コぺルです。
批判している人を批判したい。
かつて、松井秀喜は期待されながら甲子園の土を踏み、
バッターボックスで、一度もバットを振ることなく夏を去った。
相手投手の徹底した敬遠作戦を受けたのだ。
5打席である。
高校3年間のすべてを野球に注いだ末路である。
松井の無念さは、想像を絶する。
打ちたかっただろう。
結果はどうあれ、勝負したかっただろう。
こんな悔しい思いは、甲子園の歴史で後にも先にもない。
大多数の国民が、テレビの前で松井に同情した。
だから、当時、マスコミの報道は過熱した。相手チームの取った作戦を糾弾する世論は日に日に増した。
相手投手は高校生らしくないと。
いや、作戦を指揮した監督が高校野球の監督として、失格だと。
しかし、である。
「敬遠」という作戦は、禁じ手ではない。ルールの範疇ではないのか。
「敬遠」すれば、相手バッターとの勝負を避ける代償として、一つの塁を与えなければならない。守備側からしても、相応のリスクを負うわけである。
相手投手・相手チームのやり方を批判する人々は言う。
そんなことは分かっている。それでも高校生らしくない。勝ち負けを越えてすがすがしく戦うべきだ、と。
○○らしくない。～べきだ。
こうして感情に囚われた意見がスポーツの見方を狭くしているように思われる。
白鵬の問題はどうだろうか。
相撲は立ち合いが勝負を左右する。いかに、相手より先に有利な態勢を整えるかの争いである。当然、得意なスタイルが生まれる。0コンマ何秒の世界で、形成が変わるのだ。
白鵬を批判する人々は言う。
かち上げや張り手は、横綱らしくない。
横綱だったら、受けて勝負をするべきだ。
私には、きわめて感情的で不合理な論に思われる。ルールの中で勝負するものを、後出しで批判する。
これは、己の美学を押し付けているだけではないのか。
もし、本当に改善の余地があるのならば、ルールを変えるべきだ。肘から相手に触れてはいけない。張り手は禁止。疑わしきは、取り直し。それだけの話ではないのか。
「横綱相撲」とは、堂々たる取組を評した言葉であり、横綱の在り方を規定したルールにはなりえない。
まるで、松井を敬遠した投手を批判する感情論と同じではないか。
いや、相撲はスポーツではない。神事なのだ。と、反対派は言う。
神事だから何だというのか。かち上げや張り手が、神の前で行うべきでない「卑小な技」だというならば、横綱に限らず力士全体の禁じ手とするべきではないか。「横綱らしくない」という言葉で一蹴する論には違和感を禁じ得ない。
○○らしくない ・ ～べきではない
そうやって、簡単に他人を批判する社会の風潮に注意深くありたい。