昨日のブログからの続きで、河津桜まつりです。
歌碑がありました。
中河幹子（1897～1980）は歌人。
次第に高まる夕波の中を漂う一羽の鴨に心をよせて「どこまで旅をしようとしているのだろう」と詠んだ歌だそうです。
確かに、桜まつりでごった返す人の群れの中で、
ふと川を眺めると、鴨が悠々と水面を進んでおりました。
詠にピッタリでした。
桜を見ながら、さっきは桜もちを食べたので、今度は桜大福を食べます。
橋の上を電車が走って行きます。
良い眺め。
しばらく歩くと足湯を発見。
意外にも空いていたので、ちゃっかり浸かります。
近くに白い犬がいた。
伊豆の踊り子さんも歩いていらっしゃいました。
出店の数が想像以上に盛大でびっくりしました。
食べてばっかりですが、「猪まん」と「鹿まん」を発見したので、
いただきます。
ミモザの花が売られていました。
綺麗ですね。
ミモザはドライフラワーでも綺麗ですよね〜。
どこまで歩こうか？
家に帰るまでの電車時間に片道3時間かかるので、この辺でUターンしようか。
雑踏の中、托鉢僧がじっと佇んでいらっしゃいました。
托鉢(たくはつ)を修行とは：
托鉢とは、修行僧が街を無心に歩き、布施(ふせ)をしたい人が現れれば、ただそれを受け取る修行です。街頭募金ではありません。托鉢は決して、道行く人に「布施」をお願いすることはありません。また、布施してくださった人に感謝はしても、お礼は言いません。もし「お願い」をしたり「お礼」を言ってしまったら、それは募金活動になってしまい托鉢ではなくなるからです。
また、托鉢と言うと僧侶の修行と思われがちですが、実は一般の方にとっても修行なのです。財施をする人にとっては、執着を断つ修行です。「喜捨」すると言い、文字通り見返りを求めずに「喜んで捨てる」修行であり、功徳を積むことになります。
その昔、お釈迦様が托鉢をしていたとき、農夫から「人に恵んでもらわずに、自分で耕して食べろ」と言われ、お釈迦様は、「信仰が種であり、修行は雨、智慧が人々の心を耕し、全ての苦悩からの解放を実らせます。私は、托鉢をすることで、信仰の種をまき耕しているのです」と答えたといいます。
つまり托鉢が、執着を越え、衣食住に「少欲知足」を旨とし、人々が僧侶に金銭や食物を施す善根(布施・財施)を積ませる尊い行為であることを教えています。
人々が喜捨した浄財は、人々のために役立つ使い方がされているそうです。
・・・ということで、少しですが「喜捨」いたしました。
河津駅に到着したのが10時55分だったので、およそ4時間くらい桜を楽しんだ後、14時56分の電車に乗って帰ることにしました。
河津駅のホームは人、人、人で溢れかえっていました。
アナウンスに耳を塞ぐ私・・・。
ドキドキしながら、電車を待っていたが、なんとか乗り込むことができた。
ちなみに、その電車は展望席がある電車でした。
私は電車の一番後ろの車両から乗り込んだので、展望席に行けるドアだったのです。
でも、皆なぜか展望席側に行かず、逆方向に乗り込んでいました。
最後に乗り込んだにも関わらず、私は堂々と展望席へと入って行き、ちょうど死角になっていた空いてる席に、ちゃっかり座れちゃいました。
びっくり！
数分前の喜捨の効果がもう出た？
電車に乗れないことや、1時間立って帰ることを覚悟していたが、なぜかゆったりと座れて帰ることができました。
平日でこれだから、土日祝で行ったら、厳しいかと思います。
河津桜は非常に美しいですが、それ以上に人が多いので、行かれる方は、ご注意くださいませ。