1．出発点──岡本太郎の言葉から
（出典：YouTubeチャンネル「偉人カフェ」『岡本太郎：日本らしさを大切に』)
日本らしさを大切に 誰もが口にする
だが僕は その言葉を聞くたびに胸の奥に違和感が湧くんだ
らしさという言葉には どこか他人の視線が入り込んでいる
自分を他者の枠で測る その卑屈な感覚が 染みついている
それが戦後から今日まで 日本人の深層に巣くっているんだ
日本らしさとは何か 誰が決めたのか それは本当に自分たちの姿なのか
外国人が褒めた日本 それを聞いて安心する日本人
その構図の中にこそ 僕らの不幸がある
人に褒められた瞬間 魂は人質に取られる
この言葉は一見、詩のように響くが、実は哲学的な宣言である。岡本太郎は「日本らしさ」という言葉の中に、他人の視線に支配された日本人の精神構造を見抜いた。
だが、同時に彼は「大切なのは自分らしさだ」とも語っている。ここにこそ、彼の思想の深い緊張──あるいは矛盾──が潜んでいる。
2．「らしさ」という言葉の社会的構造
「らしさ」という言葉は、表面的には“自己の本質”を指すようでいて、その実、他者の視線を前提とする関係的な概念である。
「あなたらしい」「日本らしい」といった評価は、他人の観察と社会的共有がなければ成立しない。
したがって、「自分らしさ」もまた、孤立した内面の表現ではなく、常に社会的な期待や文化的文脈との照応のなかで形づくられる。
岡本が批判したのは、この“他人の視線”そのものではなく、その視線に支配される態度である。
人は他者の目を完全に無視して生きることはできない。しかし、他者の評価を自己の価値判断の基準とするなら、「自分」はつねに“他人が作った自分”として生きることになる。
3．「爆発」と他者──岡本太郎の逆説
岡本太郎の代名詞である「爆発」は、他人の目を無視する孤独な自己表現ではない。むしろそれは、他人の視線を越えて自己を燃やす社会的行為である。彼の芸術は、人に見せるための爆発でありながら、観客の期待には従わない。
他者の存在を前提にしながら、なおその価値体系を突き破る。ここに岡本の言う「自分らしさ」の核心がある。つまり、彼にとって「自分らしさ」とは他者の不在の中にある純粋な自己ではなく、他者との緊張の中でなお自己を見失わない生の力であった。
4．社会的自己と生命的自己の分岐
岡本の思想は、社会的秩序や文化的様式によって形づくられた「社会的自己」に対し、本能的・生物的な「生命的自己」を対置する構図をもっている。
彼の“爆発”とは、社会的自己に対する生命的自己の反乱である。
だが、岡本は秩序そのものを否定したのではない。むしろその秩序の内部で、形式を突き破り、生命を呼び覚ますことを求めた。
それは「社会を壊すための爆発」ではなく、社会のなかで人間を再び生かすための爆発であった。
5．“らしさ”の呪縛を断ち切るために
現代の「日本らしさ」は、観光とマーケティングのブランドとなり、自己表現ではなく“商品の自己演出”に堕している。岡本太郎の思想に照らせば、日本人が本来取り戻すべきは、外から見たアイデンティティではなく、内から爆発する創造の衝動である。
明治以来の模倣文化と戦後の外部承認構造──この二重の檻を破るには、「日本らしさ」を疑い、「自分らしさ」を社会の中で実践する以外に道はない。他人の視線を意識しながらも、それに支配されない。その緊張の中で燃えることこそ、人間的創造の原点である。
結語
岡本太郎の「自分らしさ」は、孤立した個人の自由ではなく、他者の視線を通してしか成立しない自己を、それでも自由に生きる意志であった。
彼の“爆発”は、社会の中に生きる人間の宿命的な矛盾を引き受けた芸術の形である。
他人に見せるためでありながら、他人に従わない。その逆説の中にこそ、「自分らしさ」の真実が宿っている。
（本稿は、OpenAI ChatGPT（GPT-5）の協力により作成されたものであり、岡本太郎の思想をもとにした論考を、AIとの共同作業として再構成したものである。）