心身問題及び自由意志問題の解決のキーとなるのは何か。それは考えることや意思決定することが、なぜ物理的変化をもたらすかということである。
必然であっても偶然であっても自由意志は成り立たない。自然法則は必然性を持っている。自然法則に支配されているならば自由とは言えないだろう。必然の反対語は偶然である。それでは偶然性があれば自由と言えるのだろうか。しかし、自分のこころのままに行動できてこそ自由といえるのであって、自分の行動が、自分の願望や意図と無関係に偶然に決まるとして、自由と言えるはずもない。このように自由は偶然とも異なるし、必然と偶然をミックスしても自由が出てくるようには思えない。
そもそも自由とは何なのか。Wikipediaでは「他のものから拘束・支配を受けないで、自己自身の本性に従うことをいう」とある。「自己自身の本性」というのがよくわからない。広辞苑ではいろいろと定義があるが、広義では「こころのままであること。思う通り」というのでかまわないであろう。「責任をもって何かをすることに障害がないこと」というのもあるが、「責任をもって」というのは社会性の観点が含められているが、当面、心身問題及び自由意志問題を考える上で、この点は無視して良いであろう。
自由意志について考える場合、「こころのままであること。思う通り」に行動していると思っていても、それが自然法則の必然的結果なのかもしれない。ここでの「こころ」は果たして主体性を持ったものなのかどうかが問題なのである。
人間の肉体は物質からできており、肉体は自然法則に支配されている。動物は自分自身が生存し、種を保存するように本能的に行動している。このような本能的行動は、単純な自然法則ではないが、自然にプログラムされた行動であり、自由な行動と言えるものではないだろう。
人間も動物であり、自然にプログラムされた本能的行動から完全に自由ではない。また、行動の根底にある願望や欲求などは、本能と無関係とは言えない。このように考えると、我々の意識も必然性に支配されていないとは言えないであろう。
それでは自由意志はないのかと言うと、私は、やはり自由意志はあると思う。我々は自然法則から自由ではないし、本能からも自由ではない。また、社会的な状況からも自由ではない。しかし、我々の行動は全て必然的なもので、我々の意志が介在する余地がなく決まっているわけではない。例えば、「ソーダを飲みたいけれど、糖分をとり過ぎるから、今回は我慢しよう」というように、欲求とは反する理性的行動をとることができる。そこでは「糖尿病になりたくない」「糖尿病を悪化させたくない」などの願望があることは確かであり、自己保存本能と無関係とは言えないかも知れない。それでも、ソーダを飲むかどうかが、自分の意志と無関係に必然的に決まっているわけではない。誰が決めるのかというと、他でもない自分が決めるのである。
「自分が知らないだけで、本当は、ソーダを飲むかどうかが、必然的に決まっているのではないのか」と言う人もいるだろう。しかし、決まっているとしても、それが分からない限り、決まっていると言っても意味はない。また、仮に私がソーダを飲まないことが予め分かったなら、私は反対にソーダを飲むので、予め分かったこと自体の意味がなくなる。したがって、「必然的に決まってはいない」と考えて何ら不都合はないのである。
治部眞理、保江邦夫著「脳と心の量子論」によると、量子場脳理論の基本仮説は次のようなものである。
量子場脳理論では、脳の基本単位のイメージは、神経回路としてのニューロンが脳の基本単位なのではなく、細胞の内外に広がった量子場が基本単位を形成すると考える。そしてそのような量子場の１つが、水の電気双極子の量子論的な波動現象により脳の記憶を形成するコーティコン場であり、コーティコン場の波動を場の量子論の枠組みで捉えたものがコーティコン場の量子コーティコンである。そしてコーティコンとコーティコンを結びつける量子場が電磁場であるスチュワートン場であり、スチュワートン場の波動を場の量子論の枠組みで捉えたものがスチュワートン場の量子スチュワートンである。
宇宙を電子や光子が飛び交うように、脳内ではコーティコンとスチュワートンが飛び交うことによって、記憶や意識を形成する物理現象が現れる。電子と光子は互いに密接に関連しており、電子場の量子である電子は、電磁場中に波動（すなわち光子）を発生したり消滅させたりする。つまり量子電磁気学により、電子場の波動と電磁場の波動の相互作用を場の量子論の枠組みで捉えることができる。これと同様にコーティコンとスチュワートンが脳の中で飛び交い複雑に作用しあうことにより、脳の働きが形成されている。
すなわち心そのものが、量子場における波動運動であるということである。「脳と心の量子論」には書かれていないが、私の解釈では、脳の量子場の波動が意識を形成しているとともに、脳における思考活動は、脳内量子場の波動をorganizeすることになっているのではないだろうか。そして、行動の意思決定をすることは、organizeされた量子場の波動運動により、量子場の不確定性を確定させる力を持つことになるのではないであろうか。このように、脳の思考活動そのものが、意識の反作用として、脳の量子場の波動に影響を及ぼし、物理的世界に働きかけているのではないだろうか。
量子力学的非決定性は、一見ランダムなように見える。しかし、私は、量子力学的非決定性は、もっと深い意味を持っているのではないかと思う。何ヶ月か前にNHKの番組で、量子乱数発生器を熱狂するサッカー場などへ持っていくと、発生される乱数に偏りが発生するとのことである。すなわち、群集としての脳内の熱狂が脳外のサッカー場の量子場にさえも影響を及ぼしている可能性がある。
その真偽及び理論的解明は、今後の科学の発展に委ねられるが、私はこのような現象は充分にあり得るものと考えている。このような現象が確かに存在するならば、個人の脳の中において、意識が量子場に影響を与えることは、むしろ当然のこととなる。
量子場における波動運動が、どのようにして各人の意識におけるクオリアとして現れるのか、そのメカニズムは私にはわからない。おそらく、現代科学においても解明されているとは言えないであろう。その解明は将来の科学の発展に委ねざるを得ないであろう。
しかし、それでは、心身問題及び自由意志問題の解決方法を考えることが無意味なのかというと、私は決してそうではないと思う。