歴知の泉（清泉女子大学・大井知範の離宮）

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19Mar
- 宝塚歌劇『うたかたの恋』の魅力　～ファクトとフィクションが織りなす壮大な物語～
  こんにちは、大井です。本日、東京宝塚劇場で花組公演『うたかたの恋』が千秋楽を迎えました。無事の東京完走、おめでとうございます。取材協力をした身としては本当に嬉しい限りです。『うたかたの恋』宝塚ファンの方々は、この作品に史実と異なる部分があることをすでにご承知のことと思います。しかしながら、「史実と異なる部分もある」ではなく、正確には「大部分が史実と異なる」です。もちろんそれは宝塚独自のアレンジというよりも、まずは原作小説（クロード・アネ著『マイヤーリング』1930年）の影響が大きいですね。この時点でストーリーが史実から大きくそれています。さらには、映画（1936年仏、1968年仏英）やテレビ映画（1957年米）の影響、舞台化で宝塚歌劇の世界観が注入され現在の歌劇『うたかたの恋』に至ります。これらの映画や舞台では、実際のルドルフの人物像とはかなり異なる「ルドルフ」が形成されていますね。物語もかなり脚色が加えられています。実際のルドルフが自殺した動機は諸説あるのですが、たとえば、将来に絶望し精神不安定でたびたび自殺の兆候があったこと、次第に悪化する病の苦痛、彼が嫌悪しているドイツとの同盟が更新されそれを推進する父との確執および政治的な疎外感、破綻した夫婦生活、後継者となる男子の誕生が見込めない状況など、とにかく絶望感が大きかったようです。つまりは、心中の動機は愛ではないということです。死を決意したルドルフは、未知の世界へ足を踏み入れる恐怖から、17歳の無垢なマリー・ヴェッツェラを死の同伴者に選んだ可能性が高いとされています。このように、歴史学の学問的見地からすると、『うたかたの恋』の設定やストーリーは史実と大きく異なります。史料的な根拠がない創作といえるでしょう。マイヤーリンク事件が謎の多い心中事件であったのは確かですが、それにしても根拠のない憶測で話を膨らませすぎています。つまりは歴史的事件を「再現」したドラマではないのです。しかしながら、前にもこのブログで書きましたが、演劇作品としては『うたかたの恋』は本当に素晴らしい傑作だと思っています。大帝国の妻子持ちの皇太子と17歳の若い令嬢の心中自殺。この実際に起きた史実をもとに、愛のために心中を選んだ二人の男女のロマンチックで悲劇的なラブストーリーが巧みに創作されています。だからこそ、史実とは異なるにもかかわらず時代を超えて受け入れられ、小説、映画、ドラマ、バレエ、ミュージカルを通じて100年近くも世界中の人々を感動させているのでしょう。二人の間にはいったいどのような会話があったのか？二人が過ごした最後の時間はどんな様子だったのか？最後に交わした言葉は？それらがどのようなものであったかは誰も知りえません。だからこそ、史料に残らないその真実に想像力がかきたてられます。この作品を観る人がそこに求めるのは、実際の史実ではななく想像力にもとづく主体的な感動なのかもしれません。どの時代にも現れたであろう男女の許されぬ恋がもたらす悲劇の物語、天国で結ばれる男女の愛、「永遠の愛」を信じたいという願望、皇子様と下級貴族の娘の身分違いの許されぬ恋、この作品にはとにかくいろいろと心を揺さぶる要素が入っています。歴史上の実在の人物にそれらを語らせ、歌わせ、現代に生きる我々に問いかけます。真実の愛とは？改めてこの作品を観てみると、ラブロマンスを彩る様々な要素に満ちていますね。・悩める皇子と純真無垢な箱入り娘の恋・一途な純愛・身分違いの許されぬ恋（お忍びの恋・禁じられた恋）・引き裂こうとする力に抗い闘う二人・忍び寄る陰謀と追いつめられる二人・悲劇的な最期と永遠の愛つまりこの作品は、史実を再現した歴史ドラマというよりも、歴史を題材にした純愛ドラマといえます。さらには、グリム童話やディズニーの物語が時代と国を超越し受け入れられているように、「おとぎ話」の魔力と魅力を秘めているのかもしれません。皇太子が愛人と心中自殺！マイヤーリンク事件は、600年のハプスブルク帝国栄光の歴史上最大のスキャンダルとなりました。この作品を通じてハプスブルクの栄光と破滅の歴史へ興味を持つきっかけになっていただければ嬉しいです。ほかにも『エリザベート』『双頭の鷲』『ハプスブルクの宝剣』など関連作品もありますので、ぜひミュージカルを通じて、不思議な魅力を放つハプスブルクにいろいろな角度から触れてみてください。おわり
18Mar
- The Greatest Graduation Vol. 5
  こんにちは、大井です。東京で桜の開花が発表された日の翌日。3月15日に清泉女子大学では学位授与式が挙行されました。私にとっては清泉5回目の卒業式です。以前このブログでご紹介したゼミ生たちも、みなアカデミックガウンを立派に着こなし晴れの舞台に臨みました。※写真の掲載許可をゼミ生たちからいただきました。式の後、ゼミ生たちからはサプライズのプレゼントをいただきました。素敵なお花とドライフラワーが入った写真立てです。懐かしい写真が飾られており本当に嬉しい贈り物となりました。ありがとうございます！末永く研究室に飾らせていただきます！！色紙に書かれたゼミ生たちの熱いメッセージに、皇帝ベアの目頭も熱くなっています。卒業式の翌日、日本橋でゼミの卒業パーティーが開催されました。本来であればこの日は都内の高級ホテルで学科の謝恩会が開催されるはずでした。しかし残念ながらコロナ禍が完全に終息していないため4年連続の中止ということに・・・・。卒業式が少々地味な格好であるため、学生たちは謝恩会こそは袴やドレスで綺麗に着飾りたかったことでしょう。とはいえ、社会人生活が間近に迫るなか集団感染してしまったら一大事です。中止は仕方がありません。その鬱憤を晴らすかのように、卒業パーティーは3時間以上続き、いつものゼミのような雰囲気でトークに華が咲きました。もうこうやってみんなで語り合うことはないのか・・・。誰かがポツリとつぶやいた一言が印象的でした。最後にささやかな御礼の気持ちとして、私から全員にGODIVAのプレゼントを贈らせていただきました。こうやってお菓子を振舞うのもこれが最後かと思うと寂しいですね。最後まで本当に仲のいい賑やかなゼミ生たちでした。この4年間は試練の連続だったと思いますが、そこで蓄えた胆力と突破力はきっと今後の人生において自分を助ける大きな武器になるはずです。どうか自分の可能性と力を信じて素敵な人生を歩んでください。みなさん、ご卒業おめでとうございます！あなたたちのことは決して忘れません。おわり
11Mar
- 『うたかたの恋』と皇太子ルドルフが生きた時代③　～文化と精神編～
  こんにちは、大井です。宝塚歌劇『うたかたの恋』は東京公演も残り1週間を残すのみとなりました。宝塚歌劇さんの公式アプリから取材を受けたこともあり、今回の公演は私にとっても思い入れのある舞台となっています。3月19日までの無事の完走を心より願っています。そして皇太子ルドルフといえば先週のブログでもご紹介した古川雄大くん。ルドルフの研究（歴史上の実在の人物としては「ルードルフ」）は私にとってまだまだ道半ばではありますが、私が思い描く人物像は、古川くんがかつて演じていたルドルフと何か重なるものがあります。たとえば、多感で知性あふれる貴公子像は、スマートな知性を漂わせる古川くんの演技のなかで上手く醸し出されています。しかし、ただの「王子様」であれば、おそらく演者さんにとってはさほど難しいチャレンジではないでしょう。ルドルフが難しいのはやはり彼が持つ二面性の表現の仕方です。強さと弱さ、情熱とあきらめ、大胆さと繊細さ、希望と絶望など、これら表と裏の両面を一人の人間のなかに溶かし込まなければ「皇太子ルドルフ」は完成しません。しかし彼が抱える裏や負の部分に誰も気づかなかったからこそ、心中自殺のニュースは人々を震撼させ、父も母も驚愕し深く悲嘆したのでした。なぜ誰も気づかなかったのでしょうか？謎ですね。繊細で壊れやすくもろい皇位継承者のイメージ、これもまたルドルフを語るうえで欠かせません。私の主観になりますが、古川くんはルドルフのこうした内面の葛藤と破滅の必然性を、セリフ、歌、ダンスで見事に表現していたように思えます。だからこそトート役に転じてからも変わらずその演技が光るのかもしれません。実際にルドルフのことを誰よりも一番よく知っているのは、黄泉の帝王トートなわけですから。さて前回に続き『うたかたの恋』の時代背景を考えてみたいと思います。オーストリア皇太子ルドルフと男爵令嬢マリー・ヴェッツェラ、心中を遂げた二人が生きた19世紀後半のウィーンはどのような都市だったのでしょうか？今回は文化と精神をテーマにしてみたいと思います。世紀末ウィーンみなさんは「世紀末ウィーン」「ウィーン世紀末文化」という言葉をご存知でしょうか？19世紀末から20世紀初頭のウィーンに花開いた独特の文化に付けられた呼称で、日本でもよく知られている用語だと思います。しかし実のところ、この文化が咲き誇った時期は19「世紀末」に限定されません。一般には1910年代いっぱいまでがこの文化の開花時期となります。そのため、欧米では一般的に「ウィーン・モダンWiener Moderne」「世紀転換期Jahrhundertwende」ウィーンと総称することが多いようです。呼び名はさておき、ウィーンではこの時期に文化が新たな「モダン」へと大きく転換していたことは確かです。前回ご紹介した政治の面だけでなく、文化の面でも時代の大きな変わり目だったということですね。この革新的な文化運動が起こった領域は、絵画、建築、工芸、音楽、文学、哲学、精神分析など広範囲におよびます。各分野で同時多発的に起きた革新的な動きは時に領域横断的に結びつくこともありました。この運動を牽引した芸術家や文化人も多種多彩です。オットー・ヴァーグナーという建築家をご存知でしょうか？彼は美しさにとどまらない実用性と効率を追求し、その機能主義と機能美は新しいモダニズムの精神を体現するものとなりました。　　　オットー・ヴァーグナー「分離派」「ウィーン工房」などの芸術家集団の活躍もよく知られています。分離派会館に刻まれたモットー、時代にはその時代にふさわしい芸術を、芸術には自由をというスローガンは、「世紀末ウィーン」の文化的な潮流をまさに象徴する言葉だと思います。こうした革新的・前衛的な精神は、伝統や因習にとらわれない皇太子ルドルフとも共通しているように思えます。保守的で貴族主義的な社会ではなく、共和主義や民族主義など、自由で自立した社会に彼は憧れを持ち、市民層の仲間たちと交わりました。ルドルフは政治の世界における「分離派」の旗手であったのかもしれません。しかしウィーンの世紀末文化をその目で見届けることなく、皇太子ルドルフは自らこの世を去ります。ここではルドルフの死を考える一助として、3人の代表的な世紀末文化人を取り上げてみたいと思います。クリムトグスタフ・クリムトは、「世紀末ウィーン」と聞いて真っ先に想起される人物かもしれません。彼は1862年生まれですので1858年生まれのルドルフとだいたい同じ世代です。クリムトは伝統的で保守的なアカデミズムからキャリアをスタートさせ、やがて革新的・前衛的な芸術家へと転じます。伝統を重んじる保守的な王家に生まれ、改革志向の強い自由主義者へ転じたルドルフと重なるところがありますね。　　　グスタフ・クリムトクリムトは政府からウィーン大学講堂に飾る天井画の制作依頼を受けますが、完成したそれらの作品は斬新すぎたためアカデミズムから袋叩きに合います。保守派や父と意見が合わず宮廷で孤立した皇太子ルドルフも同じような境遇だったのかもしれません。ルドルフは追い詰められ死を選びますが、クリムトは自分の道を信じ、仲間ととともにいわゆる「分離派」を結成し活躍の場を自分で作り出します。頭の固い保守派とぶつかりながらも自分の信念に従い新時代を切り開いたクリムト。強い信念を持ちながらも宮廷の高い壁に阻まれ人生に絶望したルドルフ。好対照の二人といえるかもしれませんが、「クリムトが強くてルドルフが弱かった」とは単純にいえないように思います。自分の置かれた境遇に安住せず反逆したルドルフもまた、「強かった」のであり、強すぎたがために破滅してしまったと捉えることもできるのではないでしょうか。ところでクリムトといえば、やはり「装飾」や「金ぴか」の絵（黄金様式）が印象的です。　　『接吻』　　『ユディトI』　　『アデーレ・ブロッホ=バウアーの肖像I』　　『パラス・アテナ』その一方で、性というものに正面から向き合い、それまでのタブーを打ち破ったことでも有名です。性を赤裸々に表現するエロティシズム、性の喜びだけでなくその攻撃性と破壊力にも敏感であったクリムトは、女性の性の解放に正面から向き合った芸術家でもありました。幻想的で神秘的、官能的な絵を描きながらも、彼は表面的な美にとどまらない、女性が内に秘めたものをえぐり出す手法に長けていたといえるかもしれません。この「女性」という存在をルドルフがどのように見ていたのかは気になるところです。母エリザベート、祖母ゾフィー、姉ギーゼラ、妹マリー・ヴァレリー、愛人ミッツィ―・カスパー、そして死をともにしたマリー・ヴェッツェラ。ルドルフの女性観を知ると、彼の心中自殺の背景がよりはっきりと見えてくるかもしれません。シーレ2人目はエゴン・シーレです。彼はルドルフの死の翌年（1890年）に生まれました。エゴン・シーレクリムトの弟子として有名な彼ですが、作風は似て非なるものがあります。暗くて陰鬱な作品が多く、それらは見る者の心を揺さぶりかき乱します。14歳の時、父親が性病で狂い死にする様子を間近で見た体験が彼の作品に深い影響を与えているともいわれています。それゆえ「性」というものを死や罪悪感に結びつける傾向もシーレの作品にはよく見受けられます。そういえばルドルフも重い性病に苦しみ、自ら「死」を選ぶ一つの理由になった可能性が高いとされています。シーレといえば何といっても自画像です。自分の内面に宿る不安や孤独、おびえや悲しみを表現した作品が数多く残されています。たとえば、『ほおずきの実のある自画像』（1912）、『黒い壺のある自画像』（1911）などが有名です。暗い色調で憂鬱な雰囲気を醸し出していますね。『ほおずきの実のある自画像』　　『黒い壺のある自画像』彼の多くの自画像では、体や手足が不気味に歪み曲がっていますが、そこに彼の内なる情動が表現されているともいわれています。私はこれらの自画像を見ると、ロイヤル・バレエ『マイヤーリング』で表現される苦悶し体が捻じ曲がるルドルフを思い出してしまいます。また自身の裸体描写など彼の絵には性的な大胆さも色濃く、特に女性の官能的なポーズ、素肌をさらした挑発的な姿勢は強烈です。『頭を下げてひざまずく女』（1915）などを見ていると、何だか分からないけど思わずドキッとしてしまいます。『頭を下げてひざまずく女』シーレと恋人ヴァリ（Wally (Walburga) Neuzil）の別れを表現した『死と乙女』（1915）も有名な作品です。彼自身の心理もそこに投影されているとされ、男女の別れが引き起こす苦しみと絶望、虚無感が表現されているようで何だか息苦しくなります。　　『死と乙女』その一方で、師匠クリムトが描いた『接吻』のパロディともいえる『枢機卿と尼僧』（1912）は、社会のタブーを独特の色彩で表現した辛辣でユニークな逸品といえます。『枢機卿と尼僧』シーレの作品には他にも意味深な絵がたくさんあります。『自分を見つめる人II（死と男）』（1911）を眺めると、ミュージカル『エリザベート』のルドルフとトートを想起してしまうのは私だけでしょうか。また、『4本の木』（1917）では、どんよりとした空、沈む夕日、葉が落ちた1本の木が描かれ、まるでハプスブルク帝国の落日を1枚の絵で表しているかのような印象を受けます。実際、この絵が描かれた翌年にハプスブルク帝国の陽は沈んでいます。　　『自分を見つめる人II（死と男）　　　　『4本の木』なぜか1本だけ存在する、葉が落ちてしまっている木。帝国滅亡の30年前に自殺した皇位継承者ルドルフの姿とどこか重なるところがあるように見えます。東京都美術館では現在エゴン・シーレ展が開催中です。私は残念ながらまだ行けていませんが、何とか時間を見つけて行ってみたいと思っています。人気ミュージカル『うたかたの恋』や『エリザベート』の世界観を知るうえでシーレはさまざまなインスピレーションを与えてくれる画家かもしれません。彼が挑んだ生と死、エロス（性）とタナトス（死）、破壊、滅びなどは、それらミュージカル作品のエッセンスとも深く絡みます。シーレという人物は、ルドルフやエリザベートよりは少し後の時代の人間ですが、帝国末期の時代性を体現していたという点で何か共通性が見られるような気がします。フロイトここで取り上げてきた革新的な画家クリムトとシーレは、表面の下に潜んだもの、人間の内面に潜む目に見えないものを探っていました。隠れたもの（あるいは人間が意図的に隠そうとしているもの）を引っ張り出し絵画として正面から描いたのが彼らです。一方、精神分析や心理学の領域でこの試みに真正面から挑んだのがジークムント・フロイトです。人間の内面を探究し、優雅な外見の下に隠れた無意識でエロティックな感情、そしてその無意識が持つ攻撃的な衝動に彼は注目しました。人間はなぜ非合理的な行動を時にしてしまうのか？その問いを解くヒントとしてフロイトは「本能」や「無意識」の働きに注目しました。今では我々が当たり前だと思っていることも、本格的に究明され始めたのはわずか1世紀ほど前のことだったのですね。　　ジークムント・フロイトそういえば、人間が自分の本質を悟り、自分の存在に向き合ううえで大きな意味を持った「革命」が3つあるといわれています。第一に、16世紀コペルニクスの地動説。第二に、19世紀ダーウィンの進化論。そして第三に来るのが、19世紀末～20世紀初めのフロイトによる精神分析が起こした革命です。フロイトによれば、我々の行動は無意識の動機によって突き動かされることになります。精神活動における「無意識」というものは、確かにそれ以前から多くの哲学者や思想家たちが取り組んだテーマでもありました。フロイトはそれを概念として形にし、言葉で説得力を持って表現することに成功しました。「深層心理」「夢診断」はその後の精神分析や心理学に大きな影響を残します。同じことは芸術の世界におけるクリムトとシーレにもいえるのではないでしょうか。彼らは、それぞれ描かれるモデルの内面、自分自身の内面や本能的な衝動、無意識の情念を絵画で表現しました。とりわけ、男女の本能的な情動や「性」に正面から向き合い、表面に見えているものではなく、内側の奥底に隠された本質に目を向けたのがクリムトとシーレでした。人間の内面に入り込んでいく挑戦は、この時代の心理学者、科学者、芸術家、作家が相互に何かしらの影響を与え合いながらそれぞれ独自の方法で表現し、それが総体として「世紀末ウィーン」の特質の一つとなりました。皇太子ルドルフは、こうした文化的・精神的な「革命」の到来を見届けることなく1889年に自殺します。彼は彼なりの方法で、つまり「自殺」という破滅の技法で自分の内面を表現したのかもしれません。彼が芸術家でも一般人でもなく、「皇太子」であったことがその表現方法のインパクトを強めることになってしまいましたが。皇太子ルドルフ後の時代から眺めると、彼は「世紀末ウィーン」の文化と精神を先取りした人物であったようにも見えてしまいます。自由主義者の彼は政治的な面でも時代の先を行く「変わり者」でしたが、文化や精神の面でも「世紀末」の人々と相通ずるものがあったのかもしれません。クリムトやシーレもれっきとした「変わり者」ですので。ルドルフは、政治の世界で「自分の内面」を表現しようにも実直すぎてうまくいきません。こんな八方ふさがりのなか彼は自ら死を選びます。帝国でただ一人の皇太子である彼が、自分の内面を自由に表現できる場は、もはや黄泉の世界にしかなかったのかもしれません。【完結編】につづく
05Mar
- 「最初のダンス」と「最後の授業」
  こんにちは、大井です。さる2月19日、日本青年館ホールで開催された古川雄大さんのコンサートに行ってまいりました。古川雄大　The Greatest Concert vol.2 -A Musical Journey- 古川くんのコンサート（通称グレコン）は、一昨年チケットを取れましたが残念ながらコロナ感染で直前に全公演中止。そして昨年のVol.1は4月上旬という繁忙期ゆえスケジュールが合わず断念（後に発売されたコンサートBlu-rayは授業の補講イベントでも活用）。そして今回ようやく会場に足を運ぶことができました。チケットは全日程とも即完売とのことでしたが、運よく抽選で昆夏美さんのゲスト回を入手することができました。最初のダンス会場ではファンの方々の熱気がすごく印象的でした。女性観客の比率は私にとって過去最高レベル（95％以上？）の高さで内心はビクビクです。今回のグレコンのコンセプトは「ミュージカルの歴史を辿る旅」ということです。名作ミュージカルのナンバーが過去から現在へ向かってストーリー仕立てで組み立てられ、歌、ダンス、お芝居が組み合わさった楽しいエンターテインメントとなっていました。ゲストで登場した昆夏美さんとの息の合った軽妙なトークは大爆笑ものです。お二人の貴重なデュエットも聴けました。古川＆昆デュエットはこれまで劇場ではほとんどなかったそうで、意外に感じました。もちろん古川くんの生歌はどれも素晴らしかったです。「愛と死の輪舞」「最後のダンス」は、昨年秋に帝劇で観た『エリザベート』の記憶を呼び覚ましました。『マリー・アントワネット』の「遠い稲妻」、『モーツァルト！』の「影を逃れて」「僕こそ音楽」も当然ながら素晴らしかったのですが、何といっても『レ・ミゼラブル』の「On My Own」を聴けたのは大きな収穫でした。なるほど、男性が歌うとこうなるのか！と衝撃が走りました。今度カラオケで歌ってみようと思いました。今回の古川グレコンは私にとっては本当に心が踊る「最初のダンス」ともいえるものでした。トークコーナーのときに古川くんが絶賛していた再生回数330万回の昆エポニーヌそれにしても古川くんは、同性の私から見ても不思議な魅力にあふれている役者さんだと思います。ファンを引きつけるカリスマ性、心をつかむトーク術、無邪気で天然の性格。普段の舞台では見れない彼の魅力に触れることができ貴重な経験となりました。グレコン1・2の人気ぶりからすると、おそらく来年にもグレコン3が企画されるかもしれません。Vol.3ではぜひ花總まりさんに再登場を願って、劇場ではもう観れないお二人のエリザベート・デュエットを披露してもらいたいです。最後の授業そして話はガラッと変わりますが、先週2月25日、勤務校の清泉女子大学文化史学科で定年退職される先生方の最終講義が催されました。この5年間、大変お世話になった両先生の「最後の授業」。無事に司会の大役を果たすことができ、せめてもの恩返しができたかなと思います。古川くんのMC力に比べれば足元にもおよびませんが。　　　　学科主任との作戦会議　　　　高野先生　　　狐塚先生30年以上にわたり清泉文化史学科を支え続けた功労者お二人が去り寂しい気持ちでいっぱいです。いつまでも我々をずっと見守っていてください。高野先生、狐塚先生、本当におつかれさまでした！おわり
28Feb
- 「教材」としてのミュージカル『レ・ミゼラブル』（後編）
  『レ・ミゼラブル』を取り入れた授業実践清泉女子大学の文化史学科は、近年授業の刷新が続いております。それにともない、2年次選択必修科目の「文化史入門演習」も2022年度から全面リニューアルとなりました。私が担当する「歴史：西洋史2」（後期13回）では『レ・ミゼラブル』をメインテーマに選びました。今年の受講者数は16名です。少人数で全員がアクティヴに参加できるのが演習授業の醍醐味です。「文化史入門演習」は学科の専任教員全員が担当する演習科目です。日本史2つ、西洋史2つ、東洋史、西洋美術史、日本美術史、哲学、宗教史、聖書学と多彩なジャンルが用意されています。2年生の学生はこの中から好きな演習を前期と後期1つずつ選択して履修します。清泉では2年次から専門的な演習を自由に選ぶことができます（大規模大学のように抽選や選抜はありません）。入門演習では、テーマの設定や授業方法はそれぞれの教員に任されています。ただ一つだけ、共通する約束ごとがあります。外国語（日本史であれば漢文、昔の日本語など）に触れる機会を盛り込む！という原則です。そこで私の入門演習では、2012年公開のミュージカル映画『レ・ミゼラブル』（トム・フーパ―監督）を使いました。英語の歌詞を日本語に訳しつつ作品理解を深め、同時に歴史を学ぶ演習です。『レ・ミゼラブル』の英語歌詞を日本語に直訳してみる！が第一のコンセプトです。　　　シラバスよりもちろん英語歌詞の和訳に際しては、日本版ミュージカルの邦訳歌詞が大きな手がかりになります。英語が苦手な学生であっても、そこからヒントを得ることができます。ただ、英語版の原文歌詞と日本版ミュージカルの和訳歌詞では微妙なニュアンスや意味合いが変わっている箇所も散見されます。※有名なところでは、ジャン・バルジャンの囚人番号「24601」が日本語版では「24653」に変わっています。ミュージカル作品だからこその「歌」と「音」を重視した変更点です。授業の進め方としては、映画を全員で少しずつ鑑賞し、そのたびに作品解説や歴史背景の説明を挟みます。さらには全員で重要ソングの歌詞和訳をします（英語歌詞は1週間前に配布）。英語の歌詞に当たりながら「なぜこれは単数形なのか？複数形なのか？」「なぜここの冠詞はtheではなくa(an)なのか？」なども一緒に考えました。「On My Own」や「民衆の歌（Do You Hear the People Sing？）」など代表曲の英語歌詞は丸ごと暗記を必須としました。いつかロンドンやブロードウェイで観劇する機会があった際、作品を観ながら英語歌詞を口ずさめるようになることが目標です。ミュージカルの本場でぜひこの作品に触れてもらいたいです。思考コンセプトは「歴史」「女性」「宗教」この演習では、『レ・ミゼラブル』からフランス革命を問い直す！というコンセプトも盛り込まれています。また女子大の授業ですので、「女性」の登場人物たちにも注目しました。『レ・ミゼラブル』にはさまざまな境遇に置かれた女性たちが登場します。『レ・ミゼラブル』の作品理解のためには、何よりも「宗教」の視点が一つ重要な意味を帯びているような気がします。残念ながら私はキリスト教に関しては疎いので、この点の解説は十分とはいえません。ただ、カトリック系の大学で学んでいる彼女たちは、宗教の授業で学んだことを『レ・ミゼラブル』の作品理解にいかしている様子が見受けられました。私自身、学生たちからいろいろなことを学びました。※清泉はカトリック系の大学であるため宗教に関係する授業も充実しています。ちなみに、私は歴史学と政治学を専門とする教員ですので、以下のようなテーマも設定してみました。数カ月かけて作品をすべて鑑賞し終えた後、こんな余興企画も最後の月に行いました。※一人最大3票、投票理由も匿名で全員に公開し共有「ワン・デイ・モア」が1位となりましたが、意外に票がばらけました。それだけ受講生たちの感性や嗜好が人それぞれということなのでしょう。いいことだと思います。教室から劇場へミュージカル『レ・ミゼラブル』は、2024年から25年にかけて再び全国公演がやってきます。帝国劇場は建て替えのため2025年に閉館となるため、現帝劇で『レ・ミゼラブル』を観ることができる最後のチャンスとなります。帝劇ファイナルイヤーを飾るのにふさわしい作品といえるでしょう。願わくば学生たちを連れみんなで観劇したあと存分に語り合いたいものです。まもなく新年度の始まり大学では来月から新年度が始まります。2023年度の歴史の授業でも、ブレることなく歴史ミュージカルを存分に活用していきたいと考えています。そして教える側の私自身、日々改良を重ねながら進化した授業を作っていきたいと思っております。新年度のラインナップは以下のとおりになります。★1～3年次選択科目「女性史」『マリー・アントワネット』『エリザベート』★2年次選択必修科目「文化史入門演習（歴史：西洋史2）」『レ・ミゼラブル』2～3年次選択必修科目「西洋文化史講義5」『レディ・ベス』（エリザベス1世）※さらには1年次生の必修科目「文化史学基礎演習」では、今年度から「フランス革命」をテーマとする文献講読とグループディスカッションを盛り込みます。『マリー・アントワネット』や『レ・ミゼラブル』の準備学修として位置づけています。ミュージカルを通じて歴史を楽しく賢く学ぶ授業、今後も続けていきたいと思います！おわり
26Feb
- 「教材」としてのミュージカル『レ・ミゼラブル』（前編）
  こんにちは、大井です。本日2月26日はヴィクトル・ユゴ―の誕生日（1802年）ということで今日は彼の代表作である『レ・ミゼラブル』を取り上げたいと思います。ヴィクトル・ユゴー（1802ー1885年）なんとも怖そうで気難しそうな顔つきですね。実際彼の生涯を追うと、この険しい顔の原因がなんとなく見えてきます。『レ・ミゼラブル』誕生の背景として、ユゴーの波瀾に満ちた人生を追ってみると面白いかもしれません。『レ・ミゼラブル』19世紀フランス・ロマン主義の詩人・作家・政治家であるユゴー作『レ・ミゼラブル』。1832年のパリ市民による6月蜂起の史実をクライマックスに配置した長編小説です。この作品は、フランス革命（1789年）や七月革命（1830年）といった世界史の教科書に出てくる大事件を取り上げたものではありません。それらよりもはるかに小規模で、かつ鎮圧され失敗に終わった1832年のパリ6月蜂起が題材です。ユゴーが取り上げていなければ、この蜂起はおそらく歴史のなかに埋もれていたことでしょう。フランス人はともかく、日本人の我々がこの出来事を知ることはなかったと思います。とはいえ、ユゴーの小説『レ・ミゼラブル』は難解な長編小説ですので、日本人でこの小説を読破したことがある方は少ないのではないでしょうか。それゆえ、1980年代のミュージカル化（＆2012年の映画化）こそが、私たちにこの蜂起の存在を知らしめたといえるかもしれません。ミュージカル化された『レ・ミゼラブル』は、ご存知のとおり世界中で大ヒットを記録した有名作品です。1985年の初演から40年近くが経ちますが、未だに世界各地で再演が繰り返され、絶大な人気を誇る不朽のミュージカル作品となっています。全世界の観客動員総数が7000万人超というのもすごいですね。日本でも1987年の初演以来、上演回数は東宝演劇史上最多の約3500回にのぼります。最近では2021年に全国公演があり、私もプレビュー公演を含め1カ月の間に6回ほど帝劇へ通いました。ミュージカル『レ・ミゼラブル』は、ただの「歴史ミュージカル」ではありません。この作品にはいろいろな要素が詰まっています。感動させる要素、泣かせる要素、笑わせる要素、考えさせる要素、感情移入させる個性的な登場人物たち。こういった多彩な「ツボ」、そして歴史学や宗教学上のテーマが混在していることから、大学の授業における教材としてピッタリだと以前から思っていました。「心を揺さぶられながら考える歴史の授業」「感性と思考を高める授業」をモットーとする私にとってなんとも魅力的な「教材」です。この歴史ミュージカル『レ・ミゼラブル』を演習の授業で実際に使ってみると・・・・。後編につづく
21Feb
- 皇妃エリザベートの死　～当時の報道から見えること～
  こんにちは、大井です。2023年1月に刊行された『清泉女子大学紀要』第70号に論文が掲載されました！「オーストリア皇妃エリザベートの死をめぐる報道」という論題のもと、エリザベートの暗殺事件を当時のウィーンの新聞がどのように報じたのか探ってみました。論点は次のようなものとなります。★エリザベートの暗殺はウィーンの新聞でどのように報じられたか？★葬列や葬儀はどのようなものだったのか？★社会の反応は？街頭における市民の様子は？★皇妃の死は写真や挿絵でどのように可視化されたか？（神格化されたか？）今回の論文は、昨年1月に発表した「オーストリア皇妃エリザベートの婚礼：新聞が報じたロイヤル・ウェディング」（『清泉女子大学紀要』第69号）の続編となります。清泉女子大学学術機関リポジトリCMS,Netcommons,Mapleseisen.repo.nii.ac.jp当時の新聞からのぞき見る「皇妃エリザベートとウィーン社会」をめぐる三部作。「エリザベートの婚礼」編、「エリザベートの暗殺」編に続き、いよいよ次回は完結編となります。テーマは・・・・。できれば今年の夏に書き上げたいと思っておりますが、今夏は多忙が予想されるため来年以降に持ち越しとなりそうな気配がしています。もし今回発表させていただいた論文に関心をお持ちの方がおられましたら、PDF版が大学の機関リポジトリで無料公開されていますのでぜひご覧ください。清泉女子大学学術機関リポジトリCMS,Netcommons,Mapleseisen.repo.nii.ac.jpおわり
19Feb
- 『うたかたの恋』と皇太子ルドルフが生きた時代②　～政治編～
  こんにちは、大井です。引き続き『うたかたの恋』の時代背景を語ります。19世紀後半のオーストリアとウィーンの話です。自由主義の台頭と衰退ここで政治の話をしたいと思います。政治の話題となるとちょっと小難しい話になってしまいますが、『うたかたの恋』や『エリザベート』には政治的な話もいろいろと挟まっているのである程度の背景知識は必要なのではないかと思います。オーストリア=ハンガリー帝国では、1860年代後半から1870年代にかけて自由主義の党派が主導権を握っていました。前回述べた都市化と産業化はブルジョワ層や自由派の台頭をもたらします。さらに有産階級や教養市民層に有利な選挙制度であったため、議会における自由主義政党の躍進が起こりました。ところが、1870年代に自由派は少しずつ勢いを失います。1873年に始まる大不況が「自由」に対する信頼を損ねたからです。それに代わり、次第に保守派が勢力を巻き返します。この時代の自由主義派のリーダーであったアンドラーシ伯爵という人物をご存知でしょうか？皇妃エリザベートが敬愛し親密な関係にあったと噂されたハンガリーを代表する政治家です。オーストリアとハンガリーの二重君主体制下における初代ハンガリー首相であり、長きにわたりオーストリア=ハンガリー帝国の外相を務めた人物でした。その彼も1879年に政界を退き自由主義派の凋落に歯止めがかからなくなります。ちなみに皇太子ルドルフも、母と同様にこの自由主義の旗手アンドラーシを慕っていました。　　　アンドラーシ・ジュラ伯爵1879年に誕生したターフェ保守政権のもと、帝国の政治は表面的な安定を見せました。ターフェという人物は、『うたかたの恋』や『ルドルフ～ザ・ラスト・キス』といったミュージカル作品にも登場するおなじみの宰相です。長引く不況による自由主義の信頼低下が保守派を勢いづかせたといえます。エドゥアルト・ターフェ伯爵とはいえ、この時代を「保守派の復権」と単純に特徴づけることもできません。というのも、1880年代は新たな政治勢力が台頭し勢力を急速に拡大した時代でもあったからです。それらは新興の三大勢力と呼ぶことができるかもしれません。三大勢力①　ドイツ民族主義まずは前回も挙げたドイツ民族主義です。反スラヴ、反マジャール、反ユダヤなど、排外的な民族主義を掲げる勢力といえます。帝国内において優位が脅かされることに対するドイツ人の不安をうまく煽り、力をつけた党派といえるでしょう。指導者としては、このブログでも過去に紹介したゲオルク・シェーネラーという人物がその代表格です。ミュージカル『エリザベート』（東宝版）でハーケンクロイツの腕章を巻いたルキーニ扮するあの過激な扇動者ですね。もちろんハーケンクロイツの旗印はこの時代にまだ登場してきませんので、演出の部分はかなりフィクションが入っています。この演出は、19世紀末から強まる反ユダヤ主義とナチス台頭の因果関係を暗示するために用いたのでしょう。実際、アドルフ・ヒトラーはオーストリア出身者でありましたし、20世紀初頭のウィーン在住時に彼は反ユダヤ主義に目覚めます。ヒトラーがドイツとオーストリアの合邦をめざした大ドイツ主義者であったことも周知のとおりです。実際、ヒトラーの指導のもと、1938年にナチス・ドイツとオーストリアは一つの国になります。こうしたヒトラーのドイツ民族主義、大ドイツ主義、そして大衆扇動政治に影響を与えた人物の一人としてシェーネラーの名前を挙げることができます。『エリザベート』終盤におけるルドルフの父に対する警告は、未来のオーストリアに向けた警鐘でもあったのですね。　　ゲオルク・シェーネラー三大勢力②　キリスト教社会主義19世紀末のウィーンでは、キリスト教社会主義を掲げる政治勢力が大躍進を遂げました。「社会主義」という言葉が入っていますが、あの「社会主義」ではありません。「キリスト教社会」を主義とする党派のことをいいます。つまり、キリスト教の立場に立つ社会改革論、カトリック再生運動を掲げた政治勢力です。自由主義派をルーツに持ちますが、やがてそこから離脱し、小市民層や小規模経営の商工業者、つまり社会の中層の人々の利益保護を掲げ支持を拡大した政党です。そのため、自分たちの仕事を奪う大工場主や資本家を敵視し、とりわけそれら富裕層の多くにユダヤ人が含まれていたことで反ユダヤ主義を取り込みます。この勢力の特徴は、自由主義やユダヤ人から伝統的なキリスト教社会を守る大義を掲げ、そのために大衆動員と大衆扇動を巧みに駆使した点にあります。現代用語でいうところの「ポピュリズム」の手法ですね。そしてキリスト教社会党は国政や地方の議会で議席を拡大し、1897年には党の指導者であるカール・ルエーガーという人物がウィーンの市長に就任します。選挙で勝利を重ね市の施政権を握った彼は、ガス事業、路面交通、電力供給の市営化、つまりユダヤ資本の影響力が強かった民営の都市インフラを公営へ転換します。さらには上下水道、食料市場、貯蓄銀行、学校、病院、介護施設、浴場、公園などの公営施設を整備するなど、各所で高い行政手腕を発揮します。たしかにこうした成果は高く評価される点でありますが、とはいえやはり、反ユダヤ主義と大衆扇動を武器にしていた点では素直に称賛できません。そう、この両者の組み合わせは後にヒトラーに引き継がれます。実際、画家の卵であったヒトラーは、ルエーガー市政時代のウィーンに1906年から1913年まで在住し、ルエーガーの成功を自分の目で見て学習していました！ルエーガーとシェーネラーのエッセンスが混ざり、ヒトラーという怪物を作り出したのでしょうか？　　　カール・ルエーガー三大勢力③　社会主義以上の「ドイツ民族主義」「キリスト教社会主義」とともに、19世紀末のオーストリア政治を語るうえで欠かせないのが「社会主義」の台頭です。　ヴィクトル・アードラー1889年には労働者の解放を掲げるオーストリア社会民主労働者党が誕生します。背景には、先ほど述べた産業化と長引く不況があります。これにより労働者の生活は貧窮を極め、さらに都市の人口急増により劣悪な住環境と社会福祉の未整備が問題視されます。やがて20世紀初頭にはこの社会主義政党が議会の一大勢力として台頭します。19世紀後半の深刻な社会問題と貧困は、自由派もキリスト教社会派も、自分たちの支持層の利害に阻まれ解決を図ることができませんでした。それに代わり弱者の声を代弁する社会民主党が勢力を伸ばすことになります。それだけ社会に弱者があふれつつあったという証拠かもしれません。ルドルフの没後、彼の唯一の遺児である娘エリザベートが社会主義者の道を歩んだというのも時代性を感じさせますね（「赤い皇女」）。③～文化と精神編～へつづく
18Feb
- 卒業までのカウントダウン
  こんにちは、大井です。勤務先の清泉女子大学文化史学科では、2月2日と3日に卒業論文の口述試験が実施されました。試験会場は本館の2階。主査・副査を含む学科の教員５～６名 VS 学生１名ずつ、試験時間は各学生10分ずつです。緊張感が漂うなか、我がゼミ生たちは落ち着いて教員の質問に受け答えしていました。厳しい指摘にもひるまず、みなさんまるでエリザベートのような堂々としたパフォーマンスでした。今年の4年生は２年次の初めにコロナの直撃を受けました。登校できず授業はオンライン、学友と接する機会も奪われ本当に辛かったと思います。この3年間の大学生活はどれほど大変なものだったか。それでもこうして8人全員が無事に卒論を書きあげ、口述試験も見事クリアし、来月巣立っていくことになり感無量です。1月19日には毎年恒例の3・４年合同ゼミを開催しました。卒論を書きあげ自信をつけた4年生たちは、後輩たちに自分たちの経験や卒論の苦労話を伝えていました。卒論完成のご褒美として京都の名店から取り寄せたオーストリアの銘菓です。ここで今年の4年生の卒論題目をご紹介したいと思います。「私たちは歴史から学べているのか　～戦争から現代を考える～」「魔女の歴史」「社会主義と民主主義に挟まれた1956年ハンガリー革命　～革命を突き動かしたのは理念か～」「ヴィクトリア朝に女性たちの居場所はあったのか　～女性の意識変化と地位の向上～」「主治医と建築家から見るアドルフ・ヒトラー」「束縛から花開くとき　～タイト=レイシングから考える女性と美～」「『グリム童話』から考えるドイツ民族意識の高まり」「「風見鶏」が見てきたフランス　～王政復古の立役者タレーラン～」ドイツ、フランス、イギリス、ハンガリーなど、国はさまざまでバラエティに富むラインナップになりました。王道のテーマあり、ユニークなテーマあり、女子学生らしいテーマありと、学生たちの個性を反映した多彩な論題が並んでいます。この学年はいろいろと思い入れのある学年でもありますし、個性派ぞろいのゼミでもありました。過去5年間で一番にぎやかなゼミでもありました。ただし今年のゼミ生たちが備えていたのはパワーだけではありません。じっくり考え自分で行動できる主体性もみな備えていました。コロナ禍に見舞われた試練の3年間、この苦しい大学生活で培われた胆力と突破力は、必ずや彼女たちの今後にいかされることでしょう。あのコロナ禍があったからこそ今の私がいる！大学時代をいつかこう明るく振り返ってもらえたら嬉しいです。3月15日は卒業式。こちらも明るい笑顔で送り出したいと思います！おわり
17Feb
- 『うたかたの恋』と皇太子ルドルフが生きた時代①　～社会編～
  こんにちは、大井です。いよいよ明日2月18日、宝塚歌劇花組『うたかたの恋』の東京公演が初日を迎えます。これに合わせて、宝塚歌劇の公式アプリ「宝塚歌劇Pocket」さんにインタビュー記事を載せていただきました。「エリザベート」の愛息、皇太子ルドルフが生きた時代のウィーン？…世紀末オーストリア・ウィーンで花開いた革新的な文化「ウィーン世紀末文化」とは？もしルドルフが長生きして、この文化に触れていたら19花組公演『うたかたの恋』の舞台、という題名の記事でアップされています。天下の宝塚歌劇さんからの取材ということで身に余る光栄でございます。今回の取材では、ミュージカル『うたかたの恋』の舞台となった19世紀後半のウィーンについてお話をさせていただきました。当時のウィーンはどのような街だったのか？社会と文化の様子はどんな感じだったのか？こうした疑問にお答えした記事となっています。取材記事には載らなかった内容も含め、このブログでは数回に分けて『うたかたの恋』の詳しい時代背景をご紹介したいと思います。城下町から近代都市へまず『うたかたの恋』の主人公2人の出生年ですが、皇太子ルドルフは1858年、愛人マリー・ヴェッツェラは1871年です。そして2人は1889年の同じ日に亡くなります。実はこの2人が生きていた時代、ウィーンの景色がとんでもなく大きく変わっていきました。大変身の契機となったのが「壁の撤去」です。当時のウィーンは市街地を巨大な市壁でぐるりと囲まれていました。五稜郭（函館）のなかに王宮や家々が収まったような城塞都市を想像してみてください。帝都ウィーンは外敵の侵入から守るために何百年も前から要塞化されていたわけです（それゆえオスマン帝国の大軍による包囲にも耐えられました）。ルドルフが生まれる前年の1857年、皇帝フランツ・ヨーゼフ1世は時代遅れで無用の長物となったこの壁の撤去を決断しました。そして壁が壊された跡地とその外側には、新しい建物や公園などの緑地が次々と建設されていきます。かつて壁がそびえていた土地には巨大な道路が整備され、ウィーン中心部を囲む環状道路としてリンクシュトラーセ（リンク通り）が敷かれます。つまり19世紀後半、ルドルフとマリーがいた時代はウィーンの景観がガラッと様変わりする時期と重なります。片や帝国の世継ぎであるルドルフ、片や裕福なブルジョワ貴族の令嬢であるマリー、この若い2人はウィーンの大改造を日々その目で見ながら育っていたと思われます。都市化の光と闇壁の撤去による市域の拡大は都市の近代化と産業化に向けた大号令となりました。公共施設や邸宅などの建設ラッシュに加え、市内には工場や多くの企業が立ち並ぶことになります。そのため多くの労働者が必要とされ、多数の働き手がウィーンへ流入しました。こうしてウィーンは、世紀後半には100万人の都市へ、さらに20世紀の初めには200万人の大都市へと成長を遂げます。19世紀初頭は数十万人程度の都市でしたから、すごい急増ぶりですね。しかし資本主義と産業化の波は、光とともに闇をも都市にもたらします。早すぎる都市化のペースに住環境の整備が追いつかず、劣悪な環境で暮らす労働者たちが増えました。さらにむき出しの資本主義は、彼らに低賃金と長時間労働を強い、搾取され飢餓と病気に苦しむ貧困層が大量に発生します。社会福祉の拡充はこの時代はまだまだ道半ばです。こうした労働者の惨状と貧富の格差は、ご存知のようにロンドンやパリなどにもその先例が見られました。近代化される都市には光と闇が常に同居するということなのでしょうか。「バブル崩壊」というのも資本主義の怖い特徴です。1873年、ウィーン証券取引所における株価の突然の大暴落は、破産と失業者を大量に生み、ホームレスの増加や貧困の拡大に拍車をかけました。この不況はその後も長引き、ウィーンの経済は立ち直るまでかなりの時間がかかりました。ルドルフとマリーの生きた時代は、自由主義を動力とするブルジョワ社会の繁栄が見られる一方で、深刻な不況と貧困によりウィーンの社会に闇が広がっていた時期でもありました。特権階級のルドルフとマリーにはこの都市に広がる闇が見えていたのでしょうか？憎しみが向かう先突然ですが、みなさんはイライラをどこかにぶつけたくなることはありませんか？モノに当たる人、ヒトに当たる人、世の中に当たる人、人それぞれかもしれません。もちろん、イライラしても自分の内側で処理できてしまう人、そもそもイライラをあまり感じない方もいらっしゃるでしょう。しかし多くの人は、やはり時に何かにイライラしたり、八つ当たりや腹いせをしたりしてしまうこともあります。身近なことだけではなく、政治や社会のあり方に対してもイライラや怒りを感じたりすることがあるのではないでしょうか。人間は理不尽さを感じて怒りがこみ上げたり、自分が置かれた境遇に不満を感じたりすると、その怒りの矛先を探してしまうことがあります。頭でよく考えず感情任せに「犯人捜し」を始めてしまうと厄介な事態がもたらされます。つまり、このイライラが束となり、個人の次元を超えて集団化すると大きな災厄をもたらす場合があります。では19世紀後半のウィーンに充満していた中下層の人々の不満や怒りはどこへ向かったのでしょうか？まずは金持ちや貴族です。当時のウィーンは昔ながらの貴族社会が残りつつ、ブルジョワ社会も到来していました。虐げられた下層の人々の目には、これらの上流階級の存在と仕組みこそ諸悪の根源と映りました。そして社会主義や無政府主義はこの憤怒を活動のエネルギー源とします。さらには、社会に不満や怒りが蓄積すると、そのはけ口を「よそ者」の集団に向けてしまうことがあります。たとえば、異教徒であったり、異文化の人々であったり、異民族といった、自分たちとは「異なる」集団に対してです。オーストリア=ハンガリー帝国といえばご存知のように多民族国家です。国を治めるハプスブルク家がドイツ系ゆえ、一応はドイツ民族が帝国内の頂点に君臨しています。ところが、人口比でいうとドイツ人はたかだか全体の2割そこそこしかいません。帝国内では最大の比率を誇る民族とはいえ、残りの７～8割は非ドイツ系の諸民族です。そこから生じる不安と焦りが、非ドイツ系住民に対する対抗心や敵対心に転じることもありました。それをくみ取りながらドイツ民族主義は支持を広げていくことになります。ドイツ系の居住者が絶対的な多数派を構成していない帝都ウィーンも同じことがいえます。とりわけスケープゴートにされたのがユダヤ人です。「金持ち」かつ「よそ者」であるユダヤ人に対する差別や憎悪がしだいに社会を蝕みます。皇帝フランツ・ヨーゼフ1世がユダヤ人に対し寛容な政策を採用していたことは素晴らしいことだと思います。彼はユダヤ人も含め帝国内における諸民族の平等を掲げていたわけですが、これによりヨーロッパで迫害を受けていたユダヤ人がオーストリアに大挙押し寄せることになります。しかしそれが逆に、ユダヤ人を快く思わない民衆の潜在意識を刺激し、また政治的な大衆扇動にも利用されてしまいます。『うたかたの恋』にはユダヤ人問題は直接出てきませんが、ミュージカル『エリザベート』（東宝版）では「憎しみ（Hass）」という楽曲とともに当時の風潮が描写されています。多少オーバーな演出が付加されていますが、反ユダヤ主義問題が父子の亀裂を深め、ルドルフの自死につながるという劇中のシナリオですね。ところで「民族」や「ユダヤ人」という言葉をここで使っていますが、ハプスブルク帝国はそもそも何百年にもわたり「多民族国家」でした。そのため、長きにわたる諸民族の同居や交わり、結婚や同化、改宗によって「民族」は複雑に混じり合います。たとえば父方のルーツはチェコ系、母方のルーツはハンガリー系、生まれと育ちはドイツ系の街ウィーンでドイツ語の話者であった場合、その人物はいったい何民族ということになるのでしょうか？はたして「民族」　という属性をひとつに決めることができるのでしょうか？究極の多民族国家であるハプスブルク帝国における「民族」はそれだけ厄介な問題なはずです。それが単純化され、アイデンティティの純化が求められ、政治的な分断がもたらされるところに、19世紀というナショナリズムの時代の特質がありました。コスモポリタンな心性を持つ自由人ルドルフは、そんな風潮に嫌気がさしていたのかもしれません。②政治編につづく
10Feb
- ミュージカル「エリザベート」のサブストーリー【男性史編】　皇太子ルドルフ（4）
  こんにちは、大井です。これまでこのブログで取り上げてきた1889年オーストリア皇太子ルドルフの死30歳の若きプリンスはなぜ自殺したのでしょうか？答えはズバリ！分かりません！ルドルフは遺書を残していますが、どうも自殺の決定的理由が判然としないのです。残された複数の遺書のなかに「決定的な理由」が明示されているわけではなく、やはり真因は推測に頼るしかありません。（本当は母エリザベート宛の遺書に動機が綴られていたのかもしれませんが、その文面は今となっては謎となっています）もちろんルドルフの自殺の理由についてはいろいろなことが言えると思います。「女性史」や「西洋文化史講義」などの授業では、たとえば以下のとおりスライドを使いながら解説しています。★ミュージカル『エリザベート』に見られるように父との政治的確執がもたらした絶望だったのか？（保守主義VS自由主義？　ハンガリー独立運動への肩入れ？　帝位継承権問題？　反ユダヤ主義の高まりに対する父との見解の違い？）父子対立の調停役になり得たかもしれない皇妃エリザベート。ルドルフにとっては最後の頼みの綱であり、似た者同士で心のよりどころでもあった母の突き放しがダメ押しになったのでしょうか？これもミュージカルの一場面で強調されているシナリオですね。（母と息子の間にどのような会話があったのかは史料から確認できません）★それともミュージカル『うたかたの恋』のように情死の要素も強いのでしょうか？ただ、ルドルフは直前に別の愛人に心中を持ちかけ、断られたゆえに無垢なマリーを自殺のパートナーに選んでいるので・・・・。★はたまた『うたかたの恋』にも見られる夫婦関係の破綻（＆男子誕生の見込みがなくなった現実）、そして離婚の道が閉ざされたこと（教皇の特例許可を得られず？）が自殺の決定要因となったのでしょうか？『うたかたの恋』には政治的陰謀やクーデター未遂のような話も出てきますが、これは史実とは異なる挿話ですね。マイヤーリンクの館に官憲が押しかけルドルフを逮捕しようとするのは完全なフィクションです。★他にも鬱病や身体的な病（重度の性病）による苦しみから逃れるための自殺、というのも有力な説として挙げられます。そうそう自殺の動機は、現代の日本でも「健康問題」が大きなウエイトを占めているみたいですね。★ロイヤル・バレエ『マイヤーリンク』で表現されていたように、心と体がボロボロになり、狂乱の末に死を選択！という流れも荒唐無稽ではないと思います。さて、皇太子ルドルフを死へ導いたのはいったい何だったのでしょうか？おそらくは上記のさまざまな要因が複合的に絡み合い、「死んだ方が楽」「楽になりたい」「現実から逃れたい」という心理が自殺を決意させたのかもしれません。まだまだ研究不足なところがあるため、私なりの結論は未だ見出せていません。今年はこの点をもう少し研究してみたいと思います。いずれにせよ、死の直前のルドルフに闇が広がっていたのは確かかもしれませんね。ミュージカル『エリザベート』では、政治問題（父との確執）に焦点が当てられています。「闇が広がる」の歌詞を見てもそれは一目瞭然ですね。最後のフレーズ「皇帝ルドルフは立ち上がる！」現役の皇帝フランツ・ヨーゼフ1世が聞いたら驚くような決意表明ですね。実際フランツ・ヨーゼフ1世が崩御した場合はルドルフが皇帝に即位するわけですが、この「ルドルフ」という名はハプスブルク家にとっては特別な意味を持ちます。13世紀にハプスブルク家を歴史の表舞台に導いた始祖が「ルドルフ」という名前だったからです。ハプスブルク朝の祖ルドルフ1世、奇抜で破天荒な近世の君主ルドルフ2世と続きますが、とはいえ彼は「ルドルフ3世」になるわけではありません。神聖ローマ帝国は1806年に消滅しており、同一君主名のカウントはそこでリセットされたからです。つまり彼はオーストリア=ハンガリー皇帝ルドルフ1世（ハンガリー国王、ボヘミア国王などの称号も兼ねる）ということになります。はたまた父と同じように自由主義的な啓蒙君主の名前を即位と同時に付加しルドルフ=ヨーゼフ1世と名乗ったでしょうか。いずれにせよ彼が「皇帝」になることはありませんでした。ちなみにミュージカル『エリザベート』は、主人公エリザベートの死をめぐるストーリーにとどまらず、帝国の死がサブテーマの作品でもあります。劇中には「帝国の落日」を示唆するシーンが所々に盛り込まれているわけですが、唯一無二の皇太子が政治に絶望し命を絶つ！という設定は帝国の滅亡をダイレクトに連想させますね。皇太子の死と同時に、母エリザベートも生きる気力を失い、やがて彼女は死への憧憬をいっそう募らせ黄泉の帝王の求愛に応じる・・・・というわけです。息子の自殺を伝え聞いた母エリザベートは実際かなりの精神的なダメージを受けたようです。一人息子の変化に気づかず呑気に旅を満喫していたわけですから、自分を責め罪悪感を感じるのも仕方ありません。最晩年のエリザベートについてはまた別の機会にお話しをさせていただきます。おわり
06Feb
- 2022年度３年ゼミお疲れさま会開催！
  こんにちは、大井です。先月１月２６日、本年度の３年ゼミが授業最終日を迎えました。今年度は指定図書を使わず、個人研究発表、歴史映画鑑賞会、歴史ミュージカル鑑賞会、そして卒論に向けた中間論文の執筆（ノルマ１万字以上）をメインに演習を進めました。少人数のため毎回のゼミはおのずとディスカッションが中心となりました。ゼミの教室は本館の２階、西洋史のゼミにぴったりの空間です。ゼミの最終回はいつものように雑談から始まり、１週間前に実施した４年生との合同ゼミの感想を語り合ったあと、いよいよお待ちかねのお疲れさま会です！本来は１２月にクリスマス会をやる予定でしたが、メンバーの一人がコロナの濃厚接触者となり登校できなかったため先延ばしになっていました。そして今回、年度最後の授業ということで、クリスマス会＆１年間のお疲れさま会を同時に開くことになりました。１カ月遅れのクリスマスということでイチゴのショートケーキを調達してきました。品川駅で買った１個８００円の本格的なショートケーキです。生クリームのほどよい甘さと上品な食感、ふわふわのスポンジ、酸味がない甘くてジューシーなイチゴ、値段が高いだけあってかなりの美味でした。学生からの差し入れのクッキー。これもチーズが濃厚で美味しかったです。１２月のクリスマス会のために用意していたシャンパン！ではなくシャンメリー。１カ月寝かせておいた美酒（ノンアルコール）がようやく解禁です。開栓時はシャンパンのように大きくていい音がしました。洋館の教室でケーキとお菓子をたらふく食べ、こうして年度最後のゼミは終了しました。授業後ゼミ生たちに別れを告げ、私はいざ次の５限の授業へと向かいます。木曜５限は共通教養科目「現代の国際政治」。この授業も少人数で非常に意欲的な学生がそろっており、毎週充実した楽しい授業でした。さて私が５限の授業をしているちょうどそのころ、ゼミ生たちはといいますと・・・・。彼女たちから大量の写真が送られてきました。こちらはお腹を空かせ１９時過ぎまで５限の授業をしているなか、大学を出たゼミ生たちはどこかのお店で優雅な晩餐。彼女たちにとっては先ほどのショートケーキは「前菜」、こちらが「メインディッシュ」ということでしょうか。それにしてもすごい大きさのピザです。あれだけボリュームのあるケーキを食べたのに、さらにまたスイーツをたらふくとは恐れ入りました。ほろ酔いのゼミ生たちのご機嫌な顔が想像できます。きっとトークも楽しく弾んだことでしょう。来月開催予定のゼミ大納会には私も参戦予定です。３年のゼミ生たちにとって、次年度は就活、受験、卒論の執筆と忙しく大変な年になることでしょう。ゼミ生同士こういう憩いの場で結束を固め、全員一丸となって試練の一年に立ち向かってもらいたいと思います。ゼミ生のみなさん、一年間おつかれさまでした！おわり
04Feb
- 「ハプスブルク」が1冊の事典に！
  こんにちは、大井です。今週、丸善出版より『ハプスブルク事典』が刊行されました。ハプスブルク事典 - 丸善出版理工・医学・人文社会科学の専門書出版社会社説明www.maruzen-publishing.co.jp文字どおり、「ハプスブルク」に関わる歴史や文化に特化した800頁超の事典です。私が担当させていただいた項目は「皇妃エリーザベト」（４頁分）「東アジアの常駐艦」（２頁分）「オーストリア植民地主義」（４頁分）「オーストリア科学と遠征」（２頁分）「ウィーン・ミュージカル」（４頁分）の５項目となります。※４頁分＝5000字程度、２頁分＝2500字程度オーストリアの「軍艦」「植民地主義」「遠征」など、オーストリアという国名からはちょっと馴染みのないタームが並んでおりますが、この意外性と常識破りこそが私の研究の真骨頂でもあります。これまで取り組んできた研究の成果を盛り込ませていただきました。世界とつながるハプスブルク帝国 - 彩流社世界とつながるハプスブルク帝国詳細をご覧いただけます。www.sairyusha.co.jpまた、「皇妃エリーザベト」「ウィーン・ミュージカル」の項目も担当しました。後者については、私の方からこの項目の追加を提案させていただき採用していただきました。ちなみに裏話となりますが、今回「東アジアの常駐艦」の項目以外は、わけあって4項目をまとめて1カ月程度の短い執筆期間で書き上げる必要がありました。そのため多少内容が薄かったり記述の粗い仕上がりになったかもしれません。準備や修正の時間が十分に取れなかったのは残念ですが、限られた時間内で最善は尽くしたつもりでおります。丸善さんの『事典」シリーズへの参画は『ドイツ文化事典』（2020年刊行）『中欧・東欧文化事典』（2021年刊行）に続き今回が３作目となりました。項目執筆のオファーをいただけるのは研究者としても大変光栄なことであります。丸善出版の『事典』シリーズは、ほかにも『日本文化事典』『イギリス文化事典』『フランス文化事典』『イタリア文化事典』『スペイン文化事典』『アメリカ文化事典』『中国文化事典』『インド文化事典』『ロシア文化事典』『北欧文化事典』『東南アジア文化事典』『ラテンアメリカ文化事典』『キリスト教文化事典』『イスラーム文化事典』など多彩なラインナップが並んでおります。そこに「ハプスブルク」をテーマとする事典が今回新たに加わりました。過去のひとつの王朝名を掲げる単独の『事典』が刊行されるというのもかなり異例なことだと思います。それだけこの王家・王朝がヨーロッパの歴史や文化に果たした役割、残したものが大きかったということであり、日本でもそれが認知されている証拠かもしれません。つまり、現代の日本人にとっても、書籍、絵画、演劇、音楽、ミュージカル、料理、菓子、観光などを通じて「ハプスブルク」は意外と馴染み深い存在なのかもしれませんね。今回の『ハプスブルク事典』、2万円を超える高額の事典ゆえ個人での購入はなかなか難しいかもしれません。ページ数と執筆者数の多さを考えてもこの価格は仕方ないことかと思います。しかしその分、収録テーマは網羅的でありますし執筆担当者もみなその道のプロです。一見の価値はあるはずです。読んでみたい項目がある方は、ぜひ図書館などで手に取っていただきページをめくってみていただけたらと思います。私自身、ハプスブルクについてはまだまだ知らないことがたくさあるためこの事典で大いに学ばせていただきたいと思っています。帝国と王朝は消えてなくなりましたが、「ハプスブルク」は未だこの本を通じて我々に何かを語りかけてくるかもしれません。おわり
31Jan
- ミュージカル「エリザベート」のサブストーリー【男性史編】　皇太子ルドルフ（3）
  こんにちは、大井です。久しぶりのブログ更新となります。最近は多忙を極めたためブログの新規投稿を長いこと怠っておりました。仕事がようやく落ち着きましたのでまた投稿を再開したいと思います。昨日1月30日は「マイヤーリンク事件」の起きた日でした。今から134年前の1889年1月30日早朝、ウィーン郊外の狩猟用館においてオーストリア=ハンガリー帝国の皇太子ルドルフ（ルードルフ）が17歳の男爵令嬢マリー・ヴェッツェラとピストルで心中自殺を図った衝撃の事件。事件現場の地名からこの出来事は一般に「マイヤーリンク事件」と呼ばれています。妻子ある30歳の皇太子が13歳年下の愛人と心中してしまうとは！世界中に衝撃を与えたこのミステリアスな事件は、後に小説、映画、バレエ、ミュージカルの題材となり、ロマンチックな要素に満ちた悲劇の純愛物語として語り継がれています。昨日1月30日には、この謎多き自殺と関わりがある舞台作品2本のライブ配信がありました。宝塚歌劇『うたかたの恋』（宝塚大劇場）東宝ミュージカル『エリザベート』（博多座）『うたかたの恋』は宝塚歌劇で何十年も再演が繰り返されている人気の名作ですね（宝塚版『エリザベート』も同じく）。昨日『うたかたの恋』をライブ配信で視聴したところ、前作からさまざまな点でアレンジや演出が加えられていることに気づきました。また、歴史学の視点からも興味深い要素が追加されているようでした。たとえば、陰謀の黒幕フリードリヒ陸軍大臣（以前は「官房長官」の職名）やフランツ・フェルディナント大公の描き方に関する変更部分は興味深く感じました。特に後者については、ゾフィー・ホテクとの貴賤婚、後に彼が皇位継承者となった際に皇帝と対立することになる思想の萌芽、個人的な葛藤などが垣間見えました。フェルディナント大公は、舞台終盤のシーンで自死を決意したルドルフからハプスブルクの未来を託されます。しかしその彼も、25年後にサライェヴォで妻とともに暗殺され、それが引き金となった第一次世界大戦が帝国の崩壊を導きます。二人の最後のやり取りのシーンは、ルドルフの自殺→フランツ・フェルディナントの暗殺→帝国の滅亡という運命のベクトルを暗示しているかのようでした。また、『ウィーン日報』社主のツェップスをめぐる劇中の描写も、旧作から少し変化があったように見受けられます。というわけで、昨日受けたインスピレーションをもとに、以前ブログで途中のまま終わっていた皇太子ルドルフとマイヤーリンク事件について今回改めて取り上げてみたいと思います。マイヤーリンク事件については、今年度の勤務校の授業において『うたかたの恋』『エリザベート』、英国ロイヤル・バレエ『マイヤーリンク』の映像を使いながら「史実の語られ方」に注目してきました（2022年度前期「西洋文化史講義5」「西洋文化史特殊講義IIIa」）。そのあたりのことは以前のブログでもご紹介したとおりです。今回の記事では、私が同じく前期に担当した「女性史」の授業において皇太子ルドルフとマイヤーリンク事件をどのように扱ってきたか、使用スライドの一部をお示ししながら簡単にご紹介したいと思います。幼少期の教育ルドルフは、1858年8月21日、皇帝フランツ・ヨーゼフ1世と皇妃エリザベートの第3子（長男）として誕生しました。男児として生まれたルドルフには、生まれながらにして帝国の皇位継承者としての重い使命が課せられていました。そのため、彼には当然未来を見据えた帝王教育が施されることになります。皇太子ルドルフが受けた過酷な軍隊式の帝王教育については、海外ドラマ『エリザベート　愛と哀しみの皇妃』（2009年）などでも登場し、幼いルドルフはこれにより精神的に病んでしまいます。父親の皇帝フランツ・ヨーゼフも同じようなスパルタ教育で育っていますので、こういう教育が「おかしい」という発想は父にも祖母ゾフィーにもなかったのかもしれません。あるいはこの二人はこういう行き過ぎた非人道的な教育の詳細をどこまで把握していたのでしょうか？（軍人の教育係任せでここまで酷いとは気づかず？それとも知っていた？それとも細かく指示していた？）いずれにせよちょっとやりすぎな感は否めませんね。ミスマッチな教育？ルドルフが父と同様にこういう軍隊式帝王教育に耐えられる性質を持つ子供であったならば話はまだ分かります。しかし実際の彼は、父とはメンタルも体質も真逆のひ弱な子供でした。精神と肉体が弱いからこそ、それを鍛えるために厳しい教育を！なるほど、我々の時代にも見られた精神論です。部活中どんなに炎天下の酷暑のもとでも水は飲むな！うさぎ跳びで足腰と根性を鍛えろ！と顧問から指導を受けていましたが、我々はそれが胆力や根性の強化につながると思い歯を食いしばりながら従っていました。ところが、今はこれらの指導は根拠のない非科学的なトレーニングということでタブーとされています。一人息子にこうした教育がなされていることを母親のエリザベートは知りませんでした。1860年代半ばの彼女は旅に出ることが多く、王宮を頻繁に留守にしていた時期だったからです。そんなある日のこと、エリザベートは息子の教育の実態をある軍人の密告により知ります。この報告に衝撃を受けたエリザベートは、息子に対する非人間的な教育を中止するよう夫に詰め寄ります。さらには教育の主導権を自分に与えるよう夫に強く迫り、どさくさに紛れて自分自身の行動と決定の自由権も抱き合わせで要求する「最後通牒」を皇帝に発します。ミュージカル『エリザベート』でもこのあたりのエピソードは第1幕の後半に盛り込まれていますね。こうして半ば脅迫めいた手紙で夫から譲歩を勝ち得たエリザベートは、息子を軍隊式の教育から解放します。さらには、自由主義的な考えを持つ教育係や市民層の教師を新たにつけてこれまでと真逆の教育方針を採用します。1945年8月を境に、その前と後で教育内容が180度転換した日本人みたいですね。それでは、後のマイヤーリンクの悲劇は、幼少期に受けた過酷な教育のトラウマが関係しているのでしょうか？また、その後に受けたリベラルな教育は、ルドルフの人生や自殺にどのような影響を与えたのでしょうか？いろいろなことが言えると思います。ただ現段階ではまだまだ研究不足ゆえ、私の答えはしばらく先延ばしさせていただきたいと思います。さて次回は、成人して妻子を持ったルドルフが愛人マリー・ヴェッツェラと自殺した背景、その悲報に接した母エリザベートの反応とその後などをご紹介したいと思います。つづく
16Nov
- 講座「皇妃エリザベートとハプスブルク家」を担当して　～得られた収穫～　前編
  こんにちは、大井です。約1カ月ぶりのブログの更新になります。この1か月間、校務、授業準備、執筆などで忙しくバタバタしておりました。締め切りに追われていた原稿がようやく仕上がり現在一息ついているところです。ただこの間もミュージカル「エリザベート」の観劇だけはしっかりこなし、1カ月間に5回ほど帝国劇場に行ってまいりました。昨日行く予定であった回は残念ながら中止になってしまいましたが、明日から無事に再開とのことですので、あと2回、研究のために帝国劇場へ通いたいと思います。さて先日の11月4日、朝日カルチャーセンターで初めて講座を担当させていただきました。「皇妃エリザベートとハプスブルク家」というタイトルによる対面とオンライン併用、アーカイブ配信ありの1回講座です。安くない受講料にもかかわらず予想以上の受講者の方々にご聴講いただき嬉しかったです。センターの職員さんによれば平均的な講座よりも多い受講者数とのことでした。これも現在公演中のミュージカルのおかげかと思います。※大学ではなく営利企業の講座ですので、今回ミュージカルの映像や写真などの使用は差し控えました。そのためミュージカル色は少し抑え、作品を観たことがない方も入り込める講座内容にしました。ただ少々熱が入りすぎ、終了時間を5分ほどオーバーしてしまったのが反省点です。本当は複数回の講座をオファーいただいたのですが、今年度は多忙であったため今回の1回限りということにさせていただきました。それゆえ、本来は2～3回分くらいに分けて実施する講座を1回90分に詰め込んでしまったというのが正直のところです。情報量が多く受講者の方も少し戸惑ったかもしれません。当日展開したスライドは160枚以上にもおよびましたので！どのような講座であったかイメージしていただけるよう、ここでは使用したスライドを少しだけ掲載させていただきます。ハプスブルクの「結婚」「伝統としきたり」「多民族国家」。ミュージカル「エリザベート」を理解するうえで欠かせない三要素を盛り込んだラインナップです。次回はスライドの続きとこの講座の概要、そして私自身が今回の講座担当から得られた収穫についてご紹介したいと思います。歴史へ向き合うときに大事な姿勢を今回改めて学ばせていただきました。後編につづく
12Oct
- 「皇妃エリザベートとハプスブルク家」
  こんにちは、大井です。2022年11月4日（金）に朝日カルチャーセンター千葉教室で「皇妃エリザベートとハプスブルク家」というタイトルの講座を担当することになりました。この講座は教室でもオンラインでも受講でき、受講申込みをすればアーカイブ動画を後日オンデマンドで視聴可能とのことです。朝日カルチャーセンターHP掲載の紹介文より19世紀後半のヨーロッパで絶世の美女と謳われたオーストリア皇妃エリザベート。彼女の波乱に満ちた生涯を描いたミュージカルは日本で何度も上演され、今日最も人気のある演劇作品の一つになっています。欧州随一の名門王家に嫁いだ若き皇妃はなぜ宮廷生活に絶望し帝都を離れてしまったのでしょうか？この講座では皇妃エリザベートの生涯をたどりながら彼女が対峙したハプスブルク帝国という巨大な君主国の実像に迫ります。ヨーロッパの歴史に光り輝くこの大帝国はなぜ400年以上にわたり栄華を誇り、逆になぜ衰退し崩壊へ向かったのか？その本質と矛盾を見抜いた皇妃エリザベートの目を通してハプスブルク帝国の真髄を学んでみましょう。（以上）ミュージカル「エリザベート」が公演中のいま、皇妃エリザベートとはどのような女性か？彼女が闘ったハプスブルクとは何か？を考える一助になればと思います。皇妃エリザベートとハプスブルク家19世紀後半のヨーロッパで絶世の美女と謳われたオーストリア皇妃エリザベート。彼女の波乱に満ちた生涯を描いたミュージカルは日本で何度も上演され、今日最も人気のある演劇作品の一つになっています。欧州随一の名門王家に嫁いだ若き皇妃はなぜ宮廷生活に絶望し帝都を離れてしまったのでしょうか？この講座では皇妃エリザベートの生涯をたどりながら彼女が対峙したハプスブルク帝国と…www.asahiculture.jp
- ミュージカル「エリザベート　2022」開幕！
  こんにちは、大井です。10月9日にミュージカル「エリザベート」が帝国劇場で開演初日を迎えました！2020年の全公演中止から2年半。新たなリスタートの瞬間に立ち会うため帝国劇場へ行ってまいりました。座席はS列のセンターブロック！S列は前が通路なので前席に座る人の頭を気にすることなく落ち着いて観れます。帝劇は1階席の傾斜が緩いので前の席にどのような人が座るのか、開演前はいつもビクビクです。とはいえセンターブロックの席はやはり格別です。たとえ後方であってもキャストのエネルギーがまっすぐにこちらへ向かってきます。特に第一幕の最後「私だけに＜リプライズ＞」三重唱は、真正面からだと3人（エリザベート、トート、フランツ）が上下左右に美しく配列されて見えるため、圧巻の光景を目にすることができます。初日のキャストはご覧のとおりです。育三郎トートが初見参であったほか、熟練キャストとフレッシュな顔ぶれがミックスされた見ごたえのある公演でした。今後も何回か観に行くため観劇の感想は後日またじっくりと。見た目はキッチュですが、頑丈でしっかりしたアクリルスタンドセット。子ルドルフくんのチャーム。研究室にいる子ルドルフくんのおともに。さて今回ミュージカル「エリザベート」を観て、この作品が歴史の勉強要素が存分に詰まった最高ランクの歴史ミュージカルだと改めて実感しました。たとえば新絶対主義と自由主義弾圧（皇帝の務め）王権と教権の癒着（皇后ゾフィーとラウシャー大司教）ウィーン体制の崩壊（クリミア戦争による墺露の離縁）ハンガリー民族主義（ハンガリー独立運動の高まりと和協）資本主義と貧富の格差（ミルクの偏在と貧民の不満）公認売春宿の盛況（マダム・ヴォルフ）ドイツ民族主義と反ユダヤ主義（憎しみHass）などなど、19世紀後半のリアルなヨーロッパが詰まりに詰まっています。とりわけ最後に挙げたテーマはとても重要な意味を持つものでした。巨大なナチスの鍵十字（ハーケンクロイツ）の旗が舞台になびくシーンはものすごい怖さを感じます。「双頭の鷲」から「鍵十字」へ時代が少しずつ移り変わる！このミュージカルではその時代の変遷が舞台装置やルドルフの死を使って表現されています。それにしても、皇太子ルドルフが自殺した年にヒトラーがオーストリアで誕生するなんて・・・。偶然にしてはあまりにも話ができすぎていてちょっと怖いですね。闇が広がっていたのはルドルフの心だけではなく、オーストリア、いやヨーロッパそのものだったのでしょうか・・・・。もちろんこの作品は一人の女性の生きざまと葛藤を描いた歴史ドラマです。だからこそ、時代や国を超え多くの女性を魅了し感情移入させるのだと思います。しかしそれだけでなく、この舞台の背後にはハプスブルクの黄昏という大きな歴史上のテーマも潜んでいます。600年にわたりヨーロッパを牛耳ってきた王朝の落日と終焉。その時代背景を意識しながら鑑賞するとこのミュージカルのスケールの大きさが見えてきます。ただひとつだけ注意してなければならないのは、私たちはその後にハプスブルク帝国が滅亡（1918年）することを知ってしまっています。だからこそ、エリザベートが生きた時代をハプスブルクの「終末期」「落日寸前」と見てしまいます。しかし当時の人にはまだ未来が見えていません。そこを考えながらこの作品を観ると、つまり当時の人と同じ目線に立ってストーリーを追っていくと各登場人物のリアルな感情に近づけるかもしれません。そして、なぜハプスブルク帝国は崩壊したのか？世界で何千年も続いた帝国の時代はなぜ終わってしまったのか？これを考える一助にもつながります。ミュージカル「エリザベート」はヨーロッパ近代史の勉強にもなる！のです。プリンセス好き！ヨーロッパ好き！歴史好き！そんな日本人の国民性にぴったりなミュージカル「エリザベート」。日本人が楽しめる娯楽であり、いろいろ学べる勉強道具ではないかと思います。おわり
08Oct
- エリザベート帝劇開演まで待てないスペシャル！開催　後編
  こんにちは、大井です。いよいよ明日10月9日はミュージカル「エリザベート」の帝劇公演開幕日です！ということで、連続企画でお送りしておりましたミュージカル「エリザベート」ベストソングの第2位と第1位を急ぎ発表したいと思います。第2位と第1位はミュージカル・ファンであればだいたい想像がつくのではないかと思います。まずは学生たちのコメントをどうぞ。頭に残って離れないあのメロディ・・・死神のささやきと追い詰められたプリンスの悲痛な叫び・・・・ということで、第2位はこのブログでも以前に扱いました皇太子ルドルフの自死をめぐるあの曲です！この「闇が広がる」については、以前のブログでも特集を組みましたが中途半端なまま中断してしまっているため、いずれ続編を掲載したいと思っています。それでは栄光に輝く第1位の発表です！ぶっちぎりの1位ということになりました。予想どおりとはいえ、やはり女性から絶対的な支持を受ける一曲といえますね。私の女性史の授業では、この曲の替え歌「私だけに　清泉女子学生編」「私だけに　新入社員編」を披露し学生たちからいつも苦笑を浴びています。いつか学生たちには授業でドイツ語版の「私だけに Ich gehör nur mir 」を伝授したいと思っています。<br>肖像画に描かれたエリザベートの凛とした表情を見ていると、「私だけに」を生涯貫いたであろう彼女の自信に満ちた気概が想像できます。（以下は、彼女の暗殺時に各紙の追悼記事に添えられた挿絵です）というわけでランキングのベスト５はこのようになりました。9月12日の女性史特別補講では、余興としてこのベスト５を当てる予想大会をしました。しかし残念ながら、すべてを的中した学生はいませんでした。特に第3位から第5位を順番に当てるのが少し難しかったようです。とはいえ、他者の好みを簡単に当てることができないことこそ、このミュージカルの魅力を表しているのかもしれません。人によって曲の好みが分かれたり感情移入のシーンが違うこと、多義的な解釈が可能な点にこそ、この作品の奥深さが潜んでいるのだと思います。考えようによっては、第1位の「私だけに」だって全得票数のうち4分の1の票しか得ていないと見ることもできます。楽曲の好みの分散は彼女たちの多様な個性の表れといえますね。せっかくですので得票があった全曲をお見せしておきたいと思います。いよいよ明日から3年ぶりのミュージカル「エリザベート」が開演です！チケットは熾烈な争奪戦となりましたが、花總シシィのラスト？育三郎トートの初見参！など見どころ満載の今回の公演は可能な限り何度も観に行きたいところです。個人的には、ルキーニがなぜトートに転生したのか！？に注目して観てみたいと思っています。東宝版初のルキーニ → トートに注目です！（宝塚では瀬奈じゅんさんがシシィ経由で転生！）おわり
03Oct
- エリザベート帝劇開演まで待てないスペシャル！開催　中編
  こんにちは、大井です。先日お話しした「女性史」夏期特別補講の目玉企画女性史受講者52名が選ぶミュージカル「エリザベート」ベストソングいよいよベスト３を発表したいと思います。まずは前回と同じようにこの曲に投票した学生のコメントからどうぞ。この第3位は私にとっては意外な結果でした。まだ20歳前後の学生たちが、44年も連れ添った老夫婦の心境を受け止めることができるのか！この曲を1番に挙げる人がこんなにたくさんいるのか！と少々驚いた次第です。何とも切なくて物悲しい曲ですが心に響くものがあるのでしょうね。「夜のボート」は後半第2幕最後の方に登場する皇帝フランツ・ヨーゼフ1世と皇妃エリザベートのデュエット曲です。曲のなかで「夜の海に浮かぶ２隻のボートのような私たち」と歌われています。これはどういうことでしょうか？歌詞を読めば何となく皇帝夫婦がすれ違っている様子を理解することはできますが、やはりこのミュージカルを最初から通して観てみると、この歌に込められた真の意味に気づくでしょう。つまり、この2隻のボートはすれ違ってしまったのではなく、最初から目的地も進む方向も違っていたのです。いや、本来は同じ一つのボートに乗らなければならない夫婦が、2隻のボートに分乗してしまっていること自体に問題があったのかもしれません。「一度私の目で見てくれたなら・・・」とお互いに嘆いていますが、違うボートに乗ってしまっている以上は同じ目線に立つことはできません・・・。実はさかのぼること前半第1幕の結婚の場面。そこでは2人が最初から別々のボートに乗り込んでしまっていた事実が暗示されていました。「あなたが側にいれば」という曲です。そのメロディーは「夜のボート」と同じなのですが、曲のトーンと歌詞、そして二人の表情が明らかに違います。同じメロディーでも歌の雰囲気や歌詞は真逆ですね。いや「あなたが側にいれば」にも、二人のその後のすれ違いを暗示する歌詞が実は入っています。そのためこの曲と「夜のボート」は時空を超えて一続きの曲であったと見ることもできます。何よりも「あなたが側にいれば」のすぐ後の場面に、つまり結婚式のシーンに「♪不幸の始まり」「♪結婚の失敗」「♪最後のダンス」の3曲が続くことにすべてが表されていますね。そこからは、幸せの絶頂にいながら何か最初から雲行きが怪しい様子が見て取れます。みなさんには二人の結婚式（ロイヤル・ウェディング）に忍び込んだ黄泉の帝王トート閣下の姿が見えるでしょうか？よーく目を凝らして見てみてください。なお当時の記録では、結婚式のとき（その前後の数日も含め）エリザベートはひどく情緒不安定に陥り、急に泣き出したりせき込んだり、パニックで別室に引っ込んでしまったりしていたそうです。それもそのはずですね。バイエルンの田舎で自由奔放にのびのびと過ごし、動物や植物に囲まれて過ごした純真無垢な16歳の少女が、ある日突然、大帝国の皇妃になるわけですから！環境の違いが大きすぎますし、人々の期待と歓迎も大きすぎました。※帝都ウィーンの熱烈な歓迎ぶりに関しては本年1月に発表した拙稿（『清泉女子大学紀要』所収）をご参照ください。というわけで第3位は「夜のボート」（6票）でした。この写真はエリザベートが亡くなる年に夫婦が旅先で散歩している様子を写したものです。エリザベートは写真嫌いで有名ですのでおそらくは隠し撮りでしょう。生前最後に撮られた夫婦2人の貴重なツーショット写真になります。なお、2人が晩年やりとりしていた手紙を読むと、決して夫婦仲が悪いというわけではなかったように見受けられます。手紙を送る頻度も「仮面夫婦」とは思えないほど頻繁で相手を思いやった心温まる内容です（特に皇帝から皇妃宛の発送頻度や内容はかなりのものです）。しかし一緒の時間を過ごすのは1年のうちわずかだけ・・・。おそらくこの夫婦は、我々常人には測り知れない何か特別で不思議な関係で結ばれていたのかもしれません。（皇帝から皇妃に送られた書簡を収録した史料集。先日大金をはたいて購入しました）先ほどの散歩中の写真ですが、あのとき2人はいったいどのような会話をしていたのでしょうね。もしかしたら「夜のボート」の核心を読み解くヒントがそこには潜んでいるかもしれません。もちろん会話の内容について我々は知る由もありません。ただ、こうしていろいろと想像をかき立てられることこそ、史実とフィクションが混じったミュージカル「エリザベート」が放つ歴史音楽劇の魅力でしょう。それではいよいよ学生たちが選んだベストソング第2位と第1位の発表です！つづく
27Sep
- 国葬の日に思う　～皇妃エリザベートの国葬から～
  こんにちは、大井です。本日9月27日は安倍元首相の国葬日ということで、124年前のオーストリア皇妃エリザベートの国葬を話題にしたいと思います。1898年9月10日、オーストリア皇妃エリザベートがスイスのジュネーヴで無政府主義者の凶刃に倒れました。大帝国を統べるヨーロッパ随一の名門ハプスブルク家の皇妃がお忍び旅行中に路上で刺殺！この事件は世界中の人々に大きな衝撃を与えました。国際刑事警察機構（いわゆるインターポール）が創設される一つのきっかけになったともいわれる大事件です。とりわけ、オーストリア=ハンガリーの人々が受けたショックはかなりのものでした。44年間君臨した「国民の母」が突然、しかも暗殺という形で命を落としたわけですから。ところが彼女の死後に「国葬」と呼ばれるようなものは実施されていません。たしかに葬儀については、9月17日にウィーン中心部のカプツィーナ教会で執り行われています。しかしこれは、私たちの感覚でいうところの「国葬」や「大喪儀」とは少し異なります。どういうことでしょうか？葬儀実施日の午後4時、棺を運ぶ葬列が王宮を出発しカプツィーナ教会へ向かいます。1㎞もない10分ほどの道のりを霊柩馬車が通りました。しかしこれはあくまでも棺を教会まで運ぶ「搬送」であり、その様子を見ると「パレード」と呼べるようなものではありません。私たちがテレビで観た英国女王の葬送パレードとはまったく趣が異なります。ではカプツィーナ教会における葬儀の方はどうでしょう？ミサは短時間ですぐに終わったようです。スピーチや献花などもありません。葬儀後、地下の皇室納棺堂で最後の宗教儀式が営まれ一連の葬儀は1時間もしないうちに終了しました。葬儀や納棺式の参列者はごく少数の要人や外国の招待客に限られ、市民にはすべて非公開です。それゆえ「国葬」と仰々しく呼ぶには物足りません。もちろん人々がこの葬儀に無関心であったわけではありません。ウィーンの市内や葬列の沿道は前例がないほどの人出であふれ、当時の新聞でもその様子は大きく取り上げられていました。2日前に棺が鉄道でウィーンに到着した際も同様の光景が見られました。ウィーン西駅と王宮を結ぶマリアヒルファー通りには数十万人が詰めかけ、ウィーンに帰還した皇妃の亡骸を見送ったと報じられています。さらにはウィーンだけでなく帝国全土も哀悼ムード一色に包まれました。葬儀と同時刻に各地の教会の鐘が鳴り響き、人々は亡き皇妃（王妃）に弔いの祈りをささげました。商店なども軒並み店を閉じ臨時休業です。となると雰囲気からすると事実上は「国葬」ですね。「式典なき国葬」といった方がいいかもしれません。ところで今回の英国と日本の「国葬」では、ともに「弔問外交」という言葉もよく聞かれました。多くの外国要人が参列することで、そこが外交の場にもなるという趣旨ですね。皇妃エリザベートの葬儀に参列した各国王侯の肖像は次のとおりです。図の上段左からバイエルン王国摂政ルイートポルト、ドイツ皇帝ヴィルヘルム2世、ザクセン国王アルベルト、中段左からセルビア国王アレクサンダル1世、イタリア王太子ヴィットーリオ・エマヌエーレ、ルーマニア国王カロル1世、下段左からザクセン=コーブルク・ゴータ公アルフレート、ブルガリア侯フェルディナント、ギリシャ王太子コンスタンティノスという顔ぶれである。この葬儀が単なる国内儀式ではなく、国際的にも注目されたものであることを示唆しています。まず注目はセルビア国王の列席です。第一次世界大戦開戦の原因となるオーストリアの仇敵が参列しています！しかしこのときはまだオーストリアとセルビアの仲は険悪なものではありません。この葬儀の5年後にこのアレクサンダル1世はクーデターで殺害されます。そこで亡命中のペータル1世が即位し、この新国王とオーストリア=ハンガリー皇帝フランツ・ヨーゼフ1世の間で第一次世界大戦の口火を切る戦争が始められることになります。皇妃エリザベートの葬儀から16年後のことです。ところで参列者の名前を見渡すと中欧と南欧からの客人が目立ちますね。西欧の首脳はいません。ロシアの首脳もいません。第一次世界大戦の構図を暗示しているのでしょうか？その意味ではドイツ皇帝の列席が目を引きます。主要な大国からは唯一の元首クラスの参列者です。皇妃エリザベートの伯母が元プロイセン王妃（「エリザベート」の名前はこの伯母にあやかり命名）であったということもあります。くわえて、ドイツとオーストリアが特別な同盟関係にあったことを象徴しているともいえるでしょう。※ちなみに皇妃エリザベートの遺体は、ジュネーヴで安置されていた際（ホテル・ボー・リヴァージュにおいて）、検死解剖を受けた後に防腐処理が施され棺に納められました。この棺はスイス製のものではなくウィーンから運ばれたもので鍵がかっています。鍵は葬儀の日に侍従長から霊廟の管理人に渡されました。今でも私たちはこの棺をカプツィーナの地下で見学することができます。今回の元首相国葬は開催の是非をめぐって意見が割れていますね。いろいろな経緯が表沙汰になりましたので、国葬を疑問に感じる人が増えました。個人的な考えとしては、休日にできないのでれば「国葬」にはすべきではないと思います。先日の英国エリザベス女王の国葬も、オーストリアのエリザベートの葬儀も、店はすべて閉じられ休日扱いとなっています。国民は日常生活を止め一体となって死者を弔い功績を称えます。止めるのは道路だけ！では単に迷惑やうんざりを招くだけになってしまいます。そもそも政治家としては、自分が亡くなった後に国葬を開催してもらうことがそれほど嬉しいことなのでしょうか？それよりも、何十年経っても、あるいは何百年経っても人々から評価され敬愛され続ける方が政治家冥利につきるのではないでしょうか？ましてや国葬をめぐり国論が二分されてしまった状況を見て故人が喜ぶはずはありません。皇妃エリザベートの葬儀においては、民族ごとの不和が絶えない国内が、この時ばかりは一体になったと外国の新聞でも報じられています（もちろんこれは表面的かつ一時的なことであり、そう簡単に克服される問題ではありませんが）。また、エリザベートという人物を研究していると、彼女が自らの「国葬」「国民葬」を望んだとはとても思えません。もしエリザベートのために「国葬」が催されていたら、彼女はきっとこう言うはずです。「私がこの国のために何をしたのかしら？国葬ですって？そんなの御免だわ」おわり

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宝塚歌劇『うたかたの恋』の魅力 ～ファクトとフィクションが織りなす壮大な物語～

The Greatest Graduation Vol. 5

『うたかたの恋』と皇太子ルドルフが生きた時代③ ～文化と精神編～

「最初のダンス」と「最後の授業」

「教材」としてのミュージカル『レ・ミゼラブル』（後編）

「教材」としてのミュージカル『レ・ミゼラブル』（前編）

皇妃エリザベートの死 ～当時の報道から見えること～

『うたかたの恋』と皇太子ルドルフが生きた時代② ～政治編～

卒業までのカウントダウン

『うたかたの恋』と皇太子ルドルフが生きた時代① ～社会編～

ミュージカル「エリザベート」のサブストーリー【男性史編】 皇太子ルドルフ（4）

2022年度３年ゼミお疲れさま会開催！

「ハプスブルク」が1冊の事典に！

ミュージカル「エリザベート」のサブストーリー【男性史編】 皇太子ルドルフ（3）

講座「皇妃エリザベートとハプスブルク家」を担当して ～得られた収穫～ 前編

「皇妃エリザベートとハプスブルク家」

ミュージカル「エリザベート 2022」開幕！

エリザベート帝劇開演まで待てないスペシャル！開催 後編

エリザベート帝劇開演まで待てないスペシャル！開催 中編

国葬の日に思う ～皇妃エリザベートの国葬から～

宝塚歌劇『うたかたの恋』の魅力　～ファクトとフィクションが織りなす壮大な物語～

『うたかたの恋』と皇太子ルドルフが生きた時代③　～文化と精神編～

皇妃エリザベートの死　～当時の報道から見えること～

『うたかたの恋』と皇太子ルドルフが生きた時代②　～政治編～

『うたかたの恋』と皇太子ルドルフが生きた時代①　～社会編～

ミュージカル「エリザベート」のサブストーリー【男性史編】　皇太子ルドルフ（4）

ミュージカル「エリザベート」のサブストーリー【男性史編】　皇太子ルドルフ（3）

講座「皇妃エリザベートとハプスブルク家」を担当して　～得られた収穫～　前編

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