更新頻度少なめのためツナギのネタです。昔書いた「京都ないものねだり」という京都で無いモノを探す三部作のひとつです。ツナギも そのうち孵化するのでござる。（サナギともいう）吾輩は猫である。たぶん猫である。名前はあってもなくてもどうでもよい。あえて「ないモノをさがす」よくわからない指令を受け哲学の道で 「思想」とやらを探してみるのだにゃ。しかし 人間様でも「哲学」と「思想」の何たるかまたそのふたつの違いを説明できるヒトは少ないのでは？猫の吾輩に わかるわけがにゃー。哲学の道は、銀閣寺からつづく約1.6キロの小径だにゃ。近代日本の哲学者・西田幾太郎がよく歩き、思索にふけったことから「哲学の道」と命名されたにゃしい。地下鉄東西線 蹴上駅左京区にある蹴上（けあげ）駅から哲学の道に向かうのである。蹴上をはじめ、地下鉄東西線だけを見ても読めない駅名が多い。山科（やましな）・御陵（みささぎ）・椥辻（なぎつじ）…。名前を付けることは、人間様がコミュニケーションをとるときに物事を共通認識できるよう記号化することが本来の目的のはずだにゃ。それを人間様は象徴的でわかりにくい命名をしたり読めない漢字をあてはめて喜んだりする。これを思想と呼ぶのか吾輩にはわからにゃい。吾輩好みのトンネルを横目にインクライン横の坂道を下り南禅寺を通り抜け哲学の道に向かうのである。インクラインインクラインとは 明治時代に造られた坂道で運輸船を台車に乗せて運ぶ装置のことだにゃ。南禅寺 山門しかし、この看板下の「HITACHI」の文字を見ると大阪の通天閣に通ずるものがある。重要文化財を訴えるものが広告と同列に置かれるのは思想がないからかにゃ。お金がないと、寺社仏閣も維持できないという厳しい現実があるのだろうがお金は人間様にしかない概念である。本質はただの四角い紙や丸い銀・銅。なのにりっぱな思想や哲学もこれには勝てないのだにゃん。南禅寺の山門を後目に哲学の道へと急ぐのである。とにかく水路と湯豆腐の店が多いのにゃ。もみじの永観堂を過ぎるとこんな石碑が文字は力強いのに、この中途半端な指さし方はにゃんたることか。若王子神社の横から哲学の道は始まる。北から来ればここが終わりとなるが、始点がどちらなのかはどうでもいいのだろう。哲学はそんな些末なことにこだわらない。さて思想はどこかにあるのだろうか。疎水沿いに道が続いているだけで思想なんてものはどこにも見あたらないのだにゃ。哲学の道だけに、哲学的テーマはなんとなく見つかるのだけれども…。水路の上を水路が走っている。水が交わっていけない、という考えは思想なのかにゃあ？散策しながら見たものに哲学的テーマを当てはめてみるにゃん。ひとつ上はともかくこれらは思想のテーマにはなりにくい。にゃんでかな？哲学の道をはずれて、住宅地に迷い込んだりしながら歩いていると狛犬ならぬ「狛鼠」のいる大豊神社、安楽寺、法然院などに立ち寄ることもできる。法然院しかし、人間様は石を彫っただけのものに意味を与えて本質とは違う物を そうだと思いこんだりする。これを思想というのか、理解できない。桜の老木は何も語らないが吾輩には知るすべもない色んな物をここで見てきたのだろう。道沿いには甘味処や喫茶店、雑貨屋などがぽつりぽつりとある。結局・・・哲学も思想も吾輩にはどうでもよいが「二人静（ふたりしずか）」と名付けられたセンリョウ科の植物を見て言葉を自由に扱う人間様を 少しうらやましく思ったのである。吾輩にとっては、草木は草木以外の何ものでもなく食べられる物か、そうでないか、ただそれだけなのだにゃん。人は人 我はわれ也 とにかくに吾行く道を 吾は行なりと、西田先生の言葉がある。そんなことを改めて言われなくても 猫である吾輩はいや、猫だけでなく人間様以外の生き物は吾行く道をただ生きているだけなのだにゃ。たぶんね。
unmirage / 夜の風景写真
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