出来事 - 9月15日
1935年 - ナチス・ドイツが、ユダヤ人の定義を規定し
その市民権を否定するニュルンベルク法を制定。
ニュルンベルク法
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%8B%E3%83%A5%E3%83%AB%E3%83%B3%E3%83%99%E3%83%AB%E3%82%AF%E6%B3%95
ニュルンベルク法（ニュルンベルクほう、独：Nürnberger Gesetze）は、
1935年9月15日に国家社会主義ドイツ労働者党（以下ナチ党）政権下のドイツにおいて
制定された2つの法律「ドイツ人の血と名誉を守るための法律」
(Gesetz zum Schutze des deutschen Blutes und der deutschen Ehre)と
「帝国市民法」(de:Reichsbürgergesetz)の総称である[1][2][3][4]。
ユダヤ人から公民権を奪い取った法律として悪名高い[2][4]。
なお、これらの法律が「ニュルンベルク法」と総称されたのは、
制定当時ニュルンベルクでナチ党党大会が開かれており、
特例でそこに国会が召集されて制定された法律であったことによる[1][2]。
朝顔 オーシャンブルー posted by (C)花の旅
部落問題
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%83%A8%E8%90%BD%E5%95%8F%E9%A1%8C
部落問題（ぶらくもんだい）は、
日本における差別問題のひとつである。
現代では世系差別と地域に対する差別を同和問題という。
オーシャンブルー posted by (C)花の旅
被差別階層
部落問題において被差別者とされるのは、被差別部落[10]に現在住んでいる、またはかつて住んでいたことがある、血筋が穢多、非人身分にあった人とつながっている、など密接な関係があると周囲の人に考えられている、あるいは自分でそう自覚しているが故に、「部落民」と看做されて現実に忌避・排除の対象となる、あるいはその可能性を潜在的に持っている人々である[11]。その意味において、現在の部落差別を語る際、前近代社会の賤民身分の歴史から説き起こすのが通例となっている。
「穢多」は鎌倉時代末期の文献にも登場している。かつては寺社の雑役や死んだ牛馬の処理に携わる職業を指していたが、後に皮革産業や刑吏を役とする身分を指すようになった。室町時代から戦国時代にかけての資料には「かわた」と自称・他称されていて、江戸時代初期までこれは継続して見られる。しかし、中世の「穢多」と近世の「穢多」を単純な系譜論で同一視することは異議が多い。太閤検地以降の村の自立と年貢の村請制度が確立していく中で、「かわた」百姓の村は「本村―枝村」構造に組み込まれ、政治的地縁的には抑圧された。地域経済や民俗の中で、中世由来の「旦那場」に依拠して「斃れ牛馬の処理」の請負や祭礼における様々な役負担に山番や森番に警察役を負担した。それらはやがて「権利」に転換し、その経済と行動が一般農村とは違う側面を当初から有したために慣習など文化的な「辺境」に追いやられた。やがて小農自立期に入り、中世的な惣村や庄や郷の結合が薄れていくと、その役や慣習の違いから穢多と呼称され身分差別が常態化していくことになった。彼らの帰依する宗派は、関西では概ね浄土真宗本願寺派が多いが、尾張以東ではこの傾向は薄れるし、必ずしもそうであるとはいえない。ただ、近年の研究では農村と「かわた」村が分流する以前に本願寺との関係は形成されていたようで、純粋で熱心な真宗門徒であるという側面からの解析も必要となっている。
「非人」は語源は仏教に関わる言葉で、「人でないものが人の姿形を借りて現れたもの」の意味であったが、刑吏とその管理下の罪人・病者・乞食や寺社に仕える者など当時の社会の律令外の職能民を指す言葉として平安時代に普及したようである。中世には蓬髪・顎鬚・童姿等の者やハンセン病者及びその世話をする者を意味していた。清水坂非人と奈良坂非人は歴史資料に現れる代表的存在である。江戸時代では三都においては、特定の職種や役を負担する人々に都市流入の無宿者さらには特定の犯罪経験者を指し、組織化された。この「非人」身分は町人身分から落とされたり、また「非人」身分から脱することも可能であった。また地方の藩においては「非人」名義で「かわた」身分の役を行う者もあり、その呼び名と身分関係は必ずしも統一的に把握されるものではない。「穢多」と「非人」は身分の高低というよりも、その定義の範疇が違う概念である。
オーシャンブルー posted by (C)花の旅
穢多
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A9%A2%E5%A4%9A
穢多（えた）とは、日本における中世身分制度の身分のひとつとされていたが、
仏教、神道における「穢れ」観念からきた「穢れが多い仕事」や
「穢れ多い者（罪人）が行なう生業」の呼称、非人身分の俗称と考えられている。
オーシャンブルー posted by (C)花の旅
ユダヤ人の問題も
部落問題も
なんだか
ばかばかしいお話だと思いませんか？
なんで、人を分類するの？
勝手に選り分けてほしくないですよね～♪
そりゃ～特別に悪いことをしたとかいうのなら
やった人には、その罪はあるけれど、
何代も何代もにわたって解決されないほどの難しい問題でしょうか
いまだに、部落解放に、力を入れている人もありますが
今の時代にまで、力を入れなければいけないほど
周りの人は、こんな簡単なことを、理解できないのでしょうか。
人はみな平等です。
色が黒くても白くても
背が高くても低くても同じです。
人間は中身だよ！！
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