以前に、【生徒からの挑戦状２「元寇の真実」】でも触れたのですが、「蒙古襲来」についてさらに理解を深めてみたいと思います☻
高等学校で使用する日本史の教科書には、次のような説明が掲載されています。
「１２７４（文永１１）年、元軍は対馬・壱岐を攻め、大挙して九州北部の博多湾に上陸した。幕府は、九州地方に所領をもつ御家人を動員してこれを迎え撃ったが、元軍の集団戦や優れた兵器に対し、一騎打ち戦を主とする日本軍は苦戦に陥った。」と。
私はこの部分、つまり「元軍は集団戦であるのに対して、日本軍は一騎打ち戦」という箇所をとても重視しています。
なぜ日本軍は一騎打ち戦なのか❓について、私は授業で必ず生徒に質問しています。
「中学校の歴史の授業でも、元寇については必ず触れると思います。
その際に、元軍が集団戦であるのに、日本軍は一騎打ち戦であることは、日本軍にとって著しく不利に働くはずであると考えられますが、なぜかなと思いませんでしたか❓」と。
生徒からは、「特に気にしていませんでした」と返答されてしまうのですが…😅
実は、この「なぜ日本軍は一騎打ち戦なのか」という問いは、ある難関大学の入試問題でもありました😊
先ずは、鎌倉時代における日本の武家社会の特質という点から、考えを深めてみます。
鎌倉時代の武家社会は、「惣領（そうりょう）制」というシステムで成り立っていました。
武士の一族は血縁的統制のもとに、本家を首長と仰ぎ、本家以外の分家との結束を重視していました。
この本家と分家の集団は、一門・一家と称され、本家の首長を惣領（あるいは家督）と呼び、その他を庶子（しょし）と呼んでいました。
戦時には、一門・一家は団結して戦い、惣領が指揮官となりました。
平時（戦争がない時）でも、先祖の祭や一門・一家の氏神の祭祀は、惣領の権利であり、義務でもありました。
こうした体制を惣領制と呼び、鎌倉幕府の軍事体制はこの惣領制に基づいていました。
つまり、戦時においては、惣領が庶子を集め、一門・一家を率いて戦場に集結するわけです。
上図は教科書にも掲載されている『蒙古襲来絵巻』です。
日本の騎馬武者は、当時２９歳の肥後国の御家人であった竹崎季長（たけざき すえなが）です。
元軍は集団で毒矢を放ち、「てつはう」と呼ばれる火薬を利用した武器を使用して、日本軍を苦しめるのですが、この戦場に描かれた日本軍は竹崎季長「たった一人」です😲
一門・一家によって結成された日本武士団は、当然ながら戦場に相当数いるはずです。
しかし、日本軍の戦法は「一騎打ち戦」なのです。
そもそも、惣領によって率いられた日本武士団は、なぜ戦争に参加するのでしょうか❓
それは、「御恩に対する奉公」に他なりませんでした。
「奉公」を果たすことで、将軍から「御恩」（＝恩賞）を得ることができます。
鎌倉幕府の将軍と主従関係を結んだ御家人（この御家人は一門・一家を代表して将軍と主従関係を結んでいる惣領）は、将軍に対する奉公として、一門・一家を率いて戦場に結集し、「軍功をあげる」ことで、さらなる「御恩」（＝恩賞）を獲得しようとするのです。
この「軍功をあげる」というところが重要なのです❢❢
つまり❢❢
結論から言えば、日本軍も元軍と同様に集団戦を採った場合、「誰が敵をどのくらい倒したか」、といった戦績が不明瞭になってしまう、ということになります。
戦場で敵を何人倒したのか、という事実が「御恩」の量を決定する際の重要な基準になるわけです。
戦場における軍功（戦績）を明らかにするためにも「一騎打ち戦」の戦法が採られざるを得ませんでした。
ですから先に掲げた『蒙古襲来絵巻』に描かれた竹崎季長の後方には、一門・一家の武士らが控えていたか、竹崎季長と同様に一騎打ち戦を展開していたはずです。
戦場における戦法としては、極めて危険にうつる「一騎打ち戦」ですが、鎌倉武士にとっては、自らの軍功を明確にし、より多くの「御恩」（＝恩賞）を獲得するために必要不可欠な戦法だったわけです。
そして将軍から与えられた「御恩」は、惣領を通して一門・一家で分けられました。
鎌倉武士の「一騎打ち戦」の理由を考えさせる際に、「御恩と奉公」の主従関係を生徒に思い出させると、「あっ❢❢」と気づく生徒もいます☻
歴史は、様々な角度から考えさせることが大切であると思います。
「歴史を考える」ということは確かに難しいです。
しかし歴史は考えなければ、深い理解を得ることはできません。
幸いにして私の授業を聞いて、歴史に興味を持つ生徒たちがいます。
教師としての醍醐味は、まさにここにあります。