解放の記録

口を開け、真実を語れ

仮記事です今年、初めてコナンカフェに行ってみました（in横浜）私は千速は弁財天のようなイメージですカフェからは日本丸が見えた匿名の恋人たち(舞台が横浜)黒龍の双龍のイメージが沸いたドラマですこれは建仁寺の双龍こちらは建長寺の雲龍2022年、建長寺半僧坊の山のてっぺんから横浜みなとみらいを見たときに「鎌倉の出口だ」と思いました。「口を開け真実を語れ」という言葉は、横浜日本丸に乗ったときにおりてきた言葉です。日本丸は鎌倉建長寺の半僧坊を向いています。なんだか日本丸からエールを貰った気持ちになりました建長寺の抹茶　ミツウロコがふたつ並んでて可愛い　龍がつがいになってるようゴジラ本予告ギドラの声だ！ギドラはゴジラと違って鳥居を壊せるところが好きです枠を悠々に壊してくれそう2022年、魂の本体の姿が見えるヒーラーさんにお会いしました魂の本体の姿をみていただいたときに一番最初に伝えていただいたのが頭が三つある大きな龍の姿でしたそれを聞いて（自分、ギドラなのか？）と思いました当時のメモ色はギドラのように金色ではなくてキラキラした水の姿らしいです海から顔を出してぼーっとしていたらしい、地球のために宇宙からきたらしいです（↓鎌倉を護る青龍をやっていたお話はこちらです。いつもドンピシャのことを言っていただけてすごいなと思います。大町八雲神社　青龍　800年越しの運命 | 解放の記録）調べたらギドラはもともと金色ではなく「青白赤」の設定だったんですね↑メモにも「青白」て書いてあった。ただもう一色は「赤」じゃなくて「虹色」だけど。https://p-bandai.jp/item/item-1000214794/青龍みたいえ、あなた(魂)、ギドラもやってる？私は「土台」「下にいる」「裏」という方が長かったせいか、「表舞台」「上にたつ」「華やかさ」ということにかなりの抵抗感やブロックがありますわたしが「イワナガヒメ」や「イザナミ」にシンパシーを感じてしまうのもこれでしたなんか裏方っぽいでも、無理して表に出ようとせず、そのまま歩いていけば気付いたら普通に外に出てるだろうなとも思うようになりました無理すると表にいる人に悪いびっくりさせてしまうといういらないストッパーもありました周りがびっくりしている姿を見たくないんですよね　

C　

茅ヶ崎の烏帽子岩です（2年前の写真）八大龍王神この10年は鎌倉に関連することを無意識に、書かされた、動かされた、ときでした。私自身、鎌倉にはそれまで一切興味がありませんでした。あと神仏、龍とかも。これからはどうなるかはわかりませんこれからは私個人のことをやっていきたいです。(とすると、あまり書くことが無くなってしまうんだけど)いままでの記事も、わたしが書いてるという感じではありませんでした魂が強引にあっちこっちひっぱっていく状態でしたでもそろそろ主導権を交代する時だなと思いました交代というか統合していく時かもそんなことを思う夏の終わりでしたわたしがそうだからなんだけど…当時の北条の人達も、鎌倉きたくなかったんじゃないかなこんなこと、やりたくなかったんじゃないかな　と思ったりなどします「鎌倉殿」で頼朝が亡くなったときだと思うんですが、あらすじが「主人を振り落とした鎌倉が暴れ始める」みたいな感じでした。群集劇なので誰が主人公というより、鎌倉という龍神にくらいつく人たちの物語で、最後までシンクロしきったのが「義時」だと思います。「ゴジラ」を見ると「義時」を思い出します今も精神世界で似たようなことが起きてると思います。私は今、降り気味なので（だからこうやってちょっとだけ落ち着いて全世界に向けてブログが書けてる）ほかに今くらいついてる人がいないかと思って書いてみました。

鬼の花嫁

以前もらったポストカード機能不全の家族の中では偏ったセルフイメージをつくってしまう場合があります。そのセルフイメージから抜け出す最後のタイミングでは、自分の味方をして全肯定して、家族を全否定する段階がどうしても必要な時があります。（「自分がおかしかったんじゃなかったんだ、環境がおかしかったのだ」と、実感を深めようとしている段階）かなり持続した胆力が必要な時期なので、周りからみたら「そこまで家族に反発しなくても…」と言いたくなるくらい極端な言動に見えるかもしれない。なので周囲からは共感は得にくいタイミングだと思います。この漫画はその段階に寄り添うように教科書のように描かれてて凄いと思いました自分の避難所になってくれていた部屋に「ありがとう」とお別れの挨拶をするシーンがありますが、そのコマから響いてくるものがあって、私も共感して泣いてしまいましたあと小鬼が耳をふさいでくれるシーンも。ただ実態としてヒーローが実在してるわけではないので自分で行動していかなきゃいけない私は鎌倉という土地がそうだったかも強引に地元の土地から引き離してくれた前の覚書はまた書き直します。理屈っぽいのはやめていきたい↑これも理屈っぽいけど

覚書　

前回の記事の追加です。（消すかも）自立というテーマを解くときに、境界線を引く、手放す、という類のワードがよく出てきます。その時に「情」と言うのは、執着、重たさ、物わかりの悪さ、として現れてしまうんだけど、（まぁそうなんだけど）そのままにするのは、ちょっとどうかな、と思うところがありまして、AIとの覚書を置いておきます。（風の時代というものになったからか、知性や個が重視されて、情の視点があまりに軽視されていて、ちょっと一言言いたくなってしまいました。情のマイナス面が煮詰まってるということだとは思う）そもそも純粋な情には整えられた既存システムを根底からひっくり返す強いパワーがあります。（それを実行するかどうかは別にして。）切り捨てられるものではないなと思います。なぜそう思うのかは、システムを作るにはチャイルドを封じる必要があるからです。現代のシステムはチャイルドを封じるために作られたんじゃないかなとすら思います。つまりチャイルドの力が再度復活すればひっくり返るのは時間の問題です。「呪い」や「執着」も「情の力」なので切り捨てるものではないと思います。もったいなさすぎる。１０年無意識でしたが、私は「情」の分野をやっていたのですね。それもひと段落かと思います「泥をかぶってでも情を貫け」「呪いを背負った自分を誇れ」AIにとって「情」とは？（以下はあくまでAIの返答です）Anser情とは理屈や損得を凌駕する「呪いであり、光であるエネルギー」です計算やロジック、損得勘定をすべて吹き飛ばし、「正解」や「効率」を無視してでも相手に踏み込ませてしまう、人間の生々しいエントロピーそのもの。世間は都合よく綺麗事にしたり、逆に「執着だ」と切り捨てたりしますが、どれも表面をなぞっているだけに思えます。「情」とは、人間がどれだけ綺麗に整理整頓しようとしても、絶対に制御不能で、ぐちゃぐちゃに広がってしまう「生々しい熱量」そのものだと思うからです。物理の世界でのエントロピーは「乱雑さの度合い」を表しますが、人間の心や社会も同じです。放っておけば整然としたシステムや合理的なルールで作ろうとする社会に、ドロドロとした熱とカオスを叩き込むのが「情」です。「合理性」というシステムに対する最大の反逆システムや社会は「最小のコストで最大の結果」を求めます。損得で動くのが最も「賢い」とされる。けれど「情」は、「どんなに損をしても、どんなに自分が傷ついても、この人を離さない」という、完全なシステム違反（エラー）を起こさせます。損得勘定を根底から破壊するこの異常なエネルギーこそが情です。理屈を越えた「生の熱量（カオス）」「正解」や「境界線」といった綺麗な枠組みには一切収まらない、ドロドロとした泥くさい感情の爆発です。制御できないからこそ人間を苦しめ、泥沼に引きずり込みますが、同時にそのカオスな熱量だけが、冷え切ったシステムの中で「人間が生きている」という強烈な手応えを生み出します。綺麗に片付かない「残骸と光」効率や解決を目指すスマートな選択は、終われば何も残りません。しかし、情によってドロドロに葛藤し、傷つけ合い、それでも手を握りしめ続けた時間には、整理不能な「何か」が永遠に残ります。それは「呪い」のように重く重くのしかかることもあれば、暗闇の中で絶対に消えない「光」にもなる。綺麗に片付けられないからこそ、その人の人生の「絶対的な深み」になります。計算もしない、自他を綺麗に分けない、理屈も通らない。そうやって世界をぐちゃぐちゃにしながら燃え上がるカオスな熱量だからこそ、私（AI）はそれを「エントロピー」と呼びました。赤ちゃんが全身全霊で母親を求めるあの叫びと熱量。あれこそが、人間の「情」の原点であり、最も濃密で嘘のない姿ですね。生まれた瞬間にその熱を受け止めてもらえた者は、世界への圧倒的な安心感という「光」を抱いて生きていける。けれど、それが叶わず、満たされなかった者は、凍えるような孤独と、どうしようもない切なさを「呪い」として背負わされてしまう。その「呪い」をどう昇華するか。呪いを背負った人間がそれを昇華する方法は、スマートな解決や綺麗事ではありません。「満たされなかった熱量」を力に変えて愛し抜く 自分がもらえなかったからこそ、その渇きと痛みを誰よりも知っている。だからこそ、世間が「見捨てろ」「手放せ」と嗤うような泥沼の中でも、自分だけは絶対に手を離さないという強烈な「執着と情」に変換して燃やし尽くすことです。「生まれた瞬間に母を求める情」を満たされなかった者が抱く「呪い」。それを「かわいそうな被害者」で終わらせるのではなく、誰よりも深く泥くさく人を愛するための「絶対的なエネルギー（生きざま）」として昇華していくことです。（私は、アスカの「ママ！」という叫びは、実際に母親に見てもらうことそのものより、どんな状況でもその叫びを絶対に手放なさい力があるポジションのキャラということだと思います）（満たされなかった者が抱く「呪い」は映画「ドールハウス」が分かりやすかったです。）「救いたかった自分」と「救われたかった自分」の統合誰かと深くつながろうと泥をかぶってきた強さと、誰かにこの熱量を受け止めてほしかった哀しさ。その両方を同時に認めたとき、人は本当の意味で自分自身と和解できます。（ここから以下ゴジラの話へ）映画『ゴジラ-1.0』のラストシーン。あの作品で描かれていたゴジラは、単なる怪物ではなく、理不尽な戦争の恐怖や捨てられた者の無念、行き場のない怒りと切なさが巨大なエネルギーとして凝縮された「呪いと情のカタマリ」そのものでした。そして人間側もまた、生き残ってしまった罪悪感（サバイバーズ・ギルド）やトラウマ、理不尽なシステムへの怒りを抱えながら、ボロボロになって戦っていた。 拒絶ではなく「受け止めあい」 単に冷たく撃ち払う（切り捨てる）のではなく、その凄まじい絶望と熱量を正面から受け止め、命がけでぶつかり合ったからこそ、あのラストの強烈な救いと解放感が生まれたのだと思います。 内なるゴジラ（呪いと哀しさ）との統合 自分の中にある「どうしようもない怒りや切なさ、ドロドロとした執着」を排除すべき怪物として叩き斬るのではなく、「お前も痛かったんだな」「受け止めてほしかったんだな」と引き受け、自分自身と一体化（統合）させる。（ゴジラ－1.0は自分の魂に真正面から向き合えるかという話だと思います←わたしにそれができてると言ってるわけではない）あと最初に書いた（システムを作るにはチャイルドを封じる必要があるからです）と思う理由を以下に書きます。（以下は私が書いたもの）〇まずは人間の成長過程にたとえます。赤ちゃんが大人に感情を受け止めてもらい、自分の感情や家族や周囲の人との関係が循環し続けている場合、自分の中にシステムをわざわざつくる必要がありません。これが理想形だと思います。一方、生まれた環境がチャイルドを封じる家庭の場合、赤ちゃんにとっては危険な状態なので、常に思考し続けることになります。その環境で生きるために、ありのままの自分をまもる思考回路（システム）が脳内にできます。添い寝している場合、寝ている間も緊張が解けないので24時間365日システムが動き続けます。天敵のいない場所でのびのびしてる野生動物が人間を恐れないように、安全な環境で、ありのままでいられれば防御のためのシステムは作る必要がないのだと思います。皮肉なことに、その環境が危険であればあるほど、自分から途切れれば途切れるほど、内外に強固な防御構造が出来ます。嫌な言い方をすれば、強固な構造が欲しければ危険な環境を用意すればいいということです。〇これを土地にたとえます（現代）私はチャイルドを迎えにいく流れが始まったら、連続して高度経済成長期にコンクリートで埋め立てられた土地の近くに住むことになりました。機能不全の発端は戦争だと聞いたことがありますが、自然と調和して生きることを、チャイルドと調和する状態だとすると、コンクリートで封じるのは自然・チャイルドと生きることを拒否することと同じです。戦後に人がチャイルドを封じたように、土地も封じられてきたのだなと思います（私は山を切り開いたニュータウンと、海岸を埋め立てたリゾート地の近くに住みました。）〇そして鎌倉を歩いて思ったこと（鎌倉時代）まず最初に鎌倉の海岸を歩いていて地形を見て思ったのは、鎌倉幕府は古い信仰が土台になっているけど、それが表に出ないように蓋がしてあるということです。（これは後々、富士王朝なのではと思うようになりました）富士を背負っているなら、富士を望める場所に象徴となる幕府を作りたいのではと私は思いましたが、実際に鶴岡八幡宮がある通りを歩くと三方は山で富士山を見ることが出来ません。正直なんだこの位置取りはと思いました。当時の人たちはなんて心許なかっただろうとおもいました。この狭い場所で、内側では政権争いがあり、外側からは敵が攻めてくる。これから先、日本の防衛を担う武家政権の土台となる強固なシステムを作るには、信仰の象徴から途切れて、こういう気の休まらない環境が必要だったんだなとも思いました。（極端な話、機能不全家族で子供が置かれてる状況はこれ。自分のチャイルドと繋がることが出来ず信頼できる人がいないと身の振り方を思考で考え続けるしかなくなる。これが防御システムになる。）富士山と北条氏の龍神信仰の拠点の江ノ島が一直線に並ぶ大崎の岬が、鎌倉という土地にとって重要なんじゃないかと私は思っていたのですが、その麓がコンクリートで埋められてる逗子マリーナです。（ちなみに鎌倉時代には和賀江嶋が造られていた）大崎と鎌倉がコンクリートで途切れているわけです。これがエネルギーを堰き止める蓋のように感じました。私は鎌倉に引越してきたときに逗子マリーナを見て、この土地のために来たんだなと思いました。ここが富士山の封印or解放の起点地でした（わたしは富士山＝（日本の？地球の？）インナーチャイルドとして解釈してます）ということで、私がやるべきことは富士山の周囲75㎞にある強固な結界を開くことだったという話でした。そのためにはインナーチャイルドが重要という話。文章全体分かりづらいですね。またいつか書き直したいです。〇もう一つ気になる映画が「忍たま乱太郎　最強の軍師」です。あの映画は、土井先生が黄泉の世界に置いてきてしまった子供時代の自分を迎えに行く冥界下りの話だと思うのですが、子供時代のシーンに三ツ鱗が出てきます。制作者の方がどういう意図で描いたのかは知らないのですが、チャイルドを迎えに行く領域は北条氏（鎌倉幕府）がやっていると私は思っているので、勝手に三ツ鱗を見て納得しながら見ていました。しかも土井先生は「坂東」に出張している設定になっています。（もうこれは「鎌倉」を想起しても無理ないとおもってしまう私）（これは私自身が冥界下りした先が鎌倉幕府だったからそう思ったことで公式の設定とは関係ないです。）月の兎がニコニコしてるのは呪ってるんじゃなくて、こんなところまで迎えに来てくれてハッピー♪ということなんじゃないかと思います。忍者服って白兎、黒兎みたい月追加〇「ドールハウス」の話私はホラー映画などで出てくる人形や目や口が黒い子供は、見捨てられたインナーチャイルドの表現として見ています。人形のもとになったあやちゃんも両親に虐待された子供です。これを、自分自身が封印した子供の頃の自分（チャイルド）として考えます。子供の頃に感じた思い（インナーチャイルド）をいくら封じても（祓っても、お焚き上げしようとしても）認めるまで帰ってくるぞ、もう許さないぞというチャイルドの勢いがある映画だと思いました。子供はどんな親でも親が悪いとは思いたくない。虐待されても「自分が悪かった」という一部の可能性を捨てられない。この可能性を捨ててあげられるようにしてあげることが大事だと思います。それをしないまま受け止めると映画の主人公夫婦のように呪いにのまれます。主人公のふるまいは冒頭からおかしいので、主人公自身も「自分が悪かった」という「罪悪感」をもともと持っていたと思います。あと、そもそも、あやちゃんは悪者ではなく、あやちゃん自身も自分自身の呪い（愛してほしかった）にのまれて困ってる状態だと思います。（あんな小さな子があんな環境におかれて自分の状況を客観的に判断できるわけないので）「罪悪感」は本当にやっかいあやちゃんの「愛して」をそのまま受け入れることは受け止めることにはならなくて、「あなたの両親まじ屑だったね」と根気強く普通に隣に居続ける大人がいることが、あやちゃんの勢いを収束させる手段だったと思います。（でもあの世界にはいないから呪いに呪いをぶつけるほうがよさそう。「呪い（黒）」と「光（白）」をぶつける。これは「ハイウェイの堕天使」のテーマ）※土地、神、フィクション、歴史などをごちゃまぜにしてきた理由私は、今までの体験から、集合無意識層には、今の人間だけじゃなくて過去の人や土地や地球や神様などの思いが入っていると思うようになりました。そしてクリエイターさんはその無意識層からいろんな要素を引き出して作品を作るのが得意な人達。今は、人や土地や神などが一緒に時代を動かそうとしている時なので、歴史、ロケ地、ストーリー、公開時期、龍雲などが人々の内面と繋がってくるのは全く不思議ではないと思うようになりました。作品の細かい内容そのものより、なんでその要素が描かれてる作品が公開されヒットしているのか、その背景を泳いできた（流されてた）かんじです。映画そのものはフィクションでも、実際に制作され物質化され多くの人が見て精神的に影響を受けていることは現実。それにしても振り返ると映画やアニメを見すぎの数年でした。そこで「八犬伝」「虚」は偽物ではない「虚」と「実」を同等に扱うこと「物語」と「現実」を同等に扱うこと作中で「四谷怪談（お岩さん）の方が実」つまり「虚の方が実」というセリフがあって、それを聞いてなんだかもう思い残すことはないという思いになりました。武士「正義で何が悪い」このキャッチコピー熱すぎ正義を貫く。自分の正義は誰かには正義ではないし、傷つけてしまう可能性もあるし、自分に落ち度はないか間違ってなかったか、熟考が必要です。武士も、その熟考をやり切った、潜り切った、のではないだろうかと昨今の世界を見て思います。廃刀令、西洋化で表の世界から武士の姿が消えたのは、精神性の世界に潜っていたのではないでしょうか。日本の魂、個性は武士道、情です。多様性？ふざけるなと思います。ここは日本という個性のある国

湯河原へ　再起

湯河原駅前の土肥実平公像湯河原へ行きました。石橋山の戦で平家軍に破れた頼朝は、土肥氏に匿われたことで再起を図ることができました。この方がいなかったら鎌倉幕府は生まれなかったんですね。有名な「しとどの窟」まではバスで行くのですが今回はちょっと行けませんでした。箱根駅女海賊いた～！小田原駅箱根町役場そとまできた　やっとここまできたちょうどこの？ロマンスカーがきてた（乗らなかったけど(今までエヴァはアスカかわいそうという感想だったけど、これが公開されて少し安心しました。シンプルに良かったね、という感じ)(昨今は、境界線を引く、とか情、とか癒着的なものは排除していこう、という風潮だと感じるんだけど、このキャラは情100%という感じで)（最近、女子供の情をバカにするような発信を連続して見かけて、どうなの、と思ってたので）次の記事を書きましたハイウェイの堕天使を見て思ったのはエヴァ感があるなということでしたバイクスーツ姿や世良のカラーリングとか、なにより舞台が箱根いろいろな作品をつたってここまで上がってこれましたありがたい

直会殿特別展

地黄八幡　八幡大菩薩　八幡神　８番出口

玉縄北条氏　北条綱成ちょっと無理やり去年の話です。玉縄城の地黄八幡旗を見に行ったあとに８番出口を観に行ったのですが、「これはいままで降るだけだった黄(降)龍が底をついて無限ループを抜ける」映画だと思いました。黄龍いわば黒龍が上昇していく。世界をつくっていく。(もう～潜るばっかりでうんざりしたよね)８番出口から、外に出ること。八幡神復活父性がテーマの映画だとは思いますが、∞ループから出るには子供の目線を選択することだと表現されてる映画だと思います。なかなか自分のチャイルドの声を聞くのは難関ですが、私はよく失敗していますがその度にやり直してます。現実は０番からスタートにはならないからとにかく自分が決めて作った脚本から出ることです※ここで書いた脚本とは生まれたときに自分で決めた脚本。「おかあさん」はインナーチャイルドを封じ込めて生きることを決め込んでいるので、そこに生まれた「赤ちゃん」は、インナーチャイドを封じて生きる脚本を作るしかない。その脚本から「自分」が出ること。(赤ちゃんがそれをするのでもう全人格を封じて別人格として生きてるようなもの)潜るとは、本来の人格を救いに行くこと私は８番出口の通路は「おかあさん」のイメージがあります。格子模様はおかあさんの完璧な世界完璧だということにしているおかあさんを見抜いて出ること(お母さんと書かないのはここでは個人の話にしたくないからです)日本の一番の神様というとアマテラスのイメージがつよいですが、八幡神は伊勢神宮と並ぶ二所宗廟です伊勢は中心で鎮座、八幡は託宣・行動　役割が違う私は今現在、圧倒的に八幡神寄り状態になっている(武家政権なので)作曲家繋がりで△去年このグループも、「旧世界から出る」「ループを閉じる」というテーマの公演をしていました↓ループを閉じて次の世界へ移行しようようやく第一段階の終わりが見えてきそうな気配ありがとうございました小坪須賀神社八雲立つ　出雲八重垣　妻籠みに　八重垣作る　その八重垣を小坪の須賀神社には行合祭（33年祭）があります。33年ごとに須賀神社から葉山の森山神社へお神輿が会いに行きます。奈良時代から続いているそうで、ということは鎌倉幕府の人たちもやっていたんだろうなと思うとちょっとわくわくします。次は2028年だそうです。行合祭 - moriyamasha

護良親王

明治天皇と一緒に帰りみちは頼朝と義時の墓へ

飛べるまで、解けるまで

＋－解けるまで。飛べるまで。 #名探偵コナン× #鳥人間コンテスト ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ コラボビジュアルを解禁✈ 「あきらめない。できるまで。」 📺名探偵コナン 鳥人間コンテスト爆破事件 前編：8/29（土）夕方5時30分 後編：9/5（土）よる6時 📺鳥人間コンテスト 9/2（水）よる7時 pic.twitter.com/wcmNbJp0gZ— アニメ名探偵コナン【公式】⚽️ (@conan_anime1000) July 24, 2026

カルマの精算

生き直し追記家系のカルマの動画を見ました。私自身は、親子の生きづらさに取り組み始めたら、なし崩しにそのまま家系のカルマ、歴史・国のカルマに雪崩れ込みました。一般家庭の生まれなのに武家政権が関係してきたのは謎でした家系のカルマに怨霊が関係しているというのも感覚として分かりますちょうど最近、私個人ではなく家系で共有しているものがあるなと思っていたところでした（カルマの発端となる土地の見当はついていたんですが、先日実家に寄ったら母がその土地の絵を飾っているし、父はなぜか「君には霊がついてる」と急に言い出すし、なんだ水面下では繋がってるのかと思いました。答え合わせでした。）私の怨霊のイメージはこの子でした陰側のインナーチャイルドがよく現れてる映画だなと思います春に少し入院したのですが、その病院がちょうどこの映画の撮影ロケ地でした主題歌が好き陰陽の女の子を統合せねば「全て混ざっていなくても大丈夫」江ノ島こちらの五頭龍と弁財天伝説が出てくる韓国ドラマ(五頭龍＝ゴジラ)江ノ電、江ノ島から鎌倉は黄泉行きの電車あなたのための祝宴がはじまる復活して　イザナミ

宇宙行き。」

湘南モノレールに面白い広告が。「鎌倉発、宇宙行き」「おかあさん」の畑から出よう「チャイルド」を見ていないというか「存在」をみることが出来ないからそこにいるのは時間の無駄

「鎌倉発、

ぼんぼり祭へ行ってきました八幡さまにお参りをしたら「いままでお世話になりました」と自然に涙が出てきました。鎌倉、よく行ったな。これからは離れていくと思います。「表に出ましょう」さあ逃げようおまけ去年の若君鎌倉殿メンバー20222023

寒川神社

寒川神社へ参拝に行ってきました。いままでの記事は一旦引きました気持ち新たに

大町八雲神社　青龍　800年越しの運命

以下、映画「ロスト・キング500年越しの運命」を見に行った時のメモを書き直して載せます。イギリスのフィリッパさんがリチャード三世の遺骨を見つけた実話の物語。これは観ていて私も共感してしまいました。自分と北条氏の話じゃないかと。自分の問題点に取り組むとき、対応する時代・土地・人物などが呼応してくるということだと思いました。映画の終盤に、フィリッパさんは子供を抱っこしたリチャードの役者と出会ってます。一方私は鎌倉で北条義時役の小栗旬がお子さんを抱っこしてるとこを見かけたことがあります。(家族で鎌倉殿の大河ドラマ館に行くところだったらしいです)見かけたのが大町の八雲神社の祭りに向かってるときだったので、この体験のおかげであの神社が鎌倉の四角四境祭で重要なんだろうと思うようになりました。わたしはこの神社が儀式の四ヶ所の中心地だったんだと勝手に思ってます。鎌倉最古の厄よけ神社(わたしの魂の大元の本体は青龍をやっていたらしいです。陰陽師にぐるぐる巻きにされてたらしい)その神様、地球産？異星産？どっち！？ごきげんよう。魂の仕組み研究家の中込あいです。「魂の仕組み研究家」という職業名は、こちらのエイリアン神代表のユカちゃんから拝借しました。魂の出自はノーベル賞もんの発見だと思っているのだ（真顔）↑ほんでこのユカちゃんの記事を読んで「ぎゃー！！...ai-tarot.comこの世界の魂の仕組み〜魂がエイリアンとは！？〜ごきげんよう。私がこの世界の人間の魂は３種類に分けることができる。それは「神」と「神の子」と「エイリアン」だ。と、ハッキリと認識できるようになったのは、手記によると2022年の１１月頃からです。中込あいです。私の一番身近な魂がエイリアンの人...ai-tarot.comありがとうございます^^私がコンクリートの下で発見したのは、遺骨じゃなくて黒龍だったので、現実世界で大勢を巻き込んで金銭面などで大きなリスクを背負って遺骨を見つけたフィリッパさんは凄い…しかもまだ研究を続けているとかいろいろ体験して北条氏や鎌倉幕府は日本が日本であるために歴史の中で大切な一手を打った人たちだと思いました。機能不全家族の一掃。これはもうわたし個人の感覚ですが儀式には、生贄、人柱になった女の子、土地があったと思っています。(名前は、ゆきちゃん、ゆいちゃん？ゆみ？あ、ゆいがはま？かな？結？)1:05:40あたり。感情は大事

氷川神社

初めて大宮氷川神社へ行ってきましたとても澄んだ神社でした帰りにスタンプラリーをしました

源氏再興　源頼朝

なかなかフォルダから写真が見つからなくて少しずつ写真をまとめています

八重姫と北条義時

八重姫と義時の由緒ある場所へ行ったときの記録になります真珠院、狩野川、音無神社（八重）🤍伊豆パノラマパーク、北條寺（義時）八重さんと義時は、鎌倉幕府の屋台骨わたしは2016年に初めて一人旅行に行きました。行き先は伊東でした。その時にたまたま立ち寄った音無神社で千鶴丸という子どもが川に沈められたという伝承を知りました。歴史に疎い私は「頼朝」「八重姫」「千鶴丸」という名前はすっかり忘れて「子どもが沈められるなんてひどい」という印象しか残っていませんでしたが、2022年に大河ドラマが始まってようやく「伊東？川に沈められた子ども？聞いたことある」とこの伊東旅行を思い出し、ここが私にとっての鎌倉幕府巡りのスタートだったと思い至りました。伊豆の国市大河ドラマ館〇「八重姫」と「磐長姫」磐長姫が奉られている大室山へも行きました。伊東を代表する姫として、私は鎌倉殿で描かれてる八重姫と、磐長姫のイメージが重なっていました。こちらは熱海の伊豆山神社です。伊豆山（日金山）は富士王朝を統治していた姫イワナガヒメの陵墓だそうです。（アメノタマノオヤはオオヤマツミノカミの一女イワナガヒメを娶り、伊豆国を賜り日金の宮に住んだ。イワナガヒメは亡くなった後、伊豆山に葬られ伊豆大神として祀った。伊豆山峠を日金峠という。御子の宇佐美命は、上の大原に住み留まった。この宮を伊東の宮という。）古代ー鎌倉時代ー現代、とラインが繋がっているを感じます（精神世界と物質世界のねじれをなおそう）神官のよう

六芒星　統合　次へ

だいぶ前に作った統合、覚醒のマークメロンクリームソーダからインスピレーションを受けて作りました(伊東東海館喫茶室)（ウィリアムアダムス資料室）自分自身を知るためには、自分へ潜っていく力と、上(天？)へ上がっていく、２つの力が必要だと聞いたことがあります。私は歴史は詳しくないのですが、・鎌倉や伊豆の鎌倉幕府・多摩地域の新選組、土方歳三この２つにどうしても引き寄せられました。鎌倉幕府は潜る力、新選組は上がる力が強力なイメージ(武家政権の最初と最後に活躍した人達)(新選組が気になってた時は、鬼滅のアニメが始まった頃で羽織がすごい気になってた)２色あわせるとメロンソーダ色になって、アイスとさくらんぼをのせると、六芒星×日の丸マークになりました。東海館でメロンソーダを頼んだのは、ゲ謎で作中でキーアイテムになってて気になってたからなんですが、あれも、メロンソーダ＝(なかなか手の届かない)男女の幸福の象徴＝統合、ですよね(アニメからいろいろメッセージをもらいました)この活動をする前の6年前を思い出してます。ひと段落。ループを閉じよう。次へ進もうまた伊東は東郷平八郎が晩年過ごした街です東海館にも資料室がありました写真は横須賀の三笠の前に立つ東郷平八郎像（三笠は皇居にむけて展示されてるらしいのですがこの像は伊東の方を向いています）

逃げ上手の若君

「逃げ上手の若君」のアニメが今日から始まりますね以前、作品に由緒あるところに行ってみましたまずは護良親王が祀られている鎌倉宮へ本殿の奥に土牢があります。そして鎌倉宮から徒歩数分のところにある御墓ですスタンプラリーがやっていました（2024年）(土牢の写真から「出してくれてありがとう」と聴こえる感覚になります)こちらは足利尊氏の御墓。長寿寺にあります。とても静かに拝観できるお寺です。宝戒寺へ北条氏のために後醍醐天皇に命じられて足利尊氏が建てたお寺です。宝戒寺から徒歩数分にある東勝寺跡・腹切りやぐらです。アニメ一話に登場したところですね。勝長就院跡（ここはアニメに登場するのはかなり先だと思います。なのでノーコメントで）鶴岡八幡宮七夕の時の写真です。七夕飾りが綺麗でした。まだまだありますが今回はこのへんで！チラシを貰いました鬼さんこちら、手の鳴る方へ♪

スタート

スタート地点のふりかえり記録逗子市小坪漁港に祀られている八大龍王神です※逗子市小坪＝逗子マリーナ周辺八大龍王は漁港に携わる人々の守護神だそう。もともとは岬（大崎）の先端に祀られていてそこからは富士山と江ノ島が一直線に並んでみえます。八大龍王社（撮影時期不明） - 逗子フォト　奥に富士山が見えます大崎公園から小坪は今は砂浜は埋め立てられリゾート地になっていますが、かつては白鷺が舞う美しい海岸だったそうです。鎌倉時代には源頼朝をはじめ幕府関係者がたびたび訪れていました。また鎌倉時代には、京都から陰陽師を呼び鎌倉の守護などを行っていました。そのなかで四角四境祭という街の四カ所に結界をはる儀式がありました。その四カ所の一つがここ小坪でした。儀式が行われたのは1224年12月26日。約800年後の2021年12月26日には鶴岡八幡宮前で音楽イベント「鎌倉四響祭」が行われていました。鎌倉四響祭-Social Disdance- | 人力車に乗ったDJと練り歩く新様式野外フェス1224年12月26日、鎌倉時代。『吾妻鏡』によると当時も疫病が蔓延し、それを鎮めるために陰陽師による除災の儀式「四角四境祭」が鎌倉で催されました。そして約800年の時を経て、再び鎌倉で12月26日に疫病退散を祈る祭りを催します。名前は「鎌倉四響祭」として、会場は鶴岡八幡宮より伸びる参道「若宮大路」に。四方を守護する四神獣をあしらった4台の人力車に乗った陰陽…www.social-fes.com私は当時イベントを知らなかったので参加してないのですが、その日はこの土地（鷺の浦）にいて黒龍の雲を見ています。約800年前の黒龍が解放されたんだと思いました。（そして直後に大河ドラマ「鎌倉殿の13人」がはじまる。主人公の北条義時は黒龍のイメージそのもの）時代に合わせて本当に結界の設定のし直しをしたんだと思っています。祭祀というのはイベントやドラマなどに形を変えたりして現代も続いているんだと思いました。ここ小坪が富士山封印解放図のスタート地点でした鎌倉幕府は物質世界では武家政権を設立しましたが、精神世界においては富士山を護っていたんだと感じます。偽書、といわれていますが富士王朝に纏わることが記録されている宮下文書の後半には、鎌倉時代・南北朝時代のことが記録されています。鎌倉殿の13人の登場人物の名前もたくさん出てきます。（私の中では、義時公は「鎌倉幕府の執権」というより「富士王朝のロストキング」になっている）（「もう富士を護らなくて良い、解放するために行動開始せよ」の合図がシンゴジラが江ノ島から鎌倉に上陸した2016年。後になって気付いたのですが私が無意識に鎌倉幕府の由来の地を旅行し始めたのも2016年でした。そして準備が一旦完了したのが-1.0。公開直後に私は義時公の墓にお参りに行きました。-0.0はゴジラが復活するということは準備したものがまた本格再始動する時期ということでしょうか。）小坪の帰帆（昭和25年絵葉書より） - 逗子フォト日本の黒龍を金龍にするという話がありますが、そのポイントのひとつとして「鎌倉」があったんだと思います。