八重の桜 第34回 「帰ってきた男」 | 日々のダダ漏れ
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日々のダダ漏れ

日々想ったこと、感じたこと。日々、見たもの、聞いたもの、食べたものetc 日々のいろんな気持ちや体験を、ありあまる好奇心の赴くままに、自由に、ゆる～く、感じたままに、好き勝手に書いていこうかと思っています♪

八重の桜 第34回 「帰ってきた男」

大河ドラマ 八重の桜

第34回　帰ってきた男

1875(明治8)年、アメリカ留学から新島襄(オダギリジ
ョー)が帰国。覚馬(西島秀俊)や槇村正直(髙嶋政宏)
の援助を受け、京都に英学校をつくるため動き出す。
そのころ八重(綾瀬はるか)は、覚馬に促されて耶蘇
教(キリスト教)の勉強を始めていた。ある日、宣教師
の家を訪れていた八重は、偶然襄と出会う。八重が
「女紅場」で働いていることを知った襄は、見学がした
いと願い出る。いきなり押しかけてきた襄に、戸惑う
八重。一方、会津戦争後にアメリカへ留学をしていた
山川健次郎(勝地涼)は、５年間の留学を経て、日本
に帰ってきていた。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

八重）　悲しむ人は幸いなり。
　　　　その人は、慰められるであろう。
ゴードン）　（英語）結構。主は、慈しみ深く、
　　　　　　常に悲しむ人々と共にあります。
八重）　（英語）ゴードン先生、質問があります。
ゴードン）　（英語）なんでしょう？
八重）　悲しむ人がなぜ幸せなのでしょう？
　　　　逆ではないですか？
生徒１）　ホンマやな。悲しんでる人は、可哀想や。
生徒２）　耶蘇様は、薄情なお方なんやろか？
ゴードン）　いやいやいや。人は、悲しみ、絶望した時
　　　　　　にこそ、主の愛の深さに触れる事ができる
　　　　　　のです。（英語）それこそが真の慰めです。
生徒２）　今、何て言わはったん？
八重）　そんじも・・・
　　　　悲しい事なんか、ない方がいいに決まってる。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

八重）　耶蘇の教えはどうにもわがんねえ。わだすに
　　　　は、正しい事を言ってるとは思えねえだし。
佐久）　神様が間違った事を言うべか？
八重）　「馬太傳（マタイ伝）」には、悪い者に手向がっ
　　　　たらなんねえと書いである。
佐久）　喧嘩するなという事が？
八重）　それどころでねえ。右の頬を殴られだら、
　　　　左の頬も出せというんだし。
佐久）　ふ～ん。
八重）　こんな教え、会津なら、子供にも通用しねえ。
　　　　やられっ放しでいんのは、卑怯者か臆病者だ
　　　　けだ。武士のすっ事ではねえ。
佐久）　んだなし。
八重）　もっとおかしな事も書いてあんだ。
佐久）　ん？
八重）　敵を憎むなと。
　　　　敵の為に祈れと言うげんじょ、殴ってきた相手
　　　　を憎まねえ人間が、この世にいんべか？
佐久）　耶蘇の神様は、
　　　　国を追われた事がねえお方なんだべ。
八重　あんつぁま、
　　　なじょしてわだすに、これを学べと言うんだべ？

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覚馬）　この先、日本が、間違った道に進まない為に
　　　　は、良心を持った人間が必要です。
襄）　その為の学校なんです。
　　　どうか、私に力を貸してください。
覚馬）　よく、わかりました。あなたの学校、ぜひ、京
　　　　都に作って下さい。わだすが、力になります。
襄）　ありがとう！
覚馬）　何だ？

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襄）　ありがとう！ ありがとう！

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槇村）　好み言うてみい。
　　　　細面がええか？ 丸顔が好きか？
襄）　いや、顔には、こだわりません。ただ、東を向い
　　　ていろと言われたら、３年でも東を向いているよ
　　　うな、そんな婦人は、御免なんです。

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襄）　学問があって、自分の考えをはっきりと述べる
　　　人がいい。宣教師は、いつどこで命を落とすか
　　　わかりませんから。一人で生きていけなければ
　　　困ります。私の仕事を理解し、もし、私に過ちが
　　　ある時は、教え導いてくれるような人。私はそう
　　　いう人と、温かいホームを築きたい。
槇村）　はあ～そげな恐ろしげなおなご、
　　　　わしは大の苦手じゃがの・・・待てよ？
　　　　わしの苦手なおなごといえば・・・

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

ゴードン）　主は、人を裁くなと教えています。
八重）　先生。
　　　　では、司法省は何に為にあるのですか？
ゴードン）　今は、政治ではなく、
　　　　　　魂について話しましょう。
八重）　・・・わがんねえ。

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襄）　何をしてるんです？
八重）　ん？

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襄）　あれ？ 八重さん。
八重）　新島様？
襄）　どうしてここに？
八重）　兄の家ですから。
襄）　兄の家・・・。じゃあ、
　　　覚馬さんの妹というのは、あなたですか？
八重）　はい。
襄）　お、落ちたらどうするんです？
八重）　京都の夏は暑くて敵いません。こうして、
　　　　井戸の上に座ってんが、１番涼しいのです。
襄）　いや・・・
八重）　大丈夫。ほら、平気です。
襄）　いやいや、お、およしなさい！
八重）　新島様は、男のくせに怖がりだなし。
襄）　わあ～わかった。危ない！

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八重）　あの・・・
襄）　あ・・・お、落ちるかなと思って。
八重）　大丈夫だと言ったのに。
襄）　すいません。不躾でした。
　　　ご婦人は、守るべしと教えられてきたので。
八重）　守る？ わだしを？
襄）　はあ。
八重）　わだしは、守られたいなどと思った事はあ
　　　　りません。人に守ってもらうようなおなごで
　　　　はねえ。わだしは・・・、会津の戦で、鉄砲を
　　　　撃って戦った。男と同じように、敵を倒し、
　　　　大砲を撃ちこんだのです。

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八重）　７年過ぎた。んだげんじょ、わだしには、敵
　　　　の為に祈れという、耶蘇の教えはわがんね。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

八重）　ほかに何か御用はありますか？
襄）　あ・・・一つだけ。
　　　八重さん、私の妻になっていただけませんか？

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アメリカ帰りの宣教師。日本では見かけないタイプの
男性・新島譲。同じく、あの時代ではなかなかいない
タイプの女性・八重。新島襄が惹かれるのは当然と
いうか、彼が求めるような女性は、八重以外いなかっ
たでしょうね、あの時代、あの時点では。出会うべくし
て出会ったというか、夫婦になるしかないじゃないか
と思ってしまう、運命の、時代の巡り会わせのようで。

耶蘇教、キリスト教の教えに対する八重の疑問は、
当然だと思うけれど、そういえば、戦国時代の人達、
農民や一般人はともかく、大名、侍は、そういう疑問
を感じなかったのでしょうか？ 戦いに明け暮れてい
たはずの時代に、敵を憎むなという教えを受け入れ
ることができたのか・・・ちょっとそこが気になって。
信じれば救われる、天国に行けるというところだけ、
クローズアップされていたのなら、わかるような気が
するけれど・・・。実際は、どうだったんでしょうね？

私自身は無宗教で、キリスト教は、宗教というより、
思想としては面白いとは思うけど・・・というスタンス。
新島襄が宣教師である以上、宗教の話は避けられ
ないとはいえ、そういうところで、拒否反応が起こる
人もいるかもしれないなあと、ちょっと心配だったり。

とはいえ、新島襄のキャラが新鮮で、全く違う話で、
新しい物語が始まったという感じがして・・・。いきな
りプロポーズというのも、ダラダラ進むより、頭の切
り替えができてよかった。ここからはもう、八重と尚
之助ではなく、八重と襄の物語なんですよね。新し
い時代と八重の恋バナ。そんな始まりも悪くない。