宇賀神(うがじん)は、日本で中世以降信仰された神である。
神名は日本神話に登場する宇迦之御魂神に由来するものと考えられ、元々は宇迦之御魂神と同様の穀霊神・福神として民間で信仰されていた神ではないかと推測されている。その姿は人頭蛇身
弁財天と習合し
宇賀弁財天となる
有名なところで
厳島、竹生島、
江ノ島、銭洗弁財天など
弁財天とはインドの神様
サラスヴァティー
サンスクリットでサラスヴァティーとは水(湖)を持つものの意味であり、水と豊穣の女神であるともされている。
ここから独断と偏見です。
では
サラスヴァティーとは
日本のどの神様になるのか
通常は、市杵島姫神が
一般的ですが、良く考えると
市杵島姫神は、海の神様で
運行の守り神
弁財天と意味合いが違う。
他には、瀬織津姫と
言う人もいます。
瀬織津姫は、川や瀧の神で
禊の神です。
弁財天とは、意味合いが違う。
では、弁才天に合う神様は
木花咲耶姫
検証
火中出産の説話から火の神とされ、火山である富士山に祀られるようになった。ただし、富士山本宮浅間大社の社伝では、コノハナノサクヤビメは水の神であり、噴火を鎮めるために富士山に祀られたとしている。
別名
サカトケコノカミ(酒解子神)と呼ばれて、酒造の神ともされる。
旦那さんが
「アメニギシクニニギシ」(天にぎし国にぎし)は「天地が豊かに賑う」の意。「アマツヒコ」(天津日高)は天津神のことで、「ヒコ」(日子)は男性のこと。「ホノニニギ」は稲穂が豊かに実ることの意味である。
豊穣の神であること
てな
勝手な解釈にて
弁財天は、木花咲耶姫
あくまでも、妄想族�
神名は日本神話に登場する宇迦之御魂神に由来するものと考えられ、元々は宇迦之御魂神と同様の穀霊神・福神として民間で信仰されていた神ではないかと推測されている。その姿は人頭蛇身
弁財天と習合し
宇賀弁財天となる
有名なところで
厳島、竹生島、
江ノ島、銭洗弁財天など
弁財天とはインドの神様
サラスヴァティー
サンスクリットでサラスヴァティーとは水(湖)を持つものの意味であり、水と豊穣の女神であるともされている。
ここから独断と偏見です。
では
サラスヴァティーとは
日本のどの神様になるのか
通常は、市杵島姫神が
一般的ですが、良く考えると
市杵島姫神は、海の神様で
運行の守り神
弁財天と意味合いが違う。
他には、瀬織津姫と
言う人もいます。
瀬織津姫は、川や瀧の神で
禊の神です。
弁財天とは、意味合いが違う。
では、弁才天に合う神様は
木花咲耶姫
検証
火中出産の説話から火の神とされ、火山である富士山に祀られるようになった。ただし、富士山本宮浅間大社の社伝では、コノハナノサクヤビメは水の神であり、噴火を鎮めるために富士山に祀られたとしている。
別名
サカトケコノカミ(酒解子神)と呼ばれて、酒造の神ともされる。
旦那さんが
「アメニギシクニニギシ」(天にぎし国にぎし)は「天地が豊かに賑う」の意。「アマツヒコ」(天津日高)は天津神のことで、「ヒコ」(日子)は男性のこと。「ホノニニギ」は稲穂が豊かに実ることの意味である。
豊穣の神であること
てな
勝手な解釈にて
弁財天は、木花咲耶姫
あくまでも、妄想族�