私が住む田舎では、子供が結婚したような高齢者の方は口を揃えて言う。
今家に住むのは年寄りばかりであり、この先、この家は無縁さんになるかもしれないと。
親が亡くなった後に子供が戻ってくるというケースもあるだろうが、それほど多いケースでもないだろう。
また、夫婦での普段の会話はほとんどないとも言う。
会話とは、湧き出る水のごとく、行動、感情の裏に自然に生じるものだ。
安定して心静かなときには会話がないこともあるが、心が迷い、諦めたときにも会話がなくなる。
いずれも悟っているように見えるが、後者の場合には、執着の心が残っているはずだ。
人の感情、口は、自然体において自然に働くようになっている。
だから、一人でいるときに自然に言葉が発せられることがあれば、人と会えば自然に言葉を発したくなるものだ。
会話がなくなる根元は、世の中、相手を二元的に（良い悪いの分別の心で）捉えた証拠であり、これらを一元的？又は三元的？に（良い悪いを超越した心で）捉えるようにすれば自然と湧き水がごとく会話は生じてくる。
時に流されず、時と共に流れるという心は、至ってシンプルなものだ。
会話の輪に入れないというのは、話題に着いていけないということである。
興味がないか、知らないかである。
そのような会話の輪に入れないことを嘆く必要はない。
そのような会話も興味から自然に涌き出たものであり、湧き出ては流れて消えていくものだ。
親と子の間、世代の異なる間では、当然に興味や思考も異なる。
湧き出る水のように日常会話をすることは難しくなろう。
そんなときでも、二元的な考え方を一旦は止め、一元的又は三元的な考え方に切り替えれば、会話をすることは容易になる。
これが、言い換えれば相手の立場になってみるということであろうが、そんなことはたいした問題でもない。
自然に背かず、自然に従う人というのは、人間らしく行動する人のようで、全然人間らしく行動しない人のようでもある。
今家に住むのは年寄りばかりであり、この先、この家は無縁さんになるかもしれないと。
親が亡くなった後に子供が戻ってくるというケースもあるだろうが、それほど多いケースでもないだろう。
また、夫婦での普段の会話はほとんどないとも言う。
会話とは、湧き出る水のごとく、行動、感情の裏に自然に生じるものだ。
安定して心静かなときには会話がないこともあるが、心が迷い、諦めたときにも会話がなくなる。
いずれも悟っているように見えるが、後者の場合には、執着の心が残っているはずだ。
人の感情、口は、自然体において自然に働くようになっている。
だから、一人でいるときに自然に言葉が発せられることがあれば、人と会えば自然に言葉を発したくなるものだ。
会話がなくなる根元は、世の中、相手を二元的に（良い悪いの分別の心で）捉えた証拠であり、これらを一元的？又は三元的？に（良い悪いを超越した心で）捉えるようにすれば自然と湧き水がごとく会話は生じてくる。
時に流されず、時と共に流れるという心は、至ってシンプルなものだ。
会話の輪に入れないというのは、話題に着いていけないということである。
興味がないか、知らないかである。
そのような会話の輪に入れないことを嘆く必要はない。
そのような会話も興味から自然に涌き出たものであり、湧き出ては流れて消えていくものだ。
親と子の間、世代の異なる間では、当然に興味や思考も異なる。
湧き出る水のように日常会話をすることは難しくなろう。
そんなときでも、二元的な考え方を一旦は止め、一元的又は三元的な考え方に切り替えれば、会話をすることは容易になる。
これが、言い換えれば相手の立場になってみるということであろうが、そんなことはたいした問題でもない。
自然に背かず、自然に従う人というのは、人間らしく行動する人のようで、全然人間らしく行動しない人のようでもある。