黄花晩節
悠々自適
天真爛漫
よもすがら
黄粱一炊の夢
おじゃま虫
小生の夏炉冬扇な話は小休止と致しまして、早速メイさん直太朗君そしてシェルさん達の
お話しに耳を傾けてみましょうでは御座いませんか、さてさて・・・・
メイ
スイスイと軽々飛び交うツバメさん・・・・チョット最近目にすることが少なくなった様
に感じるんだけどォ
直太朗
そう言われればそうかもしれないなァ・・・・ばあちゃんチの軒下にいつもあったツバメ
の巣、最近見ね～なァ
メイ
ツバメさん、いなくなっちゃったのかなァ～
シェル
燕は渡り鳥なのは、二人とも知ってるよね
直太朗
渡り鳥・・・・そうだっけェ
メイ
そうよ、ツバメさんは渡り鳥よ、知らなかったの、直太朗クン
直太朗
そんなことねェよ。チョット度忘れしただけだぜェ、メイ
シェル
燕は、フィリピンやタイなどの東南アジアから日本にやって来る渡り鳥よね
メイ
春先に飛来しますよネ
シェル
そうね。春に飛来して、子育てをして夏頃には巣立って行くわね
直太朗
そのツバメ、最近減ってるのかョ、シェルさん
シェル
そうね。最近は燕の数が減少傾向にあるという調査結果も出ているわね
メイ
なぜ減ってるんだろう
直太朗
そうだなァ・・・・何故なんだァ
シェル
減少している理由はいろいろとあるんだろうけど、今言われているのは、餌の減少に巣作
り場所に適した環境の減少やカラスの増加などね
直太朗
餌に巣かァ～
メイ
カラスも理由の一つなのネ
シェル
餌については、里山の環境変化や農耕地の減少などで、燕の餌となる虫が減少してしまっ
たのよ
直太朗
ツバメの餌の虫って、どんな虫なんだァ
シェル
燕の餌となる虫は、飛翔性昆虫よ
メイ
ひしょうせい昆虫・・・・
直太朗
それってどんな虫なんだァ～
シェル
それは、蜻蛉・蛾・蝶・ハネアリ・アブ・蜜蜂・ユスリカ・カゲロウ・蝿などよ
直太朗
トンボにチョウチョウにハエかァ～
メイ
色んな種類ですねェ
シェル
そうね。これらの虫は、燕の栄養素となる蛋白質の供給源なのよ
直太朗
タンパク質ねェ～
シェル
特に蜻蛉は、燕の主要な餌となっているのよ
メイ
トンボが主要な餌なんですネ
直太朗
そういえばさァー、ばあちゃんがよく言ってたけど、ツバメが低く飛ぶときは雨が降るっ
て、本当かァ～
メイ
アッ、それってよく聞くネ
シェル
そうね、聞くよね
直太朗
何故なんだァ
メイ
そうね。何故かしらァ
シェル
飛行性昆虫は、低気圧が近づいて湿度が高くなると羽が湿気を帯びて重くなってしまい、
高く飛ぶことが出来なくなって低く飛行するので、それを餌とする燕も低く飛ぶのよ、だ
から「燕が低く飛ぶときは雨が降る」と言われるのよ
直太朗
なるほどォ～
メイ
羽が、湿気で重くなる・・・・
直太朗
餌については分かったけど、さっき言った、巣作りに適した環境の減少って何だよ
メイ
そうね、シェルさん・・・・
シェル
それはね、最近は西洋風の家屋が増えて、燕が巣を作る軒のある家が減少してしまったの
で、巣作りに適した環境が減ってしまったのよ
メイ
軒下が無いのかァ
シェル
それに、最近の家屋は、汚れを防止するために壁に加工が施されて巣が作りづらくなって
いることも関係してるかな
直太朗
壁の加工ねェ～
シェル
それとね、最近は、燕の巣の下が燕の糞や尿などで汚れることを嫌がる人たちが増えて、そ
れを防止するために燕の巣を取り除いてしまうことも、燕減少の理由の一つかな
直太朗
フンと小便かァ～・・・・それはチョット、俺も嫌かなァ
メイ
潔癖な人も多いものネ
直太朗
それと、カラスってなにさァ
メイ
そうそう、カラス・・・・
シェル
烏は、燕の天敵なのよ
直太朗
天敵かァー
メイ
カラスって、チョット怖いよネ
シェル
特にハシブトガラスが、燕の天敵なのよ。
ハシブトガラスは、燕の卵や雛を餌にしているのよ
直太朗
そう言えばさァー、最近カラス増えてねェかァ～
メイ
そうね。増えてるよネ、カラス
シェル
私たちが出すゴミの増加などによって、カラスの数は増えたと言われているわね
直太朗
ツバメも大変だぜェ
シェル
燕と烏の関係は、自然の摂理よね
メイ
自然の摂理かァ～
直太朗
弱肉強食の世界だぜェ～
メイ
難しい言葉知ってるじゃない、直太朗クン
直太朗
メイ、心配するなァ。弱肉強食の世界でも、俺がシッカリとメイを守ってやるからなァ！
メイ
はいハイ。アリガトウございます
シェル
仲の良いことで、お二人さん
おじゃま虫
ワタクシも、ツバメの餌となってしまうんで御座いましょうか・・・・ブルブル～
だれか、お助けを・・・・
おじゃま虫
艶っぽい呼び名で御座いましたねェ、てんとう虫さんが仰っていらした「若い燕」さん。
若い燕さんのお近くでは、色々と奥深き諸事が御座いますんでしょうねェ～・・・・
お大変なことで御座いますねェ。なんて、ついつい要らぬ気遣いをしてしまいますョ。
お若いと申しますれば、直太朗クンも充分にお若いで御座いますが・・・・若い燕さん、
では御座いませんよネ。なんて、またまた要らぬお節介で御座いましたネ。
不用意に直太朗クンを「若い燕」などと申せば、メイさんにそれこそ大目玉を喰らってし
まいますで御座います。
おォ～、桑原くわばらで御座いますョ。
さてさて、月夜に提灯な戯言はこれくらいに致しまして、メイさん直太朗君にシェルさん
たちのお話しの続きをお伺い致しましょうでは御座いませんか・・・・
メイ
ツバメ、幸せを運ぶ「幸せの青い鳥」
直太朗
幸せを運ぶ・・・・と、言えばァ～・・・・
メイ
言えば・・・・直太朗クン、なに？
直太朗
俺！オレー！
メイ
オレーオレ―って、何に喝采を送ってるの、キミは
直太朗
キミはって、メイ！ 喝采じゃねェーよ、俺だよ、オ・レ！
メイ
だからァ、何がオ・レ、なの
直太朗
幸せを運ぶのは、オ・レ！
メイ
ハァ～・・・・お熱出ちゃったのネ、キミは
直太朗
俺の額に触るなァ、メイ。熱など出ていない！
俺は、幸せを運ぶオ・ト・コ・なのー！
メイ
はいハイ。休みましょうネ、直太朗クン
直太朗
ダ・カ・ラー！
メイ
シェルさん、無視して下さい
直太朗
無視するなァー！ 俺の話を聞けェー！
メイ
五月蠅いなァ～・・・・仕方ないわネ、ハイハイお聞きしましょ、どうぞ
直太朗
どうぞって・・・・行き成り素直になられても、戸惑うじゃねェかよ～
メイ
どうぞ、お聞きしますョ
直太朗
そうかァ～、じゃァさっそく。
俺は、世の中に、幸せを運びもたらす「幸せのオトコ」なの。メイにも、いつも幸せをお
届けしているんだぜェ
メイ
えェー！ キミ、本気で言ってる。ヤッパリお熱出てるョ。お医者に行こう
直太朗
メイ。おマエの幸せの守護神は、俺だぜェ。知らなかったのかァ
メイ
知らない！ キミは、むしろ厄介事の発信源だョ、知らなかったのォ、直太朗クン
直太朗
知るかァー、そんなこと！ 俺は、とにかく幸せを運ぶオトコなんだヨー！
メイ
はいハイ
おじゃま虫
いつまで続くんで御座いましょうかね、このやり取りは・・・・仲の良いお二人で御座い
ますねェ、チョット羨ましいかも・・・・
おじゃま虫
青い鳥ィ～青いとりィ～、ツバメは青い鳥、と
・・・・何をゴチャゴチャ言ってるのョ、アンタ
おじゃま虫
えッ・・・・おやァ～、てんとう虫さんジャ御座いませんかァ～
てんとう虫
おう！ 久し振りだねェ
おじゃま虫
ホントにそうで御座いますね。お元気で御座いましたか
てんとう虫
アタシは、変わりなく元気さァ。アンタはどうなのョ
おじゃま虫
はい。ありがとう御座います。ボチボチとやっておりますで御座います
てんとう虫
そう。それは良かったネ。
ところで、さっきの青い鳥って何さ、チルチルミチルかァ～
おじゃま虫
ちるちるみちる・・・・あァー、「幸せの青い鳥」で御座いますね
てんとう虫
そうさァ、メーテルリンクの「青い鳥」
おじゃま虫
いえいえ、そのメーテルリンクさんの「青い鳥」ではなくて、「ツバメ」で御座いますョ
てんとう虫
つばめ・・・・つば九郎のツバメかァ
おじゃま虫
ハイ。「燕」さんで御座います
てんとう虫
ツバメが、青い鳥・・・・
おじゃま虫
そのとおりで御座います。ツバメは、幸せを運ぶ「青い鳥」なんで御座いますョ
てんとう虫
メーテルリンクの「青い鳥」は、ツバメじゃないぞォ
おじゃま虫
そうなんで御座いますかァ・・・・では、その「青い鳥」は何の鳥で御座いますかァ
てんとう虫
メーテルリンクの「青い鳥」はね、「鳩」なのよ
おじゃま虫
ハト・・・・で御座いますかァ～
てんとう虫
フランス語で「トートレル」と言われる「キジバト」が、「青い鳥」なのよ。
おじゃま虫
とーとれる・・・・キジバトなんで御座いますネ
てんとう虫
「トートレル」って言葉は、色名としても使われる言葉で、グレーに少し茶色がかかった
色のことを「トートレル」って言うのよ
おじゃま虫
ハトは、「平和の使者」とも言われますよネ
てんとう虫
その理由を知ってるかい、アンタ
おじゃま虫
詳しくはァ・・・・
てんとう虫
ノアの方舟だよ
おじゃま虫
ノアのハコブネ・・・・
てんとう虫
そうさァ、旧約聖書のヒーローの「ノア」さァ
おじゃま虫
そのノアさんのはこぶねがァ・・・・
てんとう虫
全知全能の神が起こした大洪水の海に浮かぶ方舟から、ノアは鳩を放って陸地を探させた
のよ
おじゃま虫
はい
てんとう虫
その鳩が、オリーブの枝を銜えて帰って来たことで、ノアたちは陸地が近づいていること
を知ったのよ
おじゃま虫
オリーブの枝、で御座いますかァ
てんとう虫
オリーブの枝があるってことは、陸地があって
おじゃま虫
陸地がある・・・・
てんとう虫
そうよ、陸地があって、その陸地が近づいているってことは、水が引き始めているという
ことで、そこでノアは「平和」が訪れたことを知ったのよ
おじゃま虫
平和の訪れかァー
てんとう虫
オリーブの枝を銜え、平和の訪れを報せてくれた「鳩」は、それ以後「平和の使者」とさ
れて、その象徴とされるようになったのよ
おじゃま虫
なるほどォ～
てんとう虫
オリーブの枝と鳩は、平和の象徴ヨ
おじゃま虫
素晴らしィー！
てんとう虫
メーテルリンクの「青い鳥」は、鳩なのよ
おじゃま虫
分かりましたで御座いますが、ツバメも「幸せの青い鳥」で御座いますよ
てんとう虫
知ってるかァー・・・・
おじゃま虫
何をで御座いますかァ
てんとう虫
燕は、「若い燕」って言われることもあるぜェ
おじゃま虫
わかいツバメ・・・・
てんとう虫
そうさァ。「若い燕」はな、年上の女性の愛人となっている若い男を指す言葉だョ
おじゃま虫
ワォッー！
てんとう虫
洋画家の奥村博史が社会運動家の平塚らいてう（雷鳥）に送った手紙の中で、年下の自分
を「若い燕」と書いたことから生じた言葉だぜェ
おじゃま虫
へェ～・・・・艶っぽいお言葉で御座いますねェ
てんとう虫
だろォ～
おじゃま虫
青い鳥も、色々で御座いますね
てんとう虫
だから、面白いんジャン、世の中は
おじゃま虫
ホントウで御座いますねェ
おじゃま虫
おキツネ様について様々なお話しが御座いましたねェ
おキツネ様には、色々な面が御座いまして奥深き存在で御座いました
さて、メイさん直太朗君とシェルさんのお話しの続きに耳を傾けましょうかね・・・・
シェル
そろそろ「狐」の次に話を進めようかな
メイ
お願いします
直太朗
おキツネ様の次とくれば、ソリャ～・・・・
メイ
なに、直太朗クン
直太朗
メイ、キツネとくれば次は、ソリャ～おタヌキさまだぜェー
メイ
キツネの次が「タヌキ」とは、チョット安直すぎませんかァ、直太朗クン
直太朗
そんなことねェよ。シェルさん、そうだろォ
シェル
残念だけど、次は「燕」よ
直太朗
ツバメかよォ～
メイ
ツバメさんかァ
シェル
七曜の「月」で、四神の「北方玄武」は「燕」よ
メイ
ツバメは、春先の鳥よネ。
おばァちゃんが、ツバメは幸せを運んでくる鳥ョって、よく言ってたわ
直太朗
幸せの青い鳥、ってとこかァ
メイ
洒落たこと言うじゃない、直太朗クン
直太朗
洒落とメルヘンは、俺の得意分野だぜェ、メイ
メイ
はいハイ。
古代の中国でもツバメは、幸福の鳥なんですかァ、シェルさん
シェル
「燕」は、中国では高貴なもののシンボルとされていて縁起の良い鳥で「愛情鳥」とも言
われているのよ
メイ
あいじょう鳥かァー、いいネ
直太朗
俺の愛情は感じるかァ、メイ
メイ
はいハイ。
シェルさんお話しを進めてください。直太朗君は無視して頂いて構いません
直太朗
おい！メイ。ソリャ～ないだろう
シェル
「燕」はね、「吉祥の鳥」とされていて、幸せや家庭の円満の象徴として大切にされてい
るのよ
メイ
吉祥の鳥かァー
シェル
「燕」は、雌と雄の両方で子育てを行うことから、特に家庭円満や愛情豊かな存在の象徴
とされているのよ
直太朗
愛情豊かァー・・・・俺みたいだなァ、メイ
メイ
はいハイ。
無視して、話を進めてください、シェルさん
直太朗
おいオイ
シェル
「燕」は、春から夏にかけて雌雄で2回子育てをするので、その繁殖力から子宝と安産の
象徴ともされているのよ
直太朗
繁殖力の強い雌雄かァー・・・・イイなァ～
メイ
チョット！ 直太朗クン。そこがポイントじゃないでしょ！、やァだァー
直太朗
何言ってんだよォ、メイ。
愛情豊かな雌雄だからこそ、繁殖力が強いんだろ、当然ジャン
メイ
それは、そうだけどォ・・・・
シェル
愛情豊かな雌雄の夫婦がそろって子育てをする様から、長く幸せな家庭を築く家庭円満の
象徴とされてるのよ
メイ
いいなァー・・・・長く幸せな家庭。憧れるなァ～
直太朗
その憧れに、協力しようか、メイ
メイ
ケッコーです！ 間に合ってます！
直太朗
ツレナイねェ～、メイ
シェル
「燕」はね、厳しい冬が終わる頃、南の国から渡って来て、新たな始まりを予感させる春
の到来を告げてくれることから、幸運や希望を象徴する「幸せを運ぶ鳥」とされたのよ
メイ
ツバメ、いいネ
直太朗
ホント、青い鳥だぜェー、コイツ
おじゃま虫
虫と致しましては、ツバメさん、ちょっと怖いんで御座いますが・・・・
幸せの青い鳥だったんで御座いますね。
Voix du Ciel
「キツネ」さん・・・・「Fox」で思い浮かぶのは・・・・
そうそう、雌のおキツネさんは、「Vixen（ビクセン）」とも呼ばれておりますよ
私メの脳髄に思い浮かぶのは、Twentieth Century Fox で御座いますねェ
みな様周知のこととは存じますが、敢えて申せば「２０世紀フォックス」は、１９３５年
に映画会社「２０世紀映画」と「フォックス映画」が合併して誕生した映画会社で御座い
ますよね
「フォックス映画」は、１９１５年にユダヤ系実業家のウィリアム・フォックス（興行王）
が設立した映画会社で御座いますよね
そのお名前を会社の名称に用いたんで御座いますよ
ウィリアムさんのファミリーネームは、本来は「フリート」さんで御座いますが（ファー
ストネームは本来「ヴィルモシュ」）、お母さまの旧姓の「フォックス」に改名したよう
なんで御座いますよ
２０世紀フォックスの映画で「フォックス」という言葉が思い浮かぶのは・・・・
いまフワァ～と浮かび上がって来るのは、「Xファイル」かなァ～
何故、主人公の一方の名前が「フォックス・モルダー」になったんで御座いましょうねェ
ちなみに、「モルダー」とは鉋（かんな）盤の一種で、パン作りの工程でガス抜き成形を
行う機械であり木材の表面を平滑に整える機械を意味する言葉でもあるんで御座いますよ
さて、「フォックス」という言葉に欧米人はいったいどの様なイメージを持っているんで
御座いましょうか
モノノ書物によりますと、一番には「狡い」というイメージが強そうで御座います
その他には、「賢い」「狡猾」「機転が利く」などのイメージが浮かぶようで御座います
また、五穀豊穣や幸運そして「トリックスター」のイメージもあるようで御座います
「トリックスター」は、悪戯好きな人や騙す人・ペテン師なんて意味で御座いますよね
この様なイメージを意味するから、「フォックス」のファーストネームを付けたんで御座
いましょうかねェ～
主人公に「ずるい」のイメージがあって、イイんでしょーかァ・・・・
良くないですよネェ～
私メは、こう思っておりますんで御座いますよ
「フォックス」は、智恵を持ちクールさもあると思うんで御座います
他の人がチョット見逃してしまう様なトッテモ細かァ～い処に気づく、キラッと光る超ォ～
鋭い観察眼を持つ・・・・フォックス
この鋭い観察眼を武器にして、「快刀乱麻を断つ」とってもクールな活劇を見せ、「Xファ
イル」のミステリーを暴く、智恵モノの・・・・「フォックス」
だからこそ、主人公に「フォックス」の名を与えたのでは御座いませんでしょうかァ
私メは、この様に愚考しておるんで御座います
巷では、命名には特に意味は無い、と流布しておりますんで御座いますがァ・・・・
真相は・・・・藪の中
直太朗
シェルさんの話しでさ、おキツネ様の「聞きなし」が「きつね」の語源に繋がることは分
かったけど、いったいいつ頃からアイツラは「きつね」って呼ばれてるのさァ
メイ
チョットまって。アイツラって言い方は不敬ョ。良くないわ、直太朗クン
直太朗
オッと、いけねェ、失礼致しました。神様の神使だったなァ、アイツラ様は
メイ
もォー！ またそんな言い方してェ！
シェル
はいハイ、そこまで。
では、「きつね」といつ頃から呼ばれるようになったのか話すはよ、いい
メイ・直太朗
はい。お願いします
シェル
まずは、天武天皇の時代よ
メイ・直太朗
てんむ天皇ォー
シェル
そう、天武天皇よ。
この天武天皇の発願によって、西暦６８０年から奈良飛鳥の藤原京の地に造営された薬師
寺の僧・景戒よって著された仏教の説話集「日本国現報善悪霊異記」や、その話しを転記
した「今昔物語集」には
直太朗
待ったまったァ！ チョット待ってョ、シェルさん
シェル
何かしら、直太朗くん
直太朗
分からん名前ばっかり出てきて、話しについて行けないよォ
メイ
そうね。チョット聞き慣れない名前がいろいろよネ
直太朗
そうだろォー・・・・日本国、げんほう・・・・りょういき、何じゃそれェ～
メイ
薬師寺の僧「きょうかい」さんなんかもネ
シェル
分かったわ。ではまずは、薬師寺あたりからいくはね
メイ・直太朗
お願いします
シェル
薬師寺は、天武天皇の病気平癒を祈って発願されて、皇后で後の持統天皇によって造営さ
れた寺で、造営当時のまま現存する東塔は国宝指定されているのよ。
その薬師寺の僧「景戒」とはね、薬師寺の僧であったことは確かなんだけど、その人物と
しての全体像は不明な点が多くてハッキリとは判明していないの
直太朗
謎の人物かァー
メイ
その景戒さんが著した書物がァ・・・・
シェル
仏教の説話集の「日本国現報善悪霊異記」よ。この説話集は「日本霊異記」と呼ばれるこ
とが一般的かな
直太朗
説話集って、何さァ
シェル
説話とはね、古来より伝承されてきた民話や伝説などのことで、その説話を編纂した書物
を説話集というのよ
メイ
昔話などの物語のことですネ
直太朗
その説話集の「日本りょういき」って、どんな書物なのさァ
シェル
「日本霊異記」は上・中・下の三巻の書物で、奈良時代の末期から平安時代の初期に編纂
されて、第２１代天皇の雄略天皇から第５２代天皇の嵯峨天皇の時代までの説話が１１６
話収められている日本最古の仏教説話集よ
メイ
「りょういき」の意味って、何ですか、シェルさん
直太朗
そうだな、「りょういき」って分からねェぞ
シェル
「霊異（りょうい）」は、霊魂の「霊」に「異」なると書くんだけど、これは人の知恵で
は計り知れない不思議なことやその様のことで
メイ
人知を超えた不可思議、ですネ
直太朗
トワイライトなミステリーゾーンだなァ
シェル
この「日本霊異記」は、善い行いの「善行」は良い報いを必ずもたらし、悪い行いの「悪
業」は悪い報いを必ずもたらす。そしてその報いは現世のうちに現れることもあれば、来
世で被ることもあり、地獄においても受けるとする因果応報の説話が多く、その他には怪
異説話が編纂されているのよ
メイ
因果応報の説話かァー
直太朗
因果応報・・・・なんとなく分かるような気がするけど、そのホントのところはァ・・・
シェル
過去及び前世の行為の善悪に応じて現在の幸・不幸の果報があって、現在の行為に応じて
未来の幸・不幸の果報が生じる、ということが因果応報よ
メイ
人は、良い行いをすれば良い報いが訪れ、悪い行いをすれば悪い報いが必ず訪れるという
ことですよネ
シェル
そうね。この「日本霊異記」は、不思議で霊妙な話を誰にでも分かりやすいように編纂し
て、悪行を避けて善行を積むようにしなさいという考えを人びとに教え導くもので、仏教
を広く布教するための仏教説話集よ
メイ
仏教の教えを実践しなさい、そうすれば良い報いが訪れますよ、ってことですよネ
直太朗
仏教の教えを信じて守らなければ、恐っそろしィ目にあうぞォ～、ってことだなァ
シェル
しかも、その報いは「現報」として、現世で被ることになると言っているのよ
直太朗
コンニャク物語集は
メイ
止めなさいョ。またフザケタ言い方してェー。コンニャクじゃなくて、今昔でしょ
シェル
「今昔物語集」は、平安時代末期に成立したとされていて、全３１巻なんだけど８巻１８
巻２１巻は欠けているのよ
メイ
作者は・・・・
シェル
作者は、現在まで詳細が分からず不明なのよ
メイ
不明なんだァ
直太朗
分からねェのかァ～
シェル
この「今昔物語」という名称は、各説話の全てが「今ハ昔」という書き出しで始まってい
ることに由来している便宜的な呼び方なのよ
直太朗
イマはムカシから「こんじゃく」・・・・そりゃー手抜き過ぎねェかァ～
メイ
いいじゃない。今は昔から「今昔」、理に適ってるはョ
直太朗
ところでさァ、「きつね」の呼び方については
メイ
そうだった。シェルさん
シェル
この「日本霊異記」や「今昔物語集」のなかでは、「来る」「寝る」と書いて「来つ寝」、
が「きつね」の語源とされているのよ
直太朗
「来つ」「寝」で「きつね」ェ～！ 駄洒落じゃん
メイ
どういうことですかァ？
シェル
書物の中で「狐を妻として子を生ましめし縁」と記述されているのよ
直太朗
キツネが人の奥さん！
メイ
キツネと夫婦！
シェル
そうなのよ。
「狐」が人の妻となって、やがて子供を産んだという伝説から、「狐」が「来て」「寝た」
から「来つ寝」となって、その後「狐」は「きつね」と呼ばれるようになった、とされてい
るのよ
直太朗
へェ～・・・・よく出来た話だぜェ！
メイ
「来つ寝」が「きつね」かァ～・・・・ホントよく出来た話しネ
シェル
平安時代に「源順（みなもとのしたごう）」という人によって編纂された日本最古の辞書で
ある「和名類聚抄（わみょうるいじゅしょう）」によると、「狐・の韻は（コ）日本読みは
（きつね）、中国の伝説では１００歳になると女に化ける妖怪に変化する」と記述されてい
て、平安時代には既に「きつね」と発音していたことが分かるのよ
直太朗
へェ～
メイ
辞書に載ってるんだァ！
おじゃま虫
キツネさんのお名前にも、深～い意味が御座いましたんですねェ～
簡単には、「キツネ」さんとは言えませんねェ
直太朗
「聞きなし」がオノマトペなんだってことはシェルさんの話しで分かったけどさァ、おキ
ツネ様の「聞きなし」はコンコンでイイのかよ
メイ
そうね。コンコンでいいんですか、シェルさん
シェル
狐の「聞きなし」はね、「狐」の語源にも関係して来るんだけど、古来においては「ケツ
ケツ」または「キツキツ」とされていたのよ
直太朗
ケツケツにキツキツゥ～・・・・何じゃそれェ～
メイ
・・・・ケツケツ、キツキツ・・・・これって、虫の鳴き声みたいネ
シェル
そうね。私たちにすると、この「ケツケツ」や「キツキツ」は、ちょっと聞き慣れない鳴
き声よね
直太朗
そうだぜェ。こいつは、チョット変だぜェ
メイ
この何だか不思議な聞きなしが、「狐」の語源とどう関係するんですか、シェルさん
シェル
「狐」の語源については諸説色々とあるんだけどね、その一つとしては明治時代の国語辞
典の「言海（ことばのうみ）」によると、この聞きなしに神道系の敬称を表している「ネ」
が結びついて、「キツネ」になったとされているのよ
直太朗
シントウって、あの「八百万の神々」の奴かァ
メイ
奴かって、それは余りにも失礼よ直太朗君、相手は神様ョ
直太朗
失礼致しました。お許しく下さい、神様
シェル
直太朗君の言う通り、森羅万象に神が宿るとされる多神教で、日本人の暮らしに根付いた
民族宗教である「神道」よ
直太朗
その「神道」の、敬称を表す「ネ」って何さァ
メイ
そうだね。「ネ」って何ですか、シェルさん
シェル
この「ネ」とはね、示す偏の「示」のことなのよ
直太朗
しめすへん・・・・
メイ
・・・・
シェル
「示（ネ）」はね、その成立起源を辿ってみると、この文字は神を祀る祭壇や神に供える
物を載せる台の形そのものを表しているのよ
直太朗
祭壇に台ィ・・・・
メイ
・・・・祀るに供える・・・・が、ポイントかなァ～
シェル
そうね。神を祀り、神に供える際に欠かすことの出来ない重要なものであって、粗末には
扱うことが出来ない物であるから、これも尊崇の対象となったのよ
直太朗
なるほど、「ネ」ェ～
メイ
ふざけ過ぎョ、直太朗クン
直太朗
はいハイ、ゴメンナサイ。
でもさァ、なんで神道が出て来るのさァー
メイ
・・・・
シェル
ここはチョット説明が必要よね。
日本に稲作の文化が定着する前は、狩猟文化が定着していたとされているわよね
メイ
そうですね
直太朗
猟師さんの世界だなァ
シェル
この狩猟文化の時代は山の狼が神の神使とされていたんだけど、稲作文化の広がりと共に
狼は山の深くに追いやられてしまい、代わりに里にすむ狐が神の神使とされたと言われて
いるのよ
メイ
神使が、オオカミからキツネに変わったんですネ
直太朗
オオカミ・・・・恐ェ～
シェル
狐は、米などの穀物を食べてしまう野ネズミを捕食してくれることから、稲の守り神の使
いとされるようになったのよ。
狐は、稲作などの農作業が始まる頃に里に現れ、農作業が終わりを迎える頃に山に帰って
行くことなどから、稲の豊穣を守ったりする農耕の神の神使とされるようになったのね
直太朗
稲の神様の使い・・・・
メイ
そうだァ！
直太朗
エッ！ 何だョ、メイ！ ビックリするじゃないかョ
メイ
稲の神様。稲荷の神ョ、直太朗クン
直太朗
稲荷の神・・・・
メイ
稲荷神は、神道の神様ョ
直太朗
そっかァ、神道の神様「稲荷の神」かァ・・・・
シェル
そうね。「狐」は、「稲荷神」の「神使」だったわね
直太朗
神使の聞きなしに、神道の神で、「キツ」に「ネ」かァー・・・・よく出来た話しだぜェ
メイ
「神道」とキツネは、関係が深いんですよね
直太朗
・・・・どんな関係だったっけ
シェル
この関係性を説明するには、まずは「初午」からかな
直太朗
ハツウマ・・・・
メイ
ハツウマ・・・・何だっけ
シェル
「初午」とはね、その年の2月の最初の「午の日」を「初午」というのよ
直太朗
最初の「午の日」・・・・それが何なんだョ
シェル
この「初午」の日に、稲荷神社の本社である「伏見稲荷大社」の御祭神である宇迦之御魂
神が、伊奈利（稲荷）山に降臨したとされているのよ
直太朗
おォー、宇迦の御魂の神かァ
メイ
御祭神の降臨の日・・・・とても大切な日ですね
シェル
とても重要な日ね
直太朗
宇迦之御魂神は稲荷神だったよな
メイ
そうよネ
直太朗
そして、おキツネさんが、その神様の神使だァ
おじゃま虫
キツネさん、大切なお役目を務める存在なんで御座いますねぇ・・・・スゴイ！
直太朗
稲荷神社の神様「宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）」の神使がおキツネさんだってこ
とは、シェルさんの話しで理解できたけどさァ、「狐」は何故「きつね」って呼ばれてる
んだョ
メイ
そうね。「狐」は、何故「きつね」って呼ぶんだろう、シェルさん
シェル
私が理解しているところで話すけど・・・・
まずは、漢字で「きつね」を「狐」と表記することについてだけど
直太朗
漢字だから、話しの先は中国だな
メイ
お話しの腰を折らないの！ ちゃんと聞きましょう、直太朗君
直太朗
はいハイ
シェル
一つの説としてはね、キツネの体型からきているのよ
メイ
キツネの姿ですかァ
直太朗
おキツネさんの姿ってェ・・・・なんだそれ
シェル
キツネの姿は鼻が尖って尻尾が太くて、その体型が「瓜」に似ていることから、「瓜」に
「けものへん」の部首を付けて、「狐」という字が成り立ったとされているのよ
直太朗
「うりィー」！・・・・うりねェ～
メイ
たしかに、キツネの姿は「瓜」に似てるわねェ
シェル
また「狐」はね、その性格が疑り深くて他の動物たちの中で「孤立」することから、「狐」
と命名されたとも云われているのよ
メイ
疑り深い・・・・そうだネ、キツネさんは猜疑心の塊みたいに言われることもあるわね
直太朗
あの尖った顔つきがさァー・・・・何となく疑り深い性格に見えちゃうんだよなァー、キ
ツネさんは
メイ
ところで、日本語で「きつね」って呼ぶ理由は、シェルさん
直太朗
そうそう、日本語の「きつね」おキツネさん
シェル
日本においも色々の説があるんだけど、先ずは狐の鳴き声からよ
直太朗
コンコン、だなァ
メイ
コンコン子ぎつねネ
シェル
日本ではね、狐の鳴き声の聞きなしは
直太朗
チョット待った。 キキナシってなんだョ、シェルさん。食べる梨かァ～
メイ
そんなことある訳ないじゃない、キミ
シェル
鳴き声の「聞きなし」とはね、鳥や動物たちの鳴き声を「人の言葉に置き換える」ことを
いうのよ
直太朗
人の言葉に置き換える・・・・
シェル
そう。鳴き声を覚えやすくするために、人の言葉や文字に置き換えたのよ
メイ
覚えやすくする・・・・
シェル
そうよ。例えば、犬は「ワンワン」、ネコは「ニャ～ン」で、ウグイスは「ホーホケキョ」
に、ホトトギスが「トッキョキョカキョク」よ
直太朗
それだそれ、「特許許可局」に「法華経」だァ
シェル
だから、ウグイスは「経読み鳥」とも呼ばれるのよ
メイ
ブッポウソウは、「仏法僧」ですよね
シェル
「仏法僧」と鳴くのは、本当はコノハズクというフクロウなんだけど、ブッポウソウがこの
声の主だと誤解されたためにブッポウソウと名付けられてしまったのよ
メイ
エ～・・・・そうなんですネ
シェル
「聞きなし」という言い方を始めて用いたのは鳥類研究家の川口孫治郎さんで、その著書の
「飛騨の鳥」で用いているのよ
メイ
たしかァ～・・・・犬の鳴き声は、英語では「バウワウ」よネ
直太朗
バウワウ・・・・
シェル
そうね、バウワウよね。
「聞きなし」は、英語で「bird song mnemonics」って言うのよ
直太朗
バード・ソングは分かるけど・・・・ニーモニックって
シェル
記憶術って意味よ
直太朗
なるほど、記憶術ねェー
メイ
「聞きなし」は、擬音語でいいんですか
シェル
そうよ。オノマトペね
直太朗
・・・・おのまとぺ・・・・って何だっけ
メイ
たしかァ～・・・・何だっけ
シェル
オノマトペとはフランス語由来の外来語で、自然の音や動物の鳴き声、人の行動や感情な
どの音や状態を言語化したもので、擬音語や擬態語の総称よ
直太朗
擬態語擬音語って・・・・何だっけ
シェル
擬音語は人や動物や物が発する音を表現する語で、擬態語は音が無い雰囲気や状態を表現
する語よ
おじゃま虫
オノマトペ・・・・「ぺ」って、チョット可笑しみのある言葉で御座いますねェ
さて「虫」におきましては、スズムシ「リーーン・リ――ン」、エンマコオロギ「コロコ
ロリー」、マツムシ「チン・チロリン」、ウマオイ「スィーーーッ・チョン」、キリギリ
ス「ギ――ス・ギ――ス・チョン」で御座いますよ・・・・
おじゃま虫
稲荷神社となりますれば、お狐様に油揚げ。
稲荷に油揚げと揃いますれば・・・・さて、何で御座いましょうかァ、みな様。
・・・・そうで御座いましょう、稲荷寿司で御座いますよ、おイナリさんで御座います。
甘辛出汁で煮しめました油揚げに、お強に炊いた酢飯を詰めまして、その酢飯にチョイと
白胡麻や紅生姜などを加えますれば・・・・さあァ、おイナリさんの出来上がりィー！
美味しいで御座いますよねェ～、稲荷寿司。大好きで御座いますョ。
遠い昔、遥かなる故郷にて・・・・小学校の運動会のお昼と言えば、お袋様手作りの稲荷
寿司が懐かしく思い出されるんで御座いますョ。
美味しかったなァ～、アノおイナリさん・・・・腹いっぱいに食べたなァ・・・・
さてさて、メイさん直太朗君とシェルさんのお話しの続きをお聞き致しましょうかね・・・
シェル
日本では、古来から「稲荷神（いなりのかみ）」が稲を象徴する穀物神や農耕神として認知さ
れていたの。
また、主要な五種類の穀物「五穀（ごこく）」を司る神として「御食津神（みけつかみ）」も
古来から認知されていたの
直太朗
ゴコクって、どんな穀物なんだァ、シェルさん
シェル
「五穀」はね、穀物が豊かに実ることを表す「五穀豊穣」などの言葉として、穀物全般の総称
としても用いられているけれど、その内容は時代や地域によって様々で一定していないんだけ
れど、現在においては、米・麦・粟（あわ）・豆・黍（きび）または稗（ひえ）とするのが一
般的ね
メイ
あっ！ それって「五穀米」ですネ
シェル
そうね。「五穀米」といえば、この「五穀」が入っているわね
直太朗
俺も食ったことあるぞ、その「五穀米」
メイ
時代によって「五穀」の内容が違ってるってお話しですけど、どう違うんですかシェルさん
シェル
例えば、「古事記」では、稲・麦・粟・大豆・小豆とされていて、「日本書紀」では、稲・
麦・粟・稗・豆とされているのよ
メイ
いずれも大切な食料となる穀物ですね
シェル
この「五穀」を、古には「いつつのたなつもの」または「いつくさのたなつもの」と呼んで
いたのよ
直太朗
タナツモノ・・・・って、何さァ
シェル
「たなつもの」とはね、「種（たね）のもの」という古の言葉で、田圃から生じる物という
意味でもあって、「五穀」を指す言葉なのよ
メイ
「たなつもの」の「た」は、種や田んぼのことなんですネ
直太朗
ところで、さっき言ってた「五穀」の神の「ミケツカミ」ってェ
シェル
「御食津神」と書くんだけど、この神は食物を司る神で、「稲荷神」の「宇迦之御魂神（う
かのみたまのかみ）」の異称なのよ
メイ
「御食津神」は「宇迦之御魂神」のことなんですネ
直太朗
なんで「五穀」の神様と農耕の神様の「宇迦之御魂神」が一緒になったのさァ、シェルさん
シェル
農耕によって五穀が生まれるわけだから、時の流れの中で何時かしら両者が習合して一緒に
なったと考えられているのよ
直太朗
シュウゴウって、集まる集合のことかァ？
シェル
「習い」と「合う」と書いて「習合」なんだけど、この「習合」とはね、様々な神が合体し
たり融合することなの
メイ
それって、神仏習合ですよネ
直太朗
シンブツって、神様と仏様のことかァ
シェル
そうね。神仏習合とは、日本土着の「神祇信仰（じんぎしんこう）」と日本の仏教が融合し
て、一つの信仰体系として新たに構成された宗教における現象なのよ
直太朗
ジンギシンコウって・・・・
シェル
日本古来の「神道」のことよ
メイ
八百万の神様ですよね
シェル
そうね。「神道」は、開祖や教祖に教典などを持たない、森羅万象に神が宿るとされる多神
教で、日本人の暮らしの中から生まれた日本固有の民族宗教なのよ
直太朗
いいねェ～、自然と一緒になった暮らしの中から生まれたんだなァー
メイ
そうね。自然に守られ自然を守る、自然と人々が共に育み生きていく・・・・素敵ネ
おじゃま虫
自然。母なる地球。掛け替えのないもの・・・・
この大切なもの・・・・今、ホントに大切にしていますかねェー・・・・