山地の住人

徳川東照宮（太田・徳川町）

どうもおはようございます、りんですm(_ _)m群馬県太田市徳川町396徳川東照宮（とくがわとうしょうぐう）社号標徳川義季公館址碑鳥居手水舎拝殿拝殿彫刻本殿境内社創建は寛永21年（1644）、徳川氏の発祥の地である世良田に東照宮が勧請されたのを機に、徳川郷領主・正田義長が邸内に東照宮を建立祭祀は正田氏が行い、住民の参拝も正月と4月17日のみ許可されていたそうです。明治5年（1872）、邸内社であった東照宮の社地を徳川郷に寄進明治40年（1907）、徳川郷の神社4社を合祀大正3年（1924）、徳川郷内の永徳寺（東照宮より約500m南）より権現堂を移築し拝殿とする御祭神は徳川家康公こちら、徳川氏の祖と言われる徳川（得川）義季の館跡に鎮座していまして…創建の由来は、徳川氏8代・徳川親氏は南北朝の戦いにおいて南朝方に与したので、室町幕府の新田氏残党追捕に遭いこの地を離れざるを得なくなる。徳川郷の生田隼人が親氏の出国の際、銭一貫文を餞別とし、親氏より徳川郷の領地を預けられる。天正19年（1591）、生田義豊が武蔵川越で徳川家康に謁見し「新田徳川氏系図」の提出と「生田」から「正田」への改姓を申し付けられる同年11月、徳川郷に朱印地400石と徳川義季の屋敷跡を正田氏が所有する事を認められると、こんな感じですぐ近くにある世良田東照宮に比べるとこじんまりとしていますσ(^_^;)日光東照宮の奥宮を移築した世良田と、元は邸内社であったこちらとは規模の違いを比べるのはおかしいのかもしれない…でも、拝殿は永徳寺にあった家康を祀っていた権現堂を移築したものであるので、あながち無関係な建物ではないのだ( ´ ▽ ` )ﾉでもね…徳川家康が三河から出たのは周知の事実ですが、その祖先が新田義貞の四男である徳川（得川）義季であるのは疑問を呈したくなる。源氏の名門であった新田氏の支流である得川氏の末裔が、松平氏の娘婿になって松平氏を継いだという事になってるらしいが…まぁ、祖先が怪しく系図をでっち上げてる戦国大名も枚挙に暇ないですけどね(;^_^A世良田東照宮にていただけました尾島かるた看板徳川会館東照宮の東隣に、徳川会館なる建物がっ∑(ﾟДﾟ)名前的に格式高そうですが、見た目がどう見ても集会所(;^_^A

クリスマスとお知らせ

どうもおはようございます、りんですm(_ _)mみなさま、クリスマスは楽しめたでしょうか？私は……うん、楽しめたはず(；´Д`Aというのも、24日・25日とも残業だったのでσ(^_^;)でも、昨日は友人達とパーティ…遅れて参加だが（笑）6人で飲めや食えやの大騒ぎ（≧∇≦）楽しかったです( ´ ▽ ` )ﾉとりあえず、こんな感じのコスプレをしてたのもいましたけどね（笑）今回のパーティに来た友人達の中に、2人程外国人がいまして…その内の1人が言っていた「日本人ってさ、キリストの誕生日であるクリスマスを祝い、1週間もしないうちに新年を祝い、神社や寺院に初詣に行く…おかしくないか？」言いたい事はわかる確かに、キリスト教を祝ってすぐに神道や仏教……敬虔なクリスチャンにとって、日本人の年末年始の一連の流れは、おかしいと思ってもしょうがないだろうσ(^_^;)まぁ、日本人はその辺りの事はおおらかなんだろうなぁ（笑）よく縁起物にある七福神なんかだと、7人の内に日本の神は恵比寿だけ…後は、大黒天・毘沙門天・弁財天がインドの神で、福禄寿・寿老人が中国の神、布袋だけが実在した中国の禅僧つまり日本……1人インド…3人中国……3人とまぁ、インターナショナルな集まりなのですよ( ´ ▽ ` )ﾉこんな感じに外国の神を普通に取り入れられるっていうのが、日本人の国民性なのだろう仏教なんかは、元をただせばインドからのですしね（≧∇≦）ご報告さて、年末にかけて私の仕事が大幅な変更になりまして…今までは工場勤務ではあったが、外へと出る事が多かったのです私が以前の会社で担当していた系統、その仕事をやっている工場に転勤となりまして不良対策や品質管理などの仕事をしてくれと…今の会社に転職して約2年まさか、前の仕事と同系統の事をするとは思わなかった中途入社で2年、役職まで付いてしまった…元からいた社員の方からみたら「よそから来たのが上司⁉︎」って感じだろうなぁ(；´Д`Aまぁ、以前の会社でのノウハウを提供してくれってヤツかな…ヒラで気が楽だったのになぁ( ；ﾉ´Д｀)ﾉそんな訳で、今までは外回りの合間に神社や寺院を参拝できたのですが…完全なる工場勤務になりましたので、今までと同じように参拝が出来なくなりました(´・ω・｀)寺社参拝記の更新ペースは落とさざるを得ない…というか、仕事の合間に参拝するなよってヤツですよね（笑）それよか、ストックがなくなりつつある(；´Д`A調べ途中のはあるが、その調べ物を休日に図書館に調べに行くのが出来なくなってきつつあり…中途半端な記事を更新するのは、どうも納得いかないので、ずっと続いていた参拝記を中断せざるを得ないかも(；´Д`A

鹿島神社（大子・初原）

どうもおはようございます、りんですm(_ _)m茨城県久慈郡大子町初原329鹿島神社（かしまじんじゃ）鳥居手水場奥 龍神岩 手前 尾龍岩水盤拝殿本殿稲荷神社雨乞の神境内社抱き灯籠の杉歌碑創建は不詳昔、神社側の太夫沢に太夫が住んでいて武神として奉祀していた。後々、尾龍神社へと遷座境内西側の川（初原川）の尾龍渕に、龍の頭の如きかたちをした大岩「お龍岩」がありここに昔、大龍が住んでいたのでこれを祀り尾龍神社となる。大同元年（806）、鹿島大神勧請貞享元年（1684）、社殿焼失享保9年（1724）11月19日、再建明治6年（1873）4月1日、村社列格御祭神は武甕槌命以前、知り合いから「灯籠を飲み込んだ杉があるんだよ」と教えられ…飲み込んだ？パックマンみたいに…すごく気になり、見にいきました( ´ ▽ ` )ﾉ行ってみると、社殿の前に社殿よりも存在感のある杉がΣ(ﾟдﾟ；)この杉の一部分、不自然に膨らんでいる所に灯籠を抱き込んでいるらしく…地元の人々には「石灯籠呑みの杉」と呼ばれているそうです。杉の2枚目の写真の所に空洞があって、今は手が入らなくなってしまったそうですが…以前は、手を突っ込むと石の様な物に触れたみたいです(*ﾟ▽ﾟ)ﾉ昭和50年（1970）9月12日大子町の天然記念物に指定。推定樹齢300年、樹高35m、幹周り5.3m詳しくは大子町文化遺産活用実行委員会だき灯籠の杉私が参拝していたら、普段はいないそうですが…たまたま宮司さんがいらっしゃっていろいろと教えていただき、昔は手を入れると触れたとかを話してくれました。ちなみに、御朱印はないそうです。2018年7月14日追記神社にていただけました

道の駅 スタンプ

どうもおはようございます、りんですm(_ _)mちょっと前、友人から道の駅とSAのスタンプをスケッチブックに押してあるのを見せてもらいまして…ちょっと良いなと思っていたらふと立ち寄った文房具店で、無意識にスケッチブックを買っていた(;ﾟДﾟ)!お、恐ろしい( ；ﾉ´Д｀)ﾉそんな訳で、出先で集めるモノが増えてしまった（笑）道の駅 かつら茨城県東茨城郡城里町御前山37国道123号道の駅 みわ茨城県常陸大宮市鷲子272国道293号道の駅 さとみ茨城県常陸太田市小菅町694-3国道349号道の駅 日立おさかなセンター茨城県日立市みなと町5779-24国道245号道の駅 ばとう栃木県那須郡那珂川町北向田183-1国道293号道の駅 那須与一の郷栃木県大田原市南金丸1584-6国道461号道の駅 那須野が原博物館栃木県那須塩原市三島5丁目1市道 塩原街道線（旧 国道400号）道の駅 湯の香しおばら栃木県那須塩原市関谷442国道400号道の駅 どまんなかたぬま栃木県佐野市吉水町366-2県道16号 佐野田沼線道の駅 しもつけ栃木県下野市薬師寺3720-1国道4号道の駅 みぶ栃木県下都賀郡壬生町国谷1870-2県道71号 羽生田上蒲生線

弟橘媛神社（北茨城・磯原町磯原）

どうもおはようございます、りんですm(_ _)m茨城県北茨城市磯原町磯原196-1弟橘媛神社（おとたちばなひめじんじゃ）社号標鳥居左・安波大杉神社 右・大津神社参道階段手水舎拝殿拝殿扁額本殿雄都嘉神社境内社西山公お座石（葉っぱで見づらいけど…）磯の上の社天妃山創建は不詳だが、古くは天妃山（鎮座地）に薬師十二神を祀っていたとされる。元禄3年（1690）7月26日、徳川光圀の命により明の僧・心越禅師（水戸・祇園寺開山）が護持してきた天妃聖母君（天妃聖神）を海上守護の神とし天妃山に鎮斎磯原村・大津村の鎮守となる。天妃山は大北川の河口に位置し、海上に突出しているので「朝陽峰」とも云われていて、常灯を掲げ漁船に示していたとされ、昔は灯台の役目を担う場所でもありました。また、山の南峰は漁船に示す大旗を立てていた事から「旗の峰」と言われていた。御祭神は弟橘媛命こちら、国道6号線を北へと向かうと右手海のすぐ側にこんもりとした山が見えますので場所はわかりやすいかと思います。まぁ、間違いなく見えるはず（笑）さて、この辺りはあの東日本大震災で津波の被害を受けた地区でありました。東日本大震災記録碑この碑にあるとおり、4.4mの津波が押し寄せました。震災前には道沿いに住宅が立ち並んでいましたが、流されてしまったので家も疎らに…天妃山のすぐ右側に旅館があったのですが、流されはしなかったものの津波により被害があり、旅館は廃業してしまい敷地は更地になってしまいました。あの震災は東北三県の被害が甚大だったのは周知の事実ですが、実は茨城も被害がありまして…北茨城市は津波被害があり、今でも海沿いの地区にはここに家があったんだろうと思える基礎が見える空き地がチラホラこういうのを見てしまうと、あの震災の事を否が応にも思い出してしまうのがちょっとツラい(；´Д`A

西蓮寺（行方・西蓮寺）

どうもおはようございます、りんですm(_ _)m茨城県行方市西蓮寺504天台宗尸羅度山 曼殊院 西蓮寺（さいれんじ）寺号標仁王門（国重文）手水舎鐘楼常行堂中堂銀杏相輪橖（国重文）尸羅度稲荷社本堂六地蔵創建は延暦元年（782）、桓武天皇の勅願により最澄の弟子・最仙上人により開山鎌倉時代中期、比叡山無動寺より慶弁阿闍梨が来て中興弘安10年（1287）、元寇・弘安の役の戦勝を記念し慶弁阿闍梨が相輪橖を建立天文12年（1543）、楼門建立寛政2年（1790）、楼門の二階部分を取り山門となる明治16年（1883）、山門・相輪橖を残し焼失こちら、茨城県鹿行地域で1番有名な寺院だと思いますね…山号が読めないかもだが(;^_^A尸羅度は「しらと」と読みます。ここには常行三昧会という行事があり、寛治年間（1087-1094）に地元の長者が比叡山より移したとされ、西蓮寺の末寺・門徒寺の僧侶が常行堂に集まり、9月24日から30日まで僧侶が交代しつつ昼夜休みなく堂内を回りながら読経するという行事で、日本で西蓮寺のみで行なわれています。また、こちらは「常陸高野」とも呼ばれていまして常行三昧会は「仏立て」といわれ、宗旨の別なく近郷近在はもとより遠方からも新仏の供養に訪れるそうです。この常行三昧会、源義家が関わっていまして…奥州征伐の途上、源義家がこの地に来た際に唐ヶ崎長者が義家を歓待した時、あまりにも豪勢に振るまった為にその力を恐れた義家に長者一族は滅ぼされました。ですが、長者の娘は助かり西蓮寺で一族の供養として始めたのが常行三昧会だとされています。源義家は関東ではヒーロー的に話が伝わっていますが、奥州征伐に向かう途上に歓待されたが歓待した側を、義家が後々の対抗となるのを恐れて滅ぼしたという話が茨城県に幾つも伝わっていまして…まさに、恩を仇で返すという事をやっているんですよね((((；ﾟДﾟ)))))))歴史のウラ話というやつです(;^_^A御朱印御朱印は本堂左手、庫裡にていただけます。あと、西蓮寺前に謎の神社（山ゆり稲荷神社）が…て……てっちゃん⁇すごい気になるんですが、あまりの怪しさに写真だけ撮って帰って来てしまいました(;^_^A婚活成功とか書いてある…

新治神社（かすみがうら・新治）

どうもおはようございます、りんですm(_ _)m神社は5月で、新治の井は11月に撮った写真になります。茨城県かすみがうら市新治584式内社（小社）常陸国茨城郡 夷針神社新治神社（にいはりじんじゃ）鳥居由緒碑手水場拝殿本殿御神木（樅）境内社境内社創建は不詳元亀年間（1570-1573）、三村城（石岡市三村）主・三村七郎平常春が上田1石を寄進し、永代祭祀の料とする文禄4年（1595）9月28日、社殿再建明治7年（1874）、二荒神社に合祀明治15年（1882）4月15日、村社列格明治23年（1890）、新治神社と改称平成20年（2008）10月25日、新社殿竣工御祭神は毗奈良命、配祀として豊城入彦命新治の井これは「日本武尊が巡狩の折、国造毗奈良命が新たに井を掘らせたところ流泉浄澄、尊大いに喜ばれ、手を洗い給い御袖を漬す」と常陸風土記に記されています。ここでは、新治神社例祭時の氏子の禊場として使われていましたですが、現在も湧水はありますが…土地改良の為に湧水をそのまま川（天の川）に流しているそうで、目に見える所には水が無いという(;^_^Aちなみに「新治の井」の場所は、神社近く集落排水の建物の北側田んぼの中にぽつんと1本生えている木がそうです。結構目立つのでわかるかな( ´ ▽ ` )ﾉさて、新治の井ですが…「常陸国風土記」記載なんですけど、風土記が記された奈良時代にはここ、かすみがうら市は新治郡ではなく茨城郡になります。まぁ、時代が下ってかすみがうら市域は新治郡になりましたが…元々の新治郡はかすみがうら市から見て北西の筑波山塊の向こう側、現在の笠間市・桜川市・筑西市なので、こう言ってしまってはアレなのですがこちらの「新治の井」は常陸国風土記に記載されたものではないと思われますσ(^_^;)茨城県常陸国風土記のサイトによると、筑西市門井が「新治の井」の場所ではないかと書かれています。御朱印御朱印は本務社である胎安神社でいただけました。以前参拝し、記事を書こうかどうしようかと思っていたところ…ある方より御朱印がいただけるというコメントをいただきまして、記事を書き始めた所で「新治の井」の場所がわからず、胎安神社に電話で問い合わせて教えていただきました。宮司様には色々教えていただき、誠にありがとうという言葉でいっぱいですm(_ _)mしおりもいただきました( ´ ▽ ` )ﾉこちら、式内社・夷針神社と書きましたが…ここを論社とするかしないか、どうもハッキリしないみたいで新治神社を含むと書いてあるサイトもあるし、全く記載の無いサイトもありますまぁ、境内の由緒書きや茨城県神社誌には式内社とは記載が無いのですけどこういう説もあるって事で、私は敢えて式内社と入れました。だからここは違うんだと、クレームを入れないでください…お願いします(；´Д`A

マンホール その3

どうもおはようございます、りんですm(_ _)mマンホール記事、第3弾福島県版です( ´ ▽ ` )ﾉ《矢祭町》カラー版 集排ノーマル 集排《塙町》伊香地区 集排塙地区 汚水《浅川町》汚水《棚倉町》汚水《鏡石町》町花汚水《矢吹町》汚水《泉崎村》村章 汚水《白河市》白河地区 汚水白河地区 汚水表郷地区 汚水

立野神社（水戸・谷津町）

どうもおはようございます、りんですm(_ _)m茨城県水戸市谷津町899式内社（小社）常陸国久慈郡 立野神社常陸国那珂郡 藤内神社立野神社（たてのじんじゃ）鳥居社号標参道御神木水盤 延享甲子？（1744？）拝殿本殿境内社出征記念碑境内創建は社伝によると、大同2年（807）9月だとされる。谷津・大足・田島・牛伏・黒磯・三野輪・三ヶ野の7ヶ村の鎮守として崇敬され、「谷津の明神様」と呼ばれていた。天正年間（1573-1592）、大平雅楽之輔により社殿造営天保年間（1830-1844）、徳川斉昭の命により谷津村1村の鎮守となり、社領7石寄進される。明治6年（1873）、村社列格御祭神は級長津彦命・級長津姫命こちら昔は鹿島社とも呼ばれていたそうですが、鹿島と言えば武甕槌命なのですが…名前がありませんね(|| ﾟДﾟ)式内社の可能性は低いらしいのですが、新編常陸国誌にこんな記述が…藤内神社、茨城郡阿佐保宇山の麓にあり、今の谷津村なる鹿島社なり、俗には立野社という、大足・牛伏・田島・黒磯・三ノ輪・谷津・三ヶ野7村の鎮守なり、この7村悉く阿佐保宇山を巡る村里なり、阿佐保宇山は古くは古の那珂郡輔時臥（ふじふし）山にして、藤内は輔時臥の転音なりとありまして、輔時臥＝藤内だそうです。新編常陸国誌には脚注というか、ちっちゃくこんな一文がまた、牛伏（うしぶし）も輔時臥の転なりこの説が正しいのならば、牛伏町にある十二所神社も藤内神社の可能性があるのではないだろうか？前述の阿佐保宇山、現在は朝房山（水戸市・笠間市境）と呼ばれていまして神社の北西約3kmにあります。余談ですが小松左京の小説「日本沈没」のエピローグに朝房山の東麓にある「あぼっけ」という妙な読み方をする場所で救出を待っているという一説が…調べてたらこんなのが出てきまして、以前読んだ時は気づかなくて、改めて読みましたがホント書いてあるよとσ(^_^;)ちなみに「あぼっけ」は「木葉下」と書きます。難読地名に入るとは思うが、言われてみれば読めなくもないか？

鉾神社（鉾田・鉾田）

どうもおはようございます、りんですm(_ _)m茨城県鉾田市鉾田2044鉾神社（ほこじんじゃ）一の鳥居手水舎手水舎 天井狛犬二の鳥居拝殿本殿左・伏見稲荷神社右・豊姫稲荷大明神境内社創建は天正4年（1576）11月、鉾田城主・田山東市正保胤が行方郡小牧村（現・行方市小牧）の鉾神社より分霊勧請天正19年（1591）2月、佐竹氏により城主滅亡により荒廃寛文12年（1672）11月、社殿造営弘化3年（1846）11月、再建明治12年（1879）5月、村社列格明治42年（1909）11月、浅間神社・厳島神社合併昭和30年（1955）11月・昭和43年（1968）2月、境内拡張御祭神は大己貴命・武甕槌命・日本武尊また、昭和35年（1960）4月発行の「鉾田町の今昔」には鉾宮神社と記載されていました。こちら、鉾田市街地中心部に位置する神社でして…なかなかわかりづらい場所にあり、私が初めて行った時、迷いに迷い近くを歩いていたオバちゃんに教えていただきましたσ(^_^;)この看板を目印にしてください、これを見つけたらもうすぐです（笑）場所的には、鬼沢医院の裏手といえばいいかな？一説ではこの神社が鉾田という地名の由来だそうで、鹿島氏配下であった田山が城を築き城の鎮護として鉾神社を勧請した事から、この地が鉾田と呼ばれる様になったとか…授与所にていただけました実はここ、ふらっと近くに行った際の訪問（数度目）でやっといただけた神社でして…行ったら社務所が開いているのを見て嬉しかったのを覚えています（笑）そういう話をしたら、電話をしてから来てねと…ごもっともですσ(^_^;)実は、鉾田市を含めた鹿行地区は宮司さんが常駐している神社が非常に少なく、どこが本務社なのかすらわからなくて、私もいただけたのは鹿島神宮・息栖神社・手子后神社の鹿島郡南部の三社しかなかったので…ここ鉾田市でいただけたのは望外の歓び（≧∇≦）そのうち、ここの勧請元で鹿島神宮の末社でもある行方市の鉾神社も参拝しようかと思っています。境内の端にお役目を終えたお狐様が…

赤土天満宮（常陸太田・赤土町）

どうもおはようございます、りんですm(_ _)m茨城県常陸太田市赤土町2206式内社（小社）常陸国久慈郡 立野神社赤土天満宮（あかつちてんまんぐう）入口手水舎鳥居鳥居 扁額神輿蔵階段参道…階段拝殿本殿境内社創建は、元禄元年（1688）2月25日享和4年（1804）の社領は1石2斗3升1合、別当は安養院明治6年（1873）4月1日、村社列格御祭神は菅原道真公こちらの神社、参拝するまでが大変でして…鳥居を潜り階段を登る、土の登山道と言ってもいい様な道を歩き、最後に恐ろしいほどの急な階段(;ﾟДﾟ)!ホント、階段を登ったという記憶しか残らない（笑）さて、こちらを式内社と書きましたが…元禄元年創建という事でして、違うだろとツッコミが入るかと思いますが新編常陸国誌上の図にある立野神社がこの位置（久慈郡と那珂郡の境目辺り）だろうといわれていまして、鎮座している赤土町に立野という字名もあるので…可能性があるかも？参拝した時にはわからなかったのですが、後日調べていると天満宮は城跡に鎮座しているとネットにありました。赤土圷館という城…館跡の主郭①に天満宮が鎮座していて、神社の東側に二重の堀切②③がある、れっきとした山城なのです(*ﾟ▽ﾟ)ﾉだけど、主郭であるはず天満宮の敷地が狭いので城というよりも、物見台や狼煙台の役目をおっていたのではないかと…赤土圷館の事については、北緯36度付近の中世城郭様のサイトより引用参照しました。この場を借りてお礼申し上げますm(_ _)mバス停時刻表少なっ(|| ﾟДﾟ)しかも水曜・土曜のみ…

ひたちなか海浜鉄道

どうもおはようございます、りんですm(_ _)m先日、ふと思い立ってひたちなか市へ…目的はひたちなか海浜鉄道( ´ ▽ ` )ﾉひたちなか海浜鉄道マークというか…駅名板を見に（笑）勝田駅日工前駅金上駅中根駅高田の鉄橋駅那珂湊駅殿山駅平磯駅磯崎駅阿字ヶ浦駅こちらの駅名板は各駅の名物や特徴がデザインされていまして、2015年度のグッドデザイン賞を受賞したものになります（≧∇≦）何がデザインされているか考えるのもいいでしょう( ´ ▽ ` )ﾉでも、土地勘がある方や行った事がある方でないとちょっとわからないかもしれませんねσ(^_^;)また、那珂湊駅には駅ネコの「おさむ」と「ミニさむ」がいますが…おさむは居なかった(´Д` )駅ネコ ミニさむあと、ここには各地の鉄道会社から購入した車両が現役で走っているので、好きな人にはたまらないのではないかな？ミキ300-103（現役） 三木鉄道キハ222（引退） 羽幌炭礦鉄道キハ11-201（新規購入） 東海交通事業城北線私が写真を撮ってたら、こんなラッピング車両が（笑）デュエルマスターズ列車駅にこんなポスターが今の自衛官募集ポスターは萌えか……時代は変わったな((((；ﾟДﾟ)))))))

西念寺（笠間・稲田）

どうもおはようございます、りんですm(_ _)m茨城県笠間市稲田469浄土真宗 別格本山稲田山 西念寺（さいねんじ）山門太鼓堂手水舎お葉付銀杏（県天然記念物）本堂鐘楼教養上人墓標御頂骨堂太子堂参道聖橋由緒は、建永2年（1207）親鸞が承元の法難により越後へ流罪となる建暦元年（1211）、赦免小島草庵（茨城県下妻市）・大山草庵（茨城県東茨城郡城里町）を結ぶ建保2年（1214）、常陸国稲田の領主・稲田九郎頼重の招きにより「吹雪谷」と呼ばれる地に草庵を建立元仁元年（1224）頃より、浄土真宗の根本聖典である「教行信証」を執筆その後、稲田草庵を拠点とし布教親鸞帰京後、鎌倉時代末期に西念寺と寺号を定める。西念寺の寺号は、恵信僧都源信の詠んだ「夏衣 ひとえに西を 念ふかな うらなく弥陀を たのむ身なれば」の歌から来ていると伝えられている。享保6年（1721）、本堂建立延享4年（1747）、太子堂再建天保14年（1843）、太鼓堂建立明治4年（1871）、本堂焼失大正14年（1925）、御頂骨堂再建平成7年（1995）、本堂再建こちら、浄土真宗開祖・親鸞が20年にわたり布教をしていた場所にあり、通称「稲田御坊」と言われている寺になります。また、こちらで布教していた時の高弟24人を二十四輩といい、高弟が開基した寺が二十四輩寺院として残っております。実はこの日、イチョウの紅葉が見たくて行ったのですが…残念ながら落ちてました、ですが…黄色い絨毯の様な境内はコレもまた良し( ´ ▽ ` )ﾉあと、多分西念寺の塔頭だと思いますが…林照寺が山門手前にあります。御朱印御朱印は本堂左手奥、宿坊にていただけます。前述した、二十四輩寺院の紹介です( ´ ▽ ` )ﾉ1番 性信報恩寺 茨城県常総市豊岡町丙報恩寺 東京都台東区東上野2番 真仏専修寺栃木県真岡市高田3番 順信無量寿寺 茨城県鉾田市鳥栖無量寿寺 茨城県鉾田市下富田4番 乗然如来寺 茨城県石岡市柿岡5番 信楽弘徳寺 茨城県結城郡八千代町新地弘徳寺 神奈川県厚木市飯山6番 成然妙安寺 茨城県坂東市三村妙安寺 茨城県猿島郡境町一ノ谷妙安寺 群馬県前橋市千代田町7番 西念西念寺 茨城県坂東市辺田宗願寺 茨城県古河市中央町長命寺 千葉県野田市上花輪太子堂長命寺 長野県長野市南堀8番 證性蓮生寺 福島県東白川郡棚倉町新町青蓮寺茨城県常陸太田市東連地町9番 善性東弘寺 茨城県常総市大房10番 是信本誓寺 岩手県盛岡市名須川町本誓寺 長野県長野市松代町松代11番 無為信称念寺 宮城県仙台市青葉区新坂町無為信寺 新潟県阿賀野市下条町12番 善念善重寺 茨城県水戸市酒門町善徳寺 茨城県常陸大宮市鷲子13番 信願慈願寺 栃木県那須郡那珂川町健武慈願寺 栃木県那須烏山市中央観専寺 栃木県宇都宮市材木町14番 定信阿弥陀寺 茨城県那珂市額田南郷願船寺 茨城県那珂郡東海村石神外宿15番 入西枕石寺 茨城県常陸太田市上河合町16番 穴沢の入信寿命寺 茨城県常陸大宮市野口17番 念信照願寺 茨城県常陸大宮市鷲子照願寺 千葉県いすみ市大原18番 八田の入信常福寺 茨城県つくば市大曽根19番 明法上宮寺 茨城県那珂市本米崎法専寺 茨城県常陸大宮市東野20番 慈善常弘寺 茨城県常陸大宮市石沢21番 唯仏浄光寺 茨城県ひたちなか市館山22番 戸森の唯信唯信寺 茨城県笠間市大田町23番 幡谷の唯信信願寺 茨城県水戸市緑町覚念寺 茨城県日立市金沢町24番 唯円西光寺 茨城県常陸太田市谷河原町本泉寺 茨城県常陸大宮市野上ほとんど茨城県北部に集中していますので、巡拝するのも比較的容易なんですが…10番が遠いのがネックですねσ(^_^;)

マンホール その2

どうもおはようございます、りんですm(_ _)m前回、御朱印の間にマンホール記事を挟みまして…思いのほか反響が（笑）そんな訳で、第2弾の栃木県版です( ´ ▽ ` )ﾉ《那須烏山市》烏山地区南那須地区 カラー版《茂木町》ミニ消火栓《那珂川町》馬頭地区 汚水小川地区 汚水《大田原市》大田原地区 カラー版 雨水農集排黒羽地区 下水道《矢板市》市章集排《那須塩原市》西那須野地区 集落排水《高根沢町》汚水《芳賀町》集落排水《益子町》

アメンバー限定記事御朱印まとめ その他寺院

諏訪神社（大子・小生瀬）

どうもおはようございます、りんですm(_ _)m茨城県久慈郡大子町小生瀬2848諏訪神社（すわじんじゃ）一の鳥居社号標二の鳥居狛犬参道神馬像手水舎随神門狛犬拝殿本殿境内社弓道場創建は文明元年（1469）、信濃諏訪大社より分霊を勧請し祀ったのが始まりとされ、小生瀬村鎮守となる。正徳2年（1712）、本殿・拝殿改築元文（1736-1740）・弘化（1844-1847）にも営繕の記録あり元治元年（1864）、水戸領内騒乱（天狗党の乱）の際に御神体が所在不明となる。明治2年（1869）、諏訪大社より新たに分霊を迎える明治6年（1873）10月、村社列格御祭神は健御名方命こちら、日本三名瀑の１つとされるこちら袋田の滝の上流地区の鎮守でして…珍しい特殊神事（神饌）があるのですよ( ´ ▽ ` )ﾉ十三頭・七十二切「茨城の神事」より写真引用十三頭は鹿・猪の頭を13頭供えたとされ、現在は魚を13匹供える七十二切は鹿・猪の肉を72切れにして供えるこれは例祭での特殊神饌で、その年の豊猟を祈願するものになります。豊作や豊漁を祈願する神事は枚挙に暇ないですが、豊猟をってのはなかなかないですね( ´ ▽ ` )ﾉまた、例祭時に弓的行事も行われるそうです。御朱印宮司さん宅にていただけました。ここ小生瀬は、ある事件が起きた場所でして…「生瀬騒動」または「生瀬の乱」という事件、水戸藩による住民虐殺があった場所なのです。江戸時代初期、佐竹氏が出羽移封直後に水戸藩が攻めて住民を虐殺したとされまして、小生瀬の隣の地区・岡ノ内（高柴）には住民が逃げ込み殺されたと伝わる地獄沢もあります。虐殺に至った経緯は年貢の取立てがあり納める→水戸藩から年貢の取立てがある→住民、水戸藩の役人は偽物とし役人殺害→水戸藩攻め込むと、こんな感じなのですが…実は、最初の取立てが偽物であったらしいそうです∑(ﾟДﾟ)こんな言葉が伝わっている「こけの小生瀬 ねぼけの根本 なさけしらずの 岡ノ内」《意訳》大子町史より引用正吏を偽物と間違えて殺してしまった小生瀬村の百姓達も間抜けな事だが、大事件を起こしたのにも気にもとめず、何ら対策を取らなかった根本坪の迂闊さにも呆れたものだ、それにも増して追手を逃れんと隣坪に逃げたものを、係わりになるのを恐れ取り合わなかった岡ノ内坪のなんと非情な事よこの生瀬騒動に関しては、現在調べ中でして資料を漁っている最中です(;^_^A調べ終わったら記事にする予定ですので、興味がある方は少々お待ちいただけると幸いですm(_ _)m余談ですが、NHKの連ドラ「ひよっこ」の聖火リレーのシーンはここで撮ったものです( ´ ▽ ` )

武生神社（常陸太田・下高倉町）

どうもおはようございます、りんですm(_ _)m茨城県常陸太田市下高倉町2578武生神社（たきゅうじんじゃ）入口碑一の鳥居二の鳥居手水舎仁王門仁王さま狛犬鐘楼拝殿本殿太郎杉創建は神武天皇のころ、現在地の北方に祭神・大戸道命が降臨したと伝えられ、その地は本宮と言われている。大宝元年（701）、役小角が神霊を武生山上に遷祀大同元年（806）、坂上田村麻呂が社殿造営鎌倉時代には、現在の東金砂神社の場所に存在していた東金砂山東清寺の僧が奉仕していた。江戸時代には徳川光圀の命により、東清寺から修験道・武生山大王院岩谷寺に別当が変更され、この当時は武生山飯綱権現と呼ばれていた。明和8年（1771）、神託があり地中60cmから宝剣が出土し、仮殿を造り納める天明6年（1786）、現在の本殿造営御祭神は大戸道命こちら、GoogleのCMに出た竜神大吊橋の北側山中に位置していまして…竜神大吊橋ちなみにバンジージャンプもできます( ´ ▽ ` )ﾉここに神社があると知っている方でないと入って行かないのではないか、そう思える林道（武生林道）沿いに鎮座しています。そんな訳で、何回も参拝してますが…他の参拝者と会った事はありませんσ(^_^;)でも、山中にこんな立派な神社がってビックリしますし仁王門や鐘楼など神仏混淆な感じを色濃く残していて、私的には結構お気に入り( ´ ▽ ` )ﾉ縁起由緒ですが、詳しく出すと大昔、北方山頂から異様な光が見え住民は恐れていたので、光はなんなのか不思議に思い山頂を調べるが、別段変わったものは見受けられなかった…だが、夜になるとまた光っているそんな中、ある住民の夢枕に白衣姿の人が立ち「わたしは神であるが、山頂で風にさらされ雨に打たれ、困り果てている、夜光るのはそのためである。おまえは部落の人々と共にその場所を掘ってみよ、そしてわが神体を祀れ」翌日、部落の人々が山頂を掘ると金の幣束が出てきたので御神体として祀ったとこんな話が「水府村史」に記載されていました。神様が風雨に晒されて困っているから、家を建ててと住民に懇願しているように感じてしまう…σ(^_^;)御朱印御朱印は神社下、社務所にていただけました。こちらの社名「武生」ですが、「たきゅう」でして、ほとんどの方が読めないか福井に武生市がある関係で「たけふ」と間違って読んでしまうらしいです。福井の武生市とは全く関係は無いんですけどねσ(^_^;)宮司さんが話していたが、茨城北部の人以外ではほとんど間違って読んでいるとか…「たけふ」「ぶしょう」って読まれるらしい(；´Д`A余談ですが武生地区の奥に安寺・持方地区がありまして…平家の落人集落だったのではないかと言われているそうです。また、常陸太田市の家系を辿ると平氏に繋がりがあるとされる集落では、人が住んでいるのをわからない様にする為…鶏を飼わない、月見のススキを飾らない、節分の豆まきをしない、正月の注連飾りをつけないという風習があったそうです。

幸せはどこにある？

どうもおはようございます、りんですm(_ _)m茨城県近代美術館「幸せはどこにある？」幸せはどこにある私が知りたいわ（笑）とまぁ、題名に突っ込みたくなりますが…芸術家達が作品に現した様々な形の「幸せ」を見ようという展覧会です( ´ ▽ ` )ﾉとりあえず、一部写真撮影が可能でして撮ったものの紹介です…だけど、ガラスの写り込みがありますので見辛いかもですσ(^_^;)石井柏亭 「麻雀」熊岡美彦 「緑衣」中村彝 「カルピスの包み紙のある静物」横山大観 「流燈」小川芋銭 「寿老」中西利雄 「散策」ギュスターヴ・クールベ 「フランシュ＝コンテの谷オルナン付近」Ｉ am happy‼︎一通り見て、モノはいい物があったのですが…展覧会の趣旨である「幸せ」というものが、イマイチ伝わらなかった気がしますねあまりにも漠然としたモノを主題としてしまったが故に、美術館が伝えたかったものがぼんやりと薄れてしまった感があるσ(^_^;)確かに、コミュニティ・しごと・逆境・ユートピアとキーワード毎に作品を選んではいるのだが、この4つの内2つぐらいに絞っていれば、もっとハッキリとしたモノが観る人に伝わったのではないだろうか……最後に、展示スペース外にあったこれここに自分の幸せな事を書こうって企画がありました…こちらにこんなのが美味しいのだと、幸せだよね( ´ ▽ ` )ﾉクスッと笑えましたこちらの展覧会、パンフレットに割引券が付いてまして…パンフレットを持って行くと団体割引料金で観る事ができます。大した金額が安くなる訳ではないが、年間にかなりの数の展覧会を観ている私にとって、この積み重ねが結構大きな金額になるのだよ(;^_^A

アメンバー限定記事御朱印まとめ 栃木県寺院

別雷神社（那珂川・馬頭）

どうもおはようございます、りんですm(_ _)m栃木県那須郡那珂川町馬頭102別雷神社（わけいかづちじんじゃ）社号標鳥居カエル水盤（破損）拝殿拝殿内格子天井本殿正一位高瀬稲荷大明神煙草神社煙草創栽碑大森鐡之助翁之像創建は正和元年（1312）7月、相模藤沢遊行寺・呑海和尚が武茂村の浄地を選び藤沢（現在地の東）と名付け、時宗「藤慶山 香林寺」を創立、守護神として山城上賀茂神社より「別雷皇太神」と紀伊熊野大社より「熊野大権現」を勧請し、「別雷皇太神」としたのが始まりとされる。元禄年間（1688-1704）、徳川光圀の寺社改革により根古屋（現在地）に香林寺・別雷皇太神を移転遷座安政3年（1856）、拝殿修復慶応3年（1867）、徳川慶篤の命により香林寺を馬頭院に合併させ、別雷皇太神を独立させる。代々僧侶が奉仕していたが、香林寺僧侶を復飾させ別雷皇太神の神官となる。昭和21年（1946）、別雷神社に改称昭和26年（1951）、香林寺三世・相阿和尚（岩倉利雄命）を当地に煙草栽培を伝えた功績により合祀御祭神は天津瓊々杵命・熊野大権現、配祀は岩倉大人命こちら、那珂川町馬頭広重美術館の東側に鎮座している神社でして…境内社に煙草神社があるという、なかなか珍しい神社でもあります。実はここ、日本煙草の在来種の１つである「だるま葉」の発祥の地といわれておりまして、前述の香林寺住職・相阿が手に入れた煙草の種を境内で育てたのが、だるま葉の起源だそうです。また、江戸期には武茂郷東部・大山田地区の名をとり「大山田煙草」の名で知られ、昭和20年代には旧馬頭町で2250戸もの家で葉煙草を栽培していたそうです。大正時代には日本一の生産量を誇っていた葉煙草ですが、現在は数軒のみになってしまっているそうです。大森鐡之助は町の煙草栽培に多大なる寄与をしたそうで、銅像になりまして別雷神社境内に設置されています。さて、前述の那珂川町馬頭広重美術館ですが…実はココ、煙草に所縁のある場所でして以前は馬頭葉煙草専売所でして、その跡地に美術館が建てられたのです( ´ ▽ ` )ﾉそんな訳で、別雷神社と美術館は切っても切れないんです…今の感じだと全く関係なさそうに見えるけどね（笑）この煙草の事に関してはこちらを見てください。また、江戸末期に本殿を新築しようと茨城で用材や彫刻を施したものを那珂川で運んでいたところ…途中で洪水に見舞われ用材が流出してしまい、一部は引き上げたものの、それで本殿新築はできずじまいになってしまったとか(；´Д`A御朱印御朱印は、神社より東側へちょっと歩いた宮司さん宅にていただけました。こちらの宮司さん、本務は静神社になっていますが、本来はここ別雷神社が本務だそうです。11月1日現在、神社裏の銀杏の木（写真右側）付近にスズメバチが営巣しているもよう蜂の巣は見えない、木の根元付近から出入している…こうなると、オオスズメバチの可能性がある私が参拝した頃は、スズメバチは冬籠りをする為に活発に餌を集めていまして、ちょうどこの時期は非常に攻撃的になっておりますので注意が必要です。まぁ、この記事を更新した時には寒くなっているだろうから…大人しくなってるかなぁ