胆大小心録 その4

四

（霊語通という本にて）仮名遣いは無かったという説を書いて、
弟子の谷直躬に出版させた。

江戸の村田春海の爺は「あちこちに私見が多すぎる」と言って来たが、

「わたくし（という言葉）とは才能の別名である。
古代中国で堯が舜に天下を譲ったのはよい私案である。
殷の湯王が狩猟の網の三方を開いて一方のみを得た事は私案の始まりである。

周が天下を治め、姫氏は42国を立て、
殷の血胤の子氏には宋の一国しか与えなかった事は
聖王と呼ばれた武王にも私欲があったからだ。
この私欲が名目となり、簒奪が禅位とみなされた。

古典を紐解く事は必要な事ではないが、世が進み、言語は食い違い、
文字にも仮借転注などと言って、例えやら何やらと言って答えを出したりするが
それは仕方が無い。
これを頼りに私案を加えて賢げにしている。

（晋代の詩人）陶淵明は言う。
「書物はその大意を読み得れば、それ以外のわからない事はそのままにしておけ」
弦の無い琴を弾くふりをして
「趣だけを感じて遊べばよい」と言った故事と同じ類の話である。
自分はこの論に賛成だ。」

自分のこの諭説を気に入らず、誰やら（春海の事）が色んな事を言う。
（秋成が）狂っていると。

爺（秋成の事）が答える。
　　「大仏の柱はやけてなく成りぬせせる蟻どもたんとわひたり
　　（大仏殿が焼失して巣を突かれたように蟻がたくさん湧いた）」と。

韓愈が仰っている。
「現世でほめられるより、後世に謗られないように注意せよ」と。
ほめるのも謗るのも自分がひいきする方だろうに。


非常に苦労しました。

まず霊語通というのは秋成作の仮名遣いの研究書。
新説のようなものが織り込まれていたらしいですが、
そこを村田春海に批判されたという事らしいです。

で、村田春海というのは高名な国学者で、
賀茂真淵という当代随一の学者の門下生の一人です。

「わたくし」とは公私の私の事で、
私案だの私見だの私欲だのをひっくるめているらしいです。
この段は、霊語通に私案が多いと言われて、
私案の素晴らしさをむきになって反論しているという内容でしょうな。

秋成の詠んだ大仏云々と言うのは、
賀茂真淵が死んで、門下生たちが蟻のように湧いてきて
一人前に門戸を張っている様をからかっている
という意味らしいです。

真淵門下には秋成と仲が悪い事で有名な本居宣長もいて、
ひっくるめて馬鹿にしているのでしょうね。