胆大小心録 その100

百

天という言葉にも様々な捉え方があるのはなぜだろう。
儒教・仏教・道教、またわが国の古伝で言われるものも悉く違っている。
空を仰ぎ見るところの天だけではない。
天禄・天資・天命・天稟などと儒教では言う。
仏教の天帝（帝釈天）も人間界に下って説法を聞くという。
切支丹などの外道の法は、天師（デウス）と申して、天に崇める対象がいて、
これに願うという。

日本には、天（高天原）が皇孫の本国であり、
日（天照大神）も月（月読命）もここで生まれたという言い伝えがある。
これは他所の国では理解できない事だろう。
その為、
他所の国々はわが国の神を崇拝する事があるという意見があるが、
この理屈は論理的では無い。


ようやく100回到達です。
今回は天の概念の話です。

秋成と本居宣長がかつて論争を繰り広げた事は有名ですが、
この文の最後のくだりがその論点になります。

いわゆる「日の神論争」と呼ばれるもので、
雑にまとめると、日本の神である天照大神の力が、
世界中（つまり異教の地）に及ぶのかどうかといった言い争いです。

「天照大御神が四海万国を照す」という宣長の意見に、
秋成が反論しているわけです。