自分軸であるがまま -30ページ目

選択しなかった過去、どうすればいいか

あの時ああしていれば、もっと違った人生があったかもしれない。

違ったかもしれないし、結局同じかもしれない。

でも、そのああしていればが、もっと悪かったと思う人は、なぜだか少ないです。

あの時ああしたから今の自分がいて、最高の自分がいる、

常に最善の選択をしているから、最高の自分と最高の人生で生きられてすごいハッピーと思ったっていいわけです。

そして、実際そうなのです。

まあ、もっと言ってしまえば、良いも悪いもないのですが。

とある視点の、とある方向性だけから見れば、良いとか悪いとかありますが、

いわゆるどこの誰かからしたら都合がいい・わるいがあるだけなのです。

自分というのは四六時中宇宙の中にいますから、そこからどんなものだって想像できるし、想像できるんです。

なので、自由自在だし、自分に都合のいいように解釈もできるし、

そもそも生きている限り生きているし、自分で自分をハッピーにすることもできます。

人間の脳は過去と未来を自由に結びつける機能を持っています。特に前頭前野は「反事実的思考（counterfactual thinking）」と呼ばれるはたらきを持ち、実際には起きなかった「もしも」をシミュレーションします。

これは進化の上で大きな利点でした。「あのときこうしていれば危険を避けられた」と想像できることで、次の判断に役立つからです。
しかし現代では、危険から身を守るための「もしも」が、かえって 終わったことへの後悔や自己否定 を強めることにつながります。

つまり「選ばなかった人生」を思い浮かべるのは自然なことですが、それはあくまで 脳がつくり出す仮想映像にすぎない、ということです。

多くの人は「もっと良かったかもしれない」と考えるのに、「もっと悪かったかもしれない」とは思いません。
これは脳の報酬系が「より良い未来」を探し出すクセを持つからです。脳は常に「快楽の最大化」を目指し、空想の中でも「もっと幸せだったかも」と物語を描きやすいのです。

しかし現実的に考えれば、選ばなかった人生が今より悪くなっていた可能性も十分あります。
つまり、「後悔」は脳が見せる バイアスのかかった物語 だと理解すると、心は少し自由になれます。

仏教では「縁起」という考え方があります。
これは、「あらゆる出来事は、無数の条件がそろったときにだけ起こる」という意味です。

過去にあなたがとった選択も、「そのときの出会い」「環境」「気分」「経験」「社会状況」など無数の縁がつながったからこそ選ばれたのです。逆に言えば、選ばなかった道は「その縁が整っていなかったから起こらなかった」。

この見方に立つと、「選ばなかった過去を悔やむ」こと自体がナンセンスに思えてきます。
なぜなら、その選択肢はそもそも 起こり得なかった からです。

私たちはつい「良い選択」「悪い選択」とラベルを貼ろうとします。けれども、ある出来事が「良い」か「悪い」かは絶対的なものではなく、立場や時代や文脈によって変わります。

仏教の視点から言えば、善悪も成功失敗も相対的なものでしかありません。
だから「選んだことそのものが、良い悪いを超えて“ただそうだった”」と受け止めることができます。

結局、人間は 出来事をどう解釈するか によって幸福度が決まります。
脳は想像力を持ち、宇宙のように広大なシナリオを描くことができます。その力を「後悔」に使うか「感謝」に使うかは、自分で選べます。

「常に最善の選択をしてきたから、いま最高の自分がいる」と思っていいのです。
いや、もっと踏み込めば「良い悪いはそもそもなく、ただ生きていることそのものが最高」だと気づくこともできるのです。