◆死を理解することは難しいことか
死についてあれこれ論じた書物はたくさんある。死とはそんなに難しい問題なのだろうか。
我々は、遅かれ早かれ肉親の死に直面せざるを得ないし、最後には自分自身の死に直面せざるを得ない。これらを避けることはできない。
自分が誕生する前に、自分の意識が存在しなかったように、自分の死後にも自分の意識はなくなるだろう。それが常識的な死である。
◆遠い人の死と身近な人の死
自分とのつながりの遠い人々の死は、常識的な死として受け止めることができる。しかし、身近な人々の死は、そのように冷静に受け止めることは難しいであろう。
しかし、常識的な死として受け止めることが難しいことは、自分や自分の身近な人々の死が、つながりの遠い人々の死とは異なる死であることを意味するのだろうか。
そうではないであろう。遠い人の死と身近な人の死が違うのは、生前の関係の違いに伴って、それらの死と自分との関係が異なるのであり、死そのものは、誰の死であろうと異なるわけではない。
◆死を難しく考えたら、死が変わるのか。
常識的な死の他に、自分や自分の身近な人々に特別な死があるわけではない。死に関してあれこれ書いた本を読んだからと言って、死自体が変わるわけではない。
◆問題は生きることであり、死ぬことではない。
死とは、常識的に考える死以外に、別の死があるわけではない。それを受け止めた上で、自分の身近な人々や世界とどのように関わって「生きるか」が究極の問題だ。美しい死に方とは、美しく生きること以外にはないだろう。うじうじと美しい死に方を考えても、美しく死ぬことはできない。人生は最後だけを姑息に飾って簡単に「良い人生」になるような、軽薄なものではないはずである。
死についてあれこれ論じた書物はたくさんある。死とはそんなに難しい問題なのだろうか。
我々は、遅かれ早かれ肉親の死に直面せざるを得ないし、最後には自分自身の死に直面せざるを得ない。これらを避けることはできない。
自分が誕生する前に、自分の意識が存在しなかったように、自分の死後にも自分の意識はなくなるだろう。それが常識的な死である。
◆遠い人の死と身近な人の死
自分とのつながりの遠い人々の死は、常識的な死として受け止めることができる。しかし、身近な人々の死は、そのように冷静に受け止めることは難しいであろう。
しかし、常識的な死として受け止めることが難しいことは、自分や自分の身近な人々の死が、つながりの遠い人々の死とは異なる死であることを意味するのだろうか。
そうではないであろう。遠い人の死と身近な人の死が違うのは、生前の関係の違いに伴って、それらの死と自分との関係が異なるのであり、死そのものは、誰の死であろうと異なるわけではない。
◆死を難しく考えたら、死が変わるのか。
常識的な死の他に、自分や自分の身近な人々に特別な死があるわけではない。死に関してあれこれ書いた本を読んだからと言って、死自体が変わるわけではない。
◆問題は生きることであり、死ぬことではない。
死とは、常識的に考える死以外に、別の死があるわけではない。それを受け止めた上で、自分の身近な人々や世界とどのように関わって「生きるか」が究極の問題だ。美しい死に方とは、美しく生きること以外にはないだろう。うじうじと美しい死に方を考えても、美しく死ぬことはできない。人生は最後だけを姑息に飾って簡単に「良い人生」になるような、軽薄なものではないはずである。