往生

親鸞・唯円の「歎異抄」にもある。

｢善人ですら往生するのであるから、悪人が往生できないはずがない。｣

ここでいう善人とは、自らを善人と思う自己正当化する者のことをいうのだろう。

自らを善人と思うほど質の悪いものはない。

自らを善人と名乗る者は自分を信じる力は強いが、他人を信じる力は弱いことを意味する。

浄土真宗とは他力本願を誓願とするため、自力の強いものほど往生しにくい（悟りにくい）ということになる。

本当の聖人には善悪の違いはなく、強いて言えば自らを悪人と称するであろう。

親鸞聖人がそうであったように。

人の行いはどこまでも醜いものである。

人として醜い身でありながら、善き行いをしようというのが、仏法、浄土真宗の教えであるかもしれない。

善人を名乗る者は、表面的な善人を名乗っているに違いない。

それはそれで正しいことだ。

確かに善き行いをするものは善人である。

しかし、表面から掘り下げてみると、誰しも悪人の感情を持つものだ。

そうでなければ人として生きられない。

人として真っ当に生きるために、見たくない自分を見ることも時には必要であろう。

目指すは善き行いをする悪人というところであろうか。

誰にでも、悪人として救われる道が残されているのであろう。

（とくとくとく）　　　（えっなんで）