すみません、昨日の記事の続き(オマケ)です。
昨日、大修理前の興福寺の五重塔を拝観させていただきましたが──。
たまたま、隣り合わせた方と、明治になって｢廃仏毀釈｣の嵐が吹き荒れた時に、売りに出されたことや、解体して薪にして売られるところだったことが話題になり、盛り上がりました。
ほんとにねえ・・。
歴史的建造物の価値って、なんでしょうねえ・・。
次は──。
その後・・。
平城宮跡に移動して──。
復原間近の(来年３月予定)の大極殿院南門ですが──。
門と工事現場を覆っていた｢素屋根｣が、およそ１ヶ月をかけて移動して、ご覧のようになりました。
南門の全体像が、はっきりしてきましたね。
★奥に見えるのは、2010年に復原された第一次大極殿です。
｢素屋根｣の高さは約３０m、重量約665ｔだそうです。
東へ約４２m移動しましたが、今度は東楼の復原だそう・・。
西楼、築地回廊と復原が進み、奈良時代前半の｢国家の最重要儀式の空間｣が、目の前に復原されるかも知れないんですが・・。
昨日、興福寺の五重塔の大修理の完成を｢生きて見ることはできないかも知れない｣と書きましたが──。
こっち(第一次大極殿院)の復原終了は、もっと後でしょうから──。
残念ながら、私が見ることはできないでしょうね❗
でも、この先、何百年も残ってほしいです。
さて──。
昨日から始まったイベントがもう一つありまして──。
平城宮跡資料館の地下の正倉院展です。
本家の｢正倉院展｣に先がけて・・。
今年のテーマは、｢木簡を科学するⅡ｣です。2014年に続いてになりましたので、“Ⅱ”になっています。
｢年輪年代学｣により、木簡の年代を測ることにより、木簡に記載された内容をよりよく読み取れるようになったこと。
木簡の形をとらえるために、｢３Ｄプリンター｣をいただき活用して出力されるようになっていること。
平城京内の発掘調査により、｢動物遺体｣が見つかることにより、木簡に書かれた内容の“ウラ”が取れること。
また、逆に──。
西大寺の食堂院から｢動物遺体｣が出土していることに、木簡に“書かれていない”人々(お坊さんたち)の食生活が垣間見えること。
木簡を複製する(＝レプリカを作成する)方法の進化により、より“再現度の高い”ものが得られるようになったこと。
木簡を後世に伝えてゆくための｢保存処理｣の方法。
──などが、解説・展示されていました。
“デリケート”な木簡の｢実物｣が見られる貴重な機会です。
そのため、展示物は、１期と２期に２週間ずつに分かれます。
２０ほどの木簡を、全部覚えておく訳にも参りませんので、２～３をこの機会に・・。
１期では、｢国宝木簡｣は、これ！
｢長門国からの‘ブランド’ワカメの荷札｣です。
｢天平十八年三月廿九日｣の日付も貴重です。
木材の“木取り”で、より｢年輪年代法｣を適用しやすい“柾目材”の代表として、展示されていました。
重要文化財の｢長屋王木簡｣からは、これ！
｢長屋王邸に牛乳を運んだ人に対し、米を支給した伝票木簡｣です。
邸内で、‘蘇’などにかこうして食用にしたのだろうということです。
左が｢レプリカ｣です。
①書家が木材に文字を書き付ける方法。
②木材に写真の文字を焼き付ける方法。
③木材に文字を熱転写用紙で印刷する方法。
──が紹介、展示されていましたが、これは“②”です。
もう一つオマケに──。
｢駿河国からのカツオの荷札｣です。
｢煮堅魚｣とありますから、加工して運んだのですね！──きれいな文字です。
｢柾目材｣の例として展示されていました。
｢天平寶字四年｣の文字と｢年輪年代法｣で、年代を特定していく訳ですね。
また、２期にも行くと思います(^.^)