビが好きではないし、嫌いでもない。
自然保護や動物愛護に傾倒しているわけでもありません。
「東洋のガラパゴス」といわれる山原（やんばる）に住んでいれば、
人に会うより、圧倒的に自然界の動物と会う方が多い。
ヘビでもオオムカデでも、私でもRIN（凛）君でも、野鳥でも、蝶でも…、
共に相互関係を持ちながら、共に理解しあい、共に幸せに暮らしたい、
不可侵条約みたいな、お互いの生活圏に踏み入れないような、
理想論でいえば「共存共栄」みたいな、
そういう生活をしたい、というより、望む望まないに関係なく、
山原（やんばる）に住むのであれば、そういう生活を目指さざるを得ないのです。
【地色が黄褐色なので「金ハブ」と呼ばれるハブ、子供だけど猛毒がある、アキサミヨ～！】
「鏡よ鏡、この国でいちばん美しいのはだれ？」
と魔法の鏡に聞いたのは、白雪姫の継母（王妃）ですが、
鏡を見て、笑うと、鏡の中の自分も笑い、
プンプン怒っていると、鏡の中の自分も怒っている、
当たり前ですよね。
日常の生活の中では、これと同じようなことが起こっているように思えるのです。
私が楽しそうにすれば、相手も楽しいはずですし、
私が怒っていれば、相手もイヤな感じになる。
自分が相手にした感情が、相手に伝播し、
今度は相手から自分に、鏡のようにそのまま返ってくるような気がするのです。
だとするなら、ヘビでもオオムカデでも、遭遇したときに
「うわ～、イヤだ、気持ち悪い～」
と思うと、ヘビやオオムカデも私に対して、
同様な嫌気（けんき）感情、敵対感情が生まれるんじゃないかな、と。
ハブは猛毒があることで忌み嫌われていて、
近所の方々は、
「ハブは見つけ次第、殺す。生きものを殺すのはイヤだけど、
殺さないで見逃すと、部落の他の人が咬まれるかもしれない。
ヘビを殺さないなんて、ナイチャーはお人よしさ～ね～」
と、私にイヤミを言うのですが、
そういう殺意オーラが、ハブに瞬時に伝わり、
ハブが攻撃態勢に入って咬みつかれる、と思うのです。
たしかに楽天的な考え方かもしれません。
今や、ヘビ発見機のRIN（凛）君がいるから安心ですが、
RIN（凛）君が我が家に来る以前、というか今もそうですが、
ヘビがいると何となく感じるところがあるのです。
「ここに居るから、気を付けてね」
というようなオーラを。
山原（やんばる）に来る前は、本島南部の南風原（はえばる）町に住んでいて、
そこで約300坪の農地を借りて、コーヒーやバナナなどを植えていました。
ある日の夕方、一心不乱にバナナの子株堀りをしていて、
何本か子株を掘り出して、一息つこうと思ったら、
私のすぐ近くを、２ｍ超級のハブが、ゆっくりと動いて、
私は恐怖で鳥肌が立ったのですが、
後から考えると、巨大なハブは、私が作業する間、
じっと草陰で見ながら様子を伺っていたと思うのです。
私はハブに気づいていないのですから、ハブは攻撃しようと思えば出来たはずです。
ハブは、私が危険人物かどうかを伺っていたと思うのです。
私の横を通り過ぎるハブが姿を見せたのは、
「ここに居たんだよ」
と示すことで、
「次は、少し気を付けてね」
ということだったんじゃないかな、と。
数年前のテレビ番組でハブが取り上げられていて、
「動かなければハブは襲わない」
という実験をしていたのを観たことがあります。
イカ釣り漁船で使うような、胸までカバーする長靴みたいなの、ありますよね。
司会者にそれを着用させて、司会者を、故意に動かせてハブを離すと、
ハブは司会者の腰のあたりの高さに飛んできました。
司会者の手前１ｍくらいのところでとぐろを巻き、頭をＳ字にさせて、
避けられない速さで、口を270度に開けて飛んでくるのです。
口を大きく開けて、口がどこかに触れた瞬間に
そこをガブリと強烈に咬みつくのだそうです。
司会者は恐怖で、終始ギャーギャー叫んで、冷静さを欠き、うろたえていました。
死ぬかもしれない、でも番組を壊したくない、
そういう恐怖と責任感が痛いくらい伝わりました。
次に、司会者が直立して動かず、そこにハブを離すと、
ハブは温度センサーの舌を出して、人間像をキャッチ、
だけど司会者が動かないので、ハブは攻撃態勢に入らず、
悠々と、半泣き司会者の脇を通過して行ったのです。
私の場合も、これと同じような現象だったんじゃないかな、と。
ハブが人間をキャッチすると、自分より明らかに巨大な動物なので、
戦うと、ヘタすると自分が死ぬかもしれない。
であるなら、まずは避けたい。
だけど、相手が攻撃態勢にあるなら、専守防衛というか正当防衛で
身を守らないといけない。
そういうことなんじゃないかな、と。
私は過去、何度もヘビと至近距離で遭遇していますが、
とぐろを巻かれて攻撃態勢に入ったヘビはいません。いたら困るけどね～。
「東洋のガラパゴス」といわれる山原（やんばる）では、
生きるために必要最小限の生物は殺生しなければなりませんが、
それは恵みとして感謝して、それ以外の殺生は避けるのがルールだと思うのです。
【ブロックを積み上げたオブジェは焼却炉兼香炉です】
このブロックを積み上げたオブジェは、芸術作品ではなくて燃焼炉です。
ここでは燃やすのは、
古新聞と月桃（げっとう、沖縄方言ではサンニン）などの薬草です。
要するに、夕方に大量に出てくる蚊やハエ、蛾などに対する忌避効果を目的にした、
巨大な蚊取り線香、香炉なのです。
本土では桜餅があり、桜の葉に殺菌効果があり、
また芳香と血液さらさら作用があるクマリン成分もあり、
昔から桜の葉が使われていますが、
沖縄では、それが月桃なのです。
沖縄では、旧暦の12月8日（例年新暦の1月下旬から2月上旬頃、今年は1月27日）に、
健康長寿の祈願のための縁起物として「鬼餅（ムーチー）」を食べる風習がありますが、
その「鬼餅（ムーチー）」を、月桃の葉でくるみ、蒸すのですが、
沖縄の厄除けソウルフードなのです。
月桃の効能は、
「抗菌・殺菌・消臭・防虫・健胃 ・血圧降下・血糖値降下・去痰…」
など幅広く、
冷蔵庫内の脱臭剤としてヤシ殻活性炭が登場する前は、
沖縄では月桃の葉を冷蔵庫内の棚に入れていたそうです。
また、タンスの虫除けでは、ナフタリンとか「タンスにゴン」とかいろいろありますが、
沖縄では月桃の葉を入れて防虫していました。
1972年に沖縄が返還される前、米軍基地内の機密書類の棚でも
月桃の葉を入れていたようですから、それなりの効果があるということでしょう。
【沖縄の薬草といえば「月桃（ゲットウ）」、葉を半乾燥させて燃やし防虫効果を期待】
昨夕、ブロックによる簡易焼却炉兼香炉に、古新聞と半乾燥の月桃を入れていたら、
RIN（凛）君が「Wooo…」と警戒態勢に入ったので、
炉の反対側を見ると、子ハブが休憩中だったのです。
蚊やハエ、蛾などの忌避が目的であるなら、なぜ蚊取り線香や電気蚊取り、
エアゾール式殺虫剤など文明の利器を使わないのかというと、
これらは農薬由来製品だからです。
私は有機農法や自然農法主義で、農薬、除草剤、化成肥料は使わない。
食器や洗濯の洗剤も、合成洗剤は使いません。
以前は、蚊取り線香は使ったことがありますが、
農薬由来なので、灰を畑に撒けない。そうなると面倒。
なので、薬草をいぶして煙を出して蚊やハエ、蛾などを追い払うという
縄文時代や弥生時代さながらの生活様式になってしまうのです。
朝日と共に起き、陽が暮れたら寝るという生活が出来れば、
「もう電気もいらんわ！」
と覚悟を決められるのですが、
それは、もうちょっと先のことですね。
この子ハブは、木の枝で、菜園に降ろしてあげました。
【燃やすのは古新聞と月桃（ゲットウ）などの薬草で虫除けを期待、想像以上の効果さ～】
最近は、
「ヘビは気味悪い」
なんて、忌み嫌う人が多いけど、ヘビはいつ頃から嫌われてしまったのかな？
脱皮を繰り返すことから「長寿」「再生力」の象徴、
ネズミなど害獣を食べることから「豊穣」「魔除け」の象徴、
マムシなどの毒で、敵を一撃のもとに倒す「不敵」の象徴…、
それらが崇拝、畏怖（いふ）となり、
縄文時代には、ヘビは信仰の対象になっていたのに、
「古事記」「日本書紀」「 万葉集」など
現存最古の史書・文学が登場した奈良時代には、
ヘビは退治される存在に成り下がっています。
なんでかね～？
【琉球絣（かすり）のデザインは、ハブの模様といわれています】
スサノオの八岐大蛇【ヤマタノオロチ）退治は、
弥生時代か、古墳時代に入って来た渡来人が、
「ヘビ信仰の縄文人の子孫をやっつける」
という説を唱える学者もいますが…。
それでも、縄文時代のヘビ信仰が、
綿々と現在までつながっているのは、
神社の拝殿や神木、各家庭の神棚などに掲げられている「しめ縄」。
それは「ヘビ」で、ヘビの交尾を表し、
神聖・清浄な場所を区切るために張られる結界だというのです。
その起源は、古事記に
「天照大神が須佐之男命（スサノオノミコト）の乱暴を畏（おそ）れ、
天石屋戸に隠れた時、この天石屋戸（あめいはやと）のまえで
天宇受売命（アメノウズメノミコト）らの神々が賑やかな宴を催した。
これを怪しんだ天照大神が覗いたところ、
傍に隠れていた天手力男（アメノタヂカラオ）神がその手をとり
天石屋戸から引き出だした。
そして布刀玉命（フトダマノミコト）が尻久米縄（しりくめなわ）を
その後ろへ張り渡し「ここより内に戻れませぬぞ」と告げた」
と書かれていますが、
その「尻久米縄（しりくめなわ）」とは、
わらの縄を引き渡して，入ることを禁じるしるしとしたもの。
神社の御神木に、わらの縄が巻いてあったりしますが、
それも「尻久米縄（しりくめなわ）」で、
後世の「しめ縄」になっているのです。
また、ヘビがトグトを巻いた形から、円錐形の姿をした山が信仰の対象になったり、
ヘビは古代に「カカ」と呼ばれ、鏡餅（カガミ餅）はヘビのトグロであり、
鏡（カガミ）はヘビの目だというのです。
田を守る「案山子（かかし）」も、ヘビからきている、という説もあるのです。
（関西に多い丸餅はヘビの卵の造型らしい）
また、沖縄では、ヘビの抜け殻が「金運、長寿」として
財布に入れるなどの風習があります。
「ヘビは苦手」
とか
「うわ～、イヤだ、気持ち悪い～」
とか言ってる人も、お正月には実家の神棚や初詣で神社に行って、
ヘビに向かって祈願をしていることになる。
お正月の「しめ縄」や「鏡餅」などの縁起物は、
実は「ヘビモチーフ」ということになるわけさ～ね～。
なので、古代蛇信仰の残る国「日本」は「蛇パン」なんでしょうかね～？
明日から、ヘビを見かけたら二拝二拍手一拝しないと！
6月2日の樹上の子ハブも金ハブだったけど、
6月28日の子ハブの方が体長が短いので、兄弟ではなさそう。
ハブの出産は梅雨前後で、５～８匹は孵化するはずさ。
孵化直後で体長約40cm、成長途中でカラスなどの攻撃に遭うので、
1年後の生存率は３割くらいかな、半数以上は生き残れないはず。
ハブ研究家によると、
「目撃数の５倍が、ニアミス数」
という。
だとすると、今年の目撃数は５回、
ということは、ニアミスが２５回もあったことになるさ～ね～。
我が家の庭付近には、ハブを含めてヘビがうようよ。
それだけ、カエルやネズミがいるってことです。
でも、ヘビは基本的に、人をキャッチすると先に逃げていく。
なので、ヘビは多いはずだけど、遭遇は少ない。
仲良くは出来ないけど、共存を目指すしかないさ～。
【近所の方の焚き火後。これだとただの焚き火で虫除け効果が薄いし、延焼の危険度がある】
【体長約60cm程度の子ハブ、孵化直後は約40cm前後らしいので、生後１，２か月くらいかな？】
今日は、ヘビの話題なので、ヘビが苦手の方は、ここでスルーして下さいね～。
私はヘビが好きではないし、嫌いでもない。
自然保護や動物愛護に傾倒しているわけでもありません。
「東洋のガラパゴス」といわれる山原（やんばる）に住んでいれば、
人に会うより、圧倒的に自然界の動物と会う方が多い。
ヘビでもオオムカデでも、私でもRIN（凛）君でも、野鳥でも、蝶でも…、
共に相互関係を持ちながら、共に理解しあい、共に幸せに暮らしたい、
不可侵条約みたいな、お互いの生活圏に踏み入れないような、
理想論でいえば「共存共栄」みたいな、
そういう生活をしたい、というより、望む望まないに関係なく、
山原（やんばる）に住むのであれば、そういう生活を目指さざるを得ないのです。
【地色が黄褐色なので「金ハブ」と呼ばれるハブ、子供だけど猛毒がある、アキサミヨ～！】
「鏡よ鏡、この国でいちばん美しいのはだれ？」
と魔法の鏡に聞いたのは、白雪姫の継母（王妃）ですが、
鏡を見て、笑うと、鏡の中の自分も笑い、
プンプン怒っていると、鏡の中の自分も怒っている、
当たり前ですよね。
日常の生活の中では、これと同じようなことが起こっているように思えるのです。
私が楽しそうにすれば、相手も楽しいはずですし、
私が怒っていれば、相手もイヤな感じになる。
自分が相手にした感情が、相手に伝播し、
今度は相手から自分に、鏡のようにそのまま返ってくるような気がするのです。
だとするなら、ヘビでもオオムカデでも、遭遇したときに
「うわ～、イヤだ、気持ち悪い～」
と思うと、ヘビやオオムカデも私に対して、
同様な嫌気（けんき）感情、敵対感情が生まれるんじゃないかな、と。
ハブは猛毒があることで忌み嫌われていて、
近所の方々は、
「ハブは見つけ次第、殺す。生きものを殺すのはイヤだけど、
殺さないで見逃すと、部落の他の人が咬まれるかもしれない。
ヘビを殺さないなんて、ナイチャーはお人よしさ～ね～」
と、私にイヤミを言うのですが、
そういう殺意オーラが、ハブに瞬時に伝わり、
ハブが攻撃態勢に入って咬みつかれる、と思うのです。
たしかに楽天的な考え方かもしれません。
今や、ヘビ発見機のRIN（凛）君がいるから安心ですが、
RIN（凛）君が我が家に来る以前、というか今もそうですが、
ヘビがいると何となく感じるところがあるのです。
「ここに居るから、気を付けてね」
というようなオーラを。
山原（やんばる）に来る前は、本島南部の南風原（はえばる）町に住んでいて、
そこで約300坪の農地を借りて、コーヒーやバナナなどを植えていました。
ある日の夕方、一心不乱にバナナの子株堀りをしていて、
何本か子株を掘り出して、一息つこうと思ったら、
私のすぐ近くを、２ｍ超級のハブが、ゆっくりと動いて、
私は恐怖で鳥肌が立ったのですが、
後から考えると、巨大なハブは、私が作業する間、
じっと草陰で見ながら様子を伺っていたと思うのです。
私はハブに気づいていないのですから、ハブは攻撃しようと思えば出来たはずです。
ハブは、私が危険人物かどうかを伺っていたと思うのです。
私の横を通り過ぎるハブが姿を見せたのは、
「ここに居たんだよ」
と示すことで、
「次は、少し気を付けてね」
ということだったんじゃないかな、と。
数年前のテレビ番組でハブが取り上げられていて、
「動かなければハブは襲わない」
という実験をしていたのを観たことがあります。
イカ釣り漁船で使うような、胸までカバーする長靴みたいなの、ありますよね。
司会者にそれを着用させて、司会者を、故意に動かせてハブを離すと、
ハブは司会者の腰のあたりの高さに飛んできました。
司会者の手前１ｍくらいのところでとぐろを巻き、頭をＳ字にさせて、
避けられない速さで、口を270度に開けて飛んでくるのです。
口を大きく開けて、口がどこかに触れた瞬間に
そこをガブリと強烈に咬みつくのだそうです。
司会者は恐怖で、終始ギャーギャー叫んで、冷静さを欠き、うろたえていました。
死ぬかもしれない、でも番組を壊したくない、
そういう恐怖と責任感が痛いくらい伝わりました。
次に、司会者が直立して動かず、そこにハブを離すと、
ハブは温度センサーの舌を出して、人間像をキャッチ、
だけど司会者が動かないので、ハブは攻撃態勢に入らず、
悠々と、半泣き司会者の脇を通過して行ったのです。
私の場合も、これと同じような現象だったんじゃないかな、と。
ハブが人間をキャッチすると、自分より明らかに巨大な動物なので、
戦うと、ヘタすると自分が死ぬかもしれない。
であるなら、まずは避けたい。
だけど、相手が攻撃態勢にあるなら、専守防衛というか正当防衛で
身を守らないといけない。
そういうことなんじゃないかな、と。
私は過去、何度もヘビと至近距離で遭遇していますが、
とぐろを巻かれて攻撃態勢に入ったヘビはいません。いたら困るけどね～。
「東洋のガラパゴス」といわれる山原（やんばる）では、
生きるために必要最小限の生物は殺生しなければなりませんが、
それは恵みとして感謝して、それ以外の殺生は避けるのがルールだと思うのです。
【ブロックを積み上げたオブジェは焼却炉兼香炉です】
このブロックを積み上げたオブジェは、芸術作品ではなくて燃焼炉です。
ここでは燃やすのは、
古新聞と月桃（げっとう、沖縄方言ではサンニン）などの薬草です。
要するに、夕方に大量に出てくる蚊やハエ、蛾などに対する忌避効果を目的にした、
巨大な蚊取り線香、香炉なのです。
本土では桜餅があり、桜の葉に殺菌効果があり、
また芳香と血液さらさら作用があるクマリン成分もあり、
昔から桜の葉が使われていますが、
沖縄では、それが月桃なのです。
沖縄では、旧暦の12月8日（例年新暦の1月下旬から2月上旬頃、今年は1月27日）に、
健康長寿の祈願のための縁起物として「鬼餅（ムーチー）」を食べる風習がありますが、
その「鬼餅（ムーチー）」を、月桃の葉でくるみ、蒸すのですが、
沖縄の厄除けソウルフードなのです。
月桃の効能は、
「抗菌・殺菌・消臭・防虫・健胃 ・血圧降下・血糖値降下・去痰…」
など幅広く、
冷蔵庫内の脱臭剤としてヤシ殻活性炭が登場する前は、
沖縄では月桃の葉を冷蔵庫内の棚に入れていたそうです。
また、タンスの虫除けでは、ナフタリンとか「タンスにゴン」とかいろいろありますが、
沖縄では月桃の葉を入れて防虫していました。
1972年に沖縄が返還される前、米軍基地内の機密書類の棚でも
月桃の葉を入れていたようですから、それなりの効果があるということでしょう。
【沖縄の薬草といえば「月桃（ゲットウ）」、葉を半乾燥させて燃やし防虫効果を期待】
昨夕、ブロックによる簡易焼却炉兼香炉に、古新聞と半乾燥の月桃を入れていたら、
RIN（凛）君が「Wooo…」と警戒態勢に入ったので、
炉の反対側を見ると、子ハブが休憩中だったのです。
蚊やハエ、蛾などの忌避が目的であるなら、なぜ蚊取り線香や電気蚊取り、
エアゾール式殺虫剤など文明の利器を使わないのかというと、
これらは農薬由来製品だからです。
私は有機農法や自然農法主義で、農薬、除草剤、化成肥料は使わない。
食器や洗濯の洗剤も、合成洗剤は使いません。
以前は、蚊取り線香は使ったことがありますが、
農薬由来なので、灰を畑に撒けない。そうなると面倒。
なので、薬草をいぶして煙を出して蚊やハエ、蛾などを追い払うという
縄文時代や弥生時代さながらの生活様式になってしまうのです。
朝日と共に起き、陽が暮れたら寝るという生活が出来れば、
「もう電気もいらんわ！」
と覚悟を決められるのですが、
それは、もうちょっと先のことですね。
この子ハブは、木の枝で、菜園に降ろしてあげました。
【燃やすのは古新聞と月桃（ゲットウ）などの薬草で虫除けを期待、想像以上の効果さ～】
最近は、
「ヘビは気味悪い」
なんて、忌み嫌う人が多いけど、ヘビはいつ頃から嫌われてしまったのかな？
脱皮を繰り返すことから「長寿」「再生力」の象徴、
ネズミなど害獣を食べることから「豊穣」「魔除け」の象徴、
マムシなどの毒で、敵を一撃のもとに倒す「不敵」の象徴…、
それらが崇拝、畏怖（いふ）となり、
縄文時代には、ヘビは信仰の対象になっていたのに、
「古事記」「日本書紀」「 万葉集」など
現存最古の史書・文学が登場した奈良時代には、
ヘビは退治される存在に成り下がっています。
なんでかね～？
【琉球絣（かすり）のデザインは、ハブの模様といわれています】
スサノオの八岐大蛇【ヤマタノオロチ）退治は、
弥生時代か、古墳時代に入って来た渡来人が、
「ヘビ信仰の縄文人の子孫をやっつける」
という説を唱える学者もいますが…。
それでも、縄文時代のヘビ信仰が、
綿々と現在までつながっているのは、
神社の拝殿や神木、各家庭の神棚などに掲げられている「しめ縄」。
それは「ヘビ」で、ヘビの交尾を表し、
神聖・清浄な場所を区切るために張られる結界だというのです。
その起源は、古事記に
「天照大神が須佐之男命（スサノオノミコト）の乱暴を畏（おそ）れ、
天石屋戸に隠れた時、この天石屋戸（あめいはやと）のまえで
天宇受売命（アメノウズメノミコト）らの神々が賑やかな宴を催した。
これを怪しんだ天照大神が覗いたところ、
傍に隠れていた天手力男（アメノタヂカラオ）神がその手をとり
天石屋戸から引き出だした。
そして布刀玉命（フトダマノミコト）が尻久米縄（しりくめなわ）を
その後ろへ張り渡し「ここより内に戻れませぬぞ」と告げた」
と書かれていますが、
その「尻久米縄（しりくめなわ）」とは、
わらの縄を引き渡して，入ることを禁じるしるしとしたもの。
神社の御神木に、わらの縄が巻いてあったりしますが、
それも「尻久米縄（しりくめなわ）」で、
後世の「しめ縄」になっているのです。
また、ヘビがトグトを巻いた形から、円錐形の姿をした山が信仰の対象になったり、
ヘビは古代に「カカ」と呼ばれ、鏡餅（カガミ餅）はヘビのトグロであり、
鏡（カガミ）はヘビの目だというのです。
田を守る「案山子（かかし）」も、ヘビからきている、という説もあるのです。
（関西に多い丸餅はヘビの卵の造型らしい）
また、沖縄では、ヘビの抜け殻が「金運、長寿」として
財布に入れるなどの風習があります。
「ヘビは苦手」
とか
「うわ～、イヤだ、気持ち悪い～」
とか言ってる人も、お正月には実家の神棚や初詣で神社に行って、
ヘビに向かって祈願をしていることになる。
お正月の「しめ縄」や「鏡餅」などの縁起物は、
実は「ヘビモチーフ」ということになるわけさ～ね～。
なので、古代蛇信仰の残る国「日本」は「蛇パン」なんでしょうかね～？
明日から、ヘビを見かけたら二拝二拍手一拝しないと！
前回6月2日のヘビの記事
(前半)RIN（凛）君が、次々にヘビを発見するんだけど、それがなにか！？
(後半)RIN（凛）君が、次々にヘビを発見するんだけど、それがなにか！？
6月2日の樹上の子ハブも金ハブだったけど、
6月28日の子ハブの方が体長が短いので、兄弟ではなさそう。
ハブの出産は梅雨前後で、５～８匹は孵化するはずさ。
孵化直後で体長約40cm、成長途中でカラスなどの攻撃に遭うので、
1年後の生存率は３割くらいかな、半数以上は生き残れないはず。
ハブ研究家によると、
「目撃数の５倍が、ニアミス数」
という。
だとすると、今年の目撃数は５回、
ということは、ニアミスが２５回もあったことになるさ～ね～。
我が家の庭付近には、ハブを含めてヘビがうようよ。
それだけ、カエルやネズミがいるってことです。
でも、ヘビは基本的に、人をキャッチすると先に逃げていく。
なので、ヘビは多いはずだけど、遭遇は少ない。
仲良くは出来ないけど、共存を目指すしかないさ～。
【近所の方の焚き火後。これだとただの焚き火で虫除け効果が薄いし、延焼の危険度がある】